وَقَال أَبُو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٢

وَقَال أَبُو داود: سالم لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين (1) .

روى له الجماعة سوى البخاري.

‌

‌ومن الأَوهام:

- شرحبيل (2) بن شَرِيك بن حنبل العبسي الكوفي.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وروى عن علي بْن أَبي طالب.

رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ السبيعي، وعمير بْن قميم التغلبي.

قال عَبْد الرحمن: ليست لهُ صُحبَةٌ، ومن الناس من يدخله فِي "المسند.

روى له التِّرْمِذِيّ.

هكذا ذكر هذه الترجمة، وذلك وهم فاحش، إنما هو شَرِيك بْن

حنبل المذكور فيما بعد، وهو الذي قال فيه عَبْد الرحمن ما قال، وهو الذي روى له التِّرْمِذِيّ، وأَبُو داود أيضا. وأما شرحبيل بْن شَرِيك بْن حنبل فليس له ذكر فِي شيء من كتب الحديث ولا كتب التواريخ، ولا ندري هل خلق اللَّه أحدا اسمه شرحبيل بْن شَرِيك بْن حنبل أم لا! 2717 - بخ م ت س: شرحبيل (1) بن شَرِيك المعافري الاجروي (2) ، أبو مُحَمَّد المِصْرِي.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: شرحبيل بْن عَمْرو بْن شَرِيك.

روى عن: أبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الحبلي (بخ م ت س) ، وعبد الرحمن بْن رافع التنوخي، وعلي بْن رباح اللخمي، والنعمان بْن عامر المعافري.

رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري، وأَبُو هانئ حميد بْن هانئ الخولاني، وحيوة بْن شريح (بخ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (م ت س) ، وعبد الله بن ليهعة، والليث بْن سعد.

قال أَبُو حاتم (3) : صالح الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون سوى ابْن ماجه، إلا أن أبا داود سماه فِي روايته"شرحبيل بْن يزيد"، وسنذكره فيما بعد وننبه على الصواب فيه إن شاء اللَّه.

2718 -

ق: شرحبيل بن شفعة الرحبي (2)، ويُقال: العنسي، أَبُو يزيد الشامي.

رَوَى عَن: شرحبيل بن حسنة، وعتبة بْن عَبْد السلمي (ق) ، وعَمْرو بْن العاص، وناسح (3)، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن ناسح الحضرمي، وأَبِي عنبة الخولاني.

رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الرحبي (ق) ، ويزيد بْن خمير الرحبي.

قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الفرج ابن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو النضر هاشم بْن القاسم، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَر، وحَسَنُ بْنُ مُوسَى.

(ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن مُوسَى.

(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أبو بكر بن ربذة، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن مُوسَى الأَشْيَبُ.

(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (4) ، وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمان.

(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (1) : وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ.

قَالُوا: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ، قال: لَقِيَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ، فَقال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُتَوَفَّى لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلا تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ.

لفظ حديث الطبراني رواه (2) عَنِ ابن نمير فوافقناه فيه بعلو. ووقع لنا حديث بشر بْن مُوسَى عَنِ الأشيب، عَنْ حريز عاليا بدرجتين.

2719 -

ق: شرحبيل بن عَبد اللَّهِ بن المطاع بن قطن (3) ، من

الغوث بن مر الغوثي.

وقِيلَ غير ذلك فِي نسبه. وهو شرحبيل ابْن حسنة أخو عَبْد الرحمن بن حسنة، كنيته أَبُو عَبد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن،

ويُقال: أَبُو واثلة، حليف بني زهرة، له صحبة.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ق) ، وعن عبادة بْن الصامت.

رَوَى عَنه: ابنه ربيعة بْن شرحبيل بن حسنة والد جعفر بْن ربيعة، وشرحبيل بْن شفعة الشامي وعَبْد الرحمن بْن غنم الأشعري، وعُمَر بْن عَبْد الرحمن، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الأشعري (ق) .

