المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عمارة بن أبي الشعثاء - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ علي بن عروة الدمشقي القرشي

- ‌ علي بن علقمة الأَنْمَاري الكوفي

- ‌ علي بن عمارة

- ‌ علي بن عَمْرو الثقفي

- ‌ علي بن العلاء الخزاعي

- ‌علي بْن أَبي فاطمة هُوَ علي بْن الحزور. تقدم

- ‌ علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي

- ‌ علي بن القاسم

- ‌ علي بن ماجدة السهمي

- ‌ علي بن المبارك الهنائي البَصْرِيّ

- ‌ علي بن المثنى الطهوي الكوفي

- ‌ علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ

- ‌ علي، أَبُو الأسد الحنفي الكوفي

- ‌ علي، غير منسوب

- ‌من اسمه عمار

- ‌عمار بْن أكيمة، ويُقال: عمارة. يأتي

- ‌ عمار بن عمارة،أَبُو هاشم الزعفراني البَصْرِيّ

- ‌ تمييز

- ‌ عمار أَبُو أَبُو نملة الأَنْصارِيّ. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه عمارة

- ‌ عمارة بن حديد البجلي

- ‌ عمارة بن السمط

- ‌ عمارة بن أَبي الشعثاء

- ‌ عمارة بْن عَبد اللَّهِ بْنِ طعمة المدني

- ‌ عمارة بن عبد الكوفي

- ‌ عمارة بن غراب اليحصبي

- ‌ عمارة بن أَبي فروة

- ‌ عمارة بن ميمون

- ‌من اسمه عُمَر

- ‌ عُمَر بن إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عُمَر بن بيان التغلبي الكوفي

- ‌ عُمَر بن جابر الحنفي اليمامي

- ‌ عُمَر بْن جاوان، ويُقال: عَمْرو بْن جاوان. يأتي فيمن اسمه عَمْرو

- ‌ عُمَر بن الحسن بن إبراهيم

- ‌ عُمَر بن حفص المدني

- ‌ عُمَر بن الحكم السلمي

- ‌ عُمَر بن حمزة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي العُمَري المدني

- ‌ عُمَر بن حوشب الصنعاني

- ‌ عُمَر بن حيان الدمشقي

- ‌عُمَر بْن حية، ويُقال: عَمْرو بْن حية. يأتي فيمن اسمه عَمْرو

- ‌عُمَر بْن أَبي خثعم هُوَ عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن أَبي خثعم. يأتي

- ‌عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الإيادي. يأتي فِي الكنى

- ‌عُمَر بْن سالم، أَبُو عثمان الأَنْصارِيّ. يأتي فِي الكنى

- ‌عُمَر بْن سعد أَبُو كبشة الأَنْمَاري. يأتي في الكنى

- ‌ عُمَر بْن سعد الكلاعي

- ‌ عُمَر بْن سفيان

- ‌عُمَر بْن أَبي سفيان الثقفي، ويُقال: عَمْرو بْن أَبي سفيان، وسيأتي

- ‌ عُمَر بن أَبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني

- ‌ عُمَر بن سليم الباهلي البَصْرِيّ

- ‌ عُمَر بن سلام

- ‌ عُمَر بن شاكر البَصْرِيّ

- ‌ تمييز عُمَر بن شبيب الواسطي

- ‌ عُمَر بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عُمَر بْن عَبد الله بْن عروة بْن الزبير بْن العوام القرشي الأسدي المدني

- ‌ عُمَر بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع المخزومي. فِي ترجمة عَمْرو بْن عثمان

- ‌ عُمَر بن عثمان بن عفان القرشي الأُمَوِي المدني

- ‌ عُمَر بْن عروة بْن الزبير، فِي ترجمة عُمَر بن عَبد اللَّهِ بن عروة بْن الزبير

- ‌ عُمَر بن المثنى الأشجعي الرَّقِّيّ

- ‌ عُمَر بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن المهاجر الشعيثي النصري الدمشقي

- ‌ عُمَر بن محمد بن المنكدر القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عُمَر بن المرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الأسيدي الكوفي

- ‌عُمَر بْن مسلم بْن عمارة بْن أكيمة الليثي، ويُقال: عَمْرو يأتي

- ‌ تمييز عُمَر بن نبهان

- ‌ عُمَر بن نبيه الكعبي الخزاعي حجازي

- ‌ عُمَر بن الهيثم الهاشمي

- ‌ عُمَر بْن يَعْلَى. هُوَ عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي. تقدم

- ‌من اسمه عَمْرو

- ‌عَمْرو بْن أكيمة، ويُقال: عمارة؛ تقدم

- ‌ عَمْرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي

- ‌ عَمْرو بْن ثابت

- ‌ عَمْرو بْن جرير بْن عَبد الله البجلي

- ‌ عَمْرو بن أَبي جندب

- ‌ عَمْرو بن حبشي الزبيدي الكوفي

- ‌ عَمْرو بن خالد بن فروخ بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن واقد بن ليث بن واقد بن عَبد اللَّه

الفصل: ‌ عمارة بن أبي الشعثاء

(سي) . مختلف فِي صحبته وفي إسناد حديثه.

لَهُ حديث واحد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ت سي) .

وقيل: عن رجل من الأنصار (سي) عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (سي) : "من قال لا إله إلا اللَّه وحده لا شَرِيك لَهُ.

رَوَى عَنه: أَبُو عبد الرَّحْمَنِ الحبلي (ت سي) .

روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : غريب، ولا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم (2) .

4187 -

د:‌

‌ عمارة بن أَبي الشعثاء

(3) .

رَوَى عَن: سنان بْن قيس (د) .

رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (د)(4) .

روى له أبو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه سنان بن قيس.

(1) التِّرْمِذِيّ: 5 / 544.

(2)

وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر (الاستيعاب 3 / 1143) . وَقَال ابن حبان: من زعم أن لهُ صُحبَةٌ فقد وهم. وَقَال أبو حاتم: كتبنا حديثه في المسند ظنا. وَقَال ابن السكن: لم تثبت صحبته. وَقَال ابن يونس: حديثه معلو (تهذيب التهذيب: 7 / 418) .

(3)

الكاشف: 2 / الترجمة 4070، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6027، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 77، ونهاية السول، الورقة 260، وتهذيب التهذيب: 7 / 418، والتقريب: 2 / 50، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5109.

(4)

وَقَال الذهبي في "الميزان ": نكرة لا يعرف، ماروى عنه سوى بقية. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

ص: 248

4188 -

ت ق: عمارة بن عَبد اللَّه بن صياد الأَنْصارِيّ (1) ، أَبُو أيوب المدني، وأبوه الَّذِي قِيلَ عَنْهُ أنه الدجال.

رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعطاء بْن يسار (ت ق) .

رَوَى عَنه: الضحاك بْن عثمان الحزامي (ت ق) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن معن الغفاري، والوليد بْن كثير المدني.

قال إسحاق بْن منصور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وكذلك قال النَّسَائي.

وَقَال أبو حاتم (3) : صالح الحديث.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (4) : كان ثقة، قