الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4109 -
ت ص:
علي بن علقمة الأَنْمَاري الكوفي
(1) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (ت ص) .
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد (ت ص) .
قال عَلِي بْن المديني: لم يرو عنه غيره.
وقَال البُخارِيُّ (2) : في حديثه نظر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "الخصائص"حديثا واحدا عَنْ علي لما نزلت (يا أيها الَّذِينَ آمنوا إِذَا ناجيتم الرسول)(4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2429، وضعفاء العقيلي، الورقة 150، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1084، وثقات ابن حبان: 5 / 163، والمجروحين له: 2 / 109، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 267، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة، 110، والكاشف: 2 / الترجمة 4004، وديوان الضعفاء، الترجمة 2946، والمغني: 2 / الترجمة 4304، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 71 ومعرفة التابعين، الورقة 31، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5893، ونهاية السول، الورقة 255، وتهذيب التهذيب: 7 / 365، والتقريب: 2 / 41، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5033.
(2)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2429.
(3)
5 / 163، ثم ذكره بعد ذلك في "المجروحين"وَقَال: منكر الحديث ينفرد عن علي
بما لا يشبه حديثه فلا أدري سمع منه سماعا أو أخذ ما يروي عنه عن غيره. (2 / 109) . وَقَال ابن عدي في "الكامل": لا أرى بحديثه بأسًا (2 / الورقة 267) ، وذَكَره العقيلي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: بل ضعيف.
(4)
المجادلة (12) .
4110 -
بخ 4: علي بن علي بن نجاد بن رفاعة الرفاعي اليشكري (5) ، أبو إسماعيل البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الْحَسَن بْن أَبي الْحَسَن البَصْرِيّ (ت ق) . وأخيه سَعِيد بْن أَبي الحسن، وأبي المتوكل الناجي (بخ 4) .
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن سُلَيْمان الضبعي (4)(2) ، وحرمي بْن عمارة، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (بخ) ، وزيد بْن الحباب، وسفيان الثوري، وشيبان بْن فروخ، وعبد الله بن المبارك، وعفان ابن مسلم، وعلي بْن الجعد، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وموسى ابن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي.
قال حرب (3) بْن إسماعيل، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 275، وتاريخ الدارمي الترجمة 503، وعلل ابن المديني 69، وعلل أحمد: 1 / 97، وتاريخ البخاري الكبير 6 / الترجمة 2424، والكنى لمسلم، الورقة 3، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 2، والمعرفة ليعقوب: 2 / 250، وجامع التِّرْمِذِيّ، حديث (242) ، وضعفاء العقيلي، الورقة 150، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1080، والمجروحين لابن حبان: 2 / 112، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 111، والكاشف: 2 / الترجمة 4005. وديوان الضعفاء، الترجمة 2947، والمغني: 2 / الترجمة 4306، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 71، وميزان الاعتدال 3 / الترجمة 5895، ونهاية السول، الورقة 255، وتهذيب التهذيب: 7 / 366، والتقريب: 2 / 41، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5024.
(2)
سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1080.
به بأس (1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الوراق: سمعت أَحْمَد بْن حنبل سئل عن حديث علي بْن علي، فَقَالَ: صالح. قِيلَ: قد كَانَ يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال: كذا كَانَ يقال.
وَقَال محمد بْن إسحاق الصاغاني عن أحمد بْن حنبل نحو ذَلِكَ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3) : ثقة (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار: كَانَ - زعموا - يصلي كل يوم ست مئة ركعة، وكان تشبه عينيه (5) بعيني النبي صلى الله عليه وسلم، وكان رجلا عابدا ما أرى يكون لَهُ عشرون حديثا. قِيلَ لَهُ: أثقة هُوَ؟ قال: نعم.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (6) : حَدَّثَنَا الفضل بْن دكين، وعفان، قالا: كَانَ علي بْن علي الرفاعي يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم.