وحسنة التي ينسب إليها هو وأخوه، قيل: أنها أمهما، وقيل: بل تبنتهما فنسبا إليها، وهي مولاة لمعمر بْن حبيب بْن وهب الجمحي، وهي من أهل عدول التي تنسب إليها السفن العدولية وهي من ناحية البحرين. وكَانَ شرحبيل من مهاجرة الحبشة، وهو أحد أمراء الأجناد الذين بعثهم أبو بَكْر الصديق لفتح الشام.

قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : شرحبيل بن حسنة مضري، وحسنة أمه لها صحبة.

وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن البرقي: كانت من مهاجرة الحبشة وشرحبيل أيضا من مهاجرة الحبشة، وهو شرحبيل بْن عَبد اللَّهِ بْن المطاع أحد الغوث بْن مر أخي تميم بْن مر، ويُقال: إنه من كندة، وكَانَ واليا على الشام لعُمَر بْن الخطاب على ربع من أرباعها، توفي بالشام سنة ثماني عشرة وهو ابن سبع وستين فيما يقال، له حديثان (2) .

وَقَال شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عن حديث الحارث بْن عميرة قال: طعن أَبُو عُبَيدة بْن الجراح، وشرحبيل بن حسنة وأَبُو مالك الأشعري جميعا فِي يوم واحد.

روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ يُونُسَ، قال: أخبرنا أَبُو طَالِبِ بْنِ يُوسُفَ، قال: أخبرنا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَة بْنُ الأَحنف الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ، قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ ثُمَّ جَلَسَ فِي عِصَابَةٍ مِنْهُمْ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَعَلَ لا يَرْكَعُ ويَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقال: أَتَرَوْنَ هَذَا، لَوْ مَاتَ عَلَى هَذَا لَمَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَنْقُرُ صَلاتَهُ كَمَا يَنْقُرُ الْغُرَابُ الدَّمَ، مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي ولا يَرْكَعُ ويَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ كَالْجَائِعِ لا يَأْكُلُ إِلا تَمْرَةً أَوْ تَمْرَتَيْنِ فَمَا يُغْنِيَانِ عَنْهُ، فَأَسْبِغُوا الْوُضُوءَ، ويْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ، وأَتِمُّوا الرُّكُوعَ والسُّجُودَ.

قال أَبُو صالح الأشعري: فقلت لأَبِي عَبد اللَّهِ الأشعري: من حدثك هذا الحديث؟ قال: أمراء الأجناد: خالد بْن الْوَلِيد، وعَمْرو بْن العاص، ويزيد بْن أَبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعوا من رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (1) .

روى (1) منه: أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار"عَنِ العباس بْن عُثْمَانَ المعلم، وعُثْمَان بْن إسماعيل الهذلي، عَنِ الوليد بْن مسلم! فوقع لنا بدلا عاليا.

2720 -

س: شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي (2) .

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد الله بْن نجي الحضرمي (س) ، وأَبِيه مدرك الجعفي.

رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بْن أسامة (س) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي.

قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .

رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ

الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا شُرَحْبَيِلُ بْنُ مُدْرِكٍ الْجَعْفِيُّ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ نَجِيٍّ الْحَضْرَمِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: قال عَلِيٌّ رضي الله عنه: كَانَتْ لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلَةٌ لَمْ تَكُنْ لأَحَدٍ مِنَ الْخَلائِقِ، إِنِّي كُنْتُ آتِيهِ كُلَّ سَحَرٍ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَنَحْنَحَ، وإِنِّي جِئْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلْيَكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. فَقال: عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا حَسَنٍ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَغْضَبَكَ أَحَدٌ. قال: لا. قُلْتُ: فَمَا لَكَ لَمْ تُكَلِّمْنِي فِيمَا مَضَى حَتَّى كَلَّمْتَنِي اللَّيْلَةَ؟ فَقال: إِنِّي سَمِعْتُ فِي الْحُجْرَةِ حَرَكَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قال: أَنَا جِبْرِيلُ. فَقُلْتُ: ادْخُلْ. قال: لا، اخْرُجْ، فَلَمَّا خَرَجْتُ قال: إِنَّ فِي بَيْتِكَ شَيْئًا لا يَدْخُلُهُ مَلَكٌ مَا دَامَ فِيهِ. قُلْتُ: مَا أَعْلَمُهُ يَا جِبْرِيلُ. قال: اذْهَبْ فَانْظُرْ. فَفَتَحْتُ الْبَيْتَ فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ شَيْئًا غَيْرَ جِرْوٍ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ الْحَسَنُ. فَقُلْتُ: مَا وجَدْتُ إِلا جِرْوًا. قال: إِنَّهَا ثَلاثٌ لَنْ يَلِجَ مَلَكٌ مَا دَامَ فِيهَا أبداً واحداً مِنْهَا كَلْبٌ أَوْ جَنَابَةٌ أَوْ صُورَةُ رُوحٍ.

رواه (2) عَنِ القاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي عَن أبي أسامة عنه، نحوه.

1721 -

د ت ق: شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي (1) .

رَوَى عَن: تميم الداري، وثوبان (2) مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وجبير بْن نفير، وروح بْن زنباع الجذامي، وأَبِي حي شداد بْن حي المؤذن، وأَبِي عُثْمَان سَعِيد بْن هانئ الخولاني، وأَبِي عَمْرو شراحيل بْن عَمْرو العنسي، وشراحيل بْن معشر العنسي، وشرحبيل بْن أيمن، وشَرِيك بْن نهيك الخولاني، وشفعة السمعي (د) ، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (د ت ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بسر المازني، وعتبة بْن عَبْد السلمي، وعَمْرو بْن الأسود، وعمير بْن سيف الخولاني، وغضيف بْن الحارث، وأَبِيه مسلم بْن حامد الخولاني، والمقدام بْن مَعْدِي كَرِب، وأَبي الدَّرْدَاء - يقال: مرسل، وأَبِي عنبة الخولاني، وأَبِي فالج الأَنْمَاري.

رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (د ت ق) ، وثور بْن يزيد، وحريز بْن عُثْمَانَ، وأَبُو وهب عُمَر بْن عبد الرحمن القيسي: الشاميون.

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَن أَبِيهِ: من ثقات الشاميين.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سألت أبا داود، فقال: سمعت أَحْمَد يرضاه.

وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (3) .

وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (4) : ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (5) : اختتن فِي ولاية عَبد المَلِك بْن مروان (6) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

2722 -

د: شرحبيل بن يزيد المعافري المِصْرِي (7) .

رَوَى عَن: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُّوخِيِّ (د)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ حَدِيثٌ: "مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا، أو تعلقت تميمة.

ورَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (د) ، قاله أَبُو داود (1) عَن عُبَيد الله بْن عُمَر القواريري، عَن أبي عَبْد الرحمن المقرئ، عَن سَعِيد. والمعروف: شرحبيل بْن شَرِيك. وقد رواه أبو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة وغير واحد، عَن المقرئ كذلك.

أخبرنا بِهِ عَالِيًا جِدًّا عَلَى الصَّوَابِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.

قال أَبُو جَعْفَرٍ: وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.

قَالا (2) : أخبرنا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُولٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَبي أَيُّوبَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيك، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ أَوْ مَا رَكِبْتُ إِذَا مَا تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً، أَوْ شَرِبْتُ تِرْيَاقًا، أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي". فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.

2723 -

قد: شرقي البَصْرِيّ (3) .

رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس (قد)(له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللَّه)(1) قال: هذا للأمراء.

رَوَى عَنه: شعبة (قد) .

قال أَبُو حاتم (2) : ليس بحديثه بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له أَبُو داود في "القَدَر"هذا الحرف من التفسير.

• • •