(1) وَقَال عَبد الله بن أحمد: قلتُ لأبي: يزيد بن إبراهيم أحب إليك أو علي بْن علي
الرفاعي؟ قال: يزيد أحب إلي منه (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 97) .
(2)
تاريخه، الترجمة 503.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة: 1080.
(4)
وَقَال العقيلي في "الضعفاء": حَدَّثَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كَانَ علي بن علي يقول بالقدر (الورقة (150) .
(5)
ضبب عليها المؤلف، لان الصواب: عيناه.
(6)
طبقاته: 7 / 275.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، قال: ليس بحديثه بأس. قُلْتُ: يحتج بحديثه؟ قال: لا. ثُمَّ قال: حدث وكيع عَنْهُ فَقَالَ: حَدَّثَنَا علي بْن علي، وكان ثقة.
قال أَبِي: وكان حسن الصوت بالقرآن، فاضلا فِي نفسه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2) : سئل أَبُو داود عن سُلَيْمان بْن سُلَيْمان وعلي بْن علي الرفاعي، فَقَالَ: علي بْن علي الرفاعي. وجعل يثني عَلَى علي بْن علي الرفاعي.
وَقَال النَّسَائي: لا بأس به.
وَقَال علي بْن المديني، عَن يحيى بْن سَعِيد: كان يرى القدر (3) .
وَقَال الفضل بْن سَهْلٍ الأَعْرَجِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إسحاق الحضرمي: قدم علينا شعبة، فَقَالَ: اذهبوا بْنا إِلَى سيدنا وابْن سيدنا علي بْن علي الرفاعي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الحداد، عن حسن أَبِي (4) همام صاحب البَصْرِيّ: كَانَ مالك بْن دينار إِذَا رأى علي بْن علي الرفاعي، قال: هَذَا راهب العرب (5) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1080.
(2)
سؤلاته: 5 / الورقة 2.
(3)
وَقَال التِّرْمِذِيّ: كان يحيى بن سَعِيد يتكلم في علي بن علي (الجامع رقم 242) .
(4)
ضبب عليها المؤلف، وكتب في الحاشية أخي.
(5)
وَقَال ابن حبان في "المجروحين": كان ممن يخطئ كثيرا على قلة روايته ويتفرد عن =
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مُسْلِم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزد.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ يَاسِينَ، قال: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ مُسْلِمٍ دَعَا اللَّهَ عزوجل بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ولا إِثْمٌ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى خِصَالٍ ثَلاثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ، وإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا نُكْثِرُ. قال: اللَّهُ أَكْثَرَ.
رواه البخاري (1) ، عن إسحاق بْن نصر، عن حماد بْن
= الاثبات بما لا يشبه حديث الثقات لا يعجبني الاحتجاج بِهِ إذا انفرد (2 / 112) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال المروذي عن أحمد: لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث.
وَقَال أبو بكر البزار: بصري ليس به بأس (7 / 366) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به رمي بالقدر وكان عابدا.
(1)
الادب المفرد (710) .
أسامة، عن علي بْن علي. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، وقد وقع لنا عاليا جدا.
وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان عن عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيِّ عَن أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي عَن أَبِي سَعِيد، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، قال: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ثَلاثًا.
رواه أَبُو داود (1) ، عن عبد السلام بْن مطهر. ورواه التِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) عن محمد بْن موسى، جميعا: عن جعفر ابن سُلَيْمان أتم من هَذَا، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال أَبُو داود: يقولون هُوَ عن علي بْن علي عن الحسن، الوهم من جعفر.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: هُوَ أشهر حديث فِي هَذَا الباب.
ورَوَاهُ النَّسَائي (4) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عبد الرزاق، وزيد بْن الحباب، عن جعفر.
(1) أبو داود (775) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (242) .
(3)
السنن الكبرى كما في تحفه الاشراف (4252) .
(4)
المجتبى: 2 / 132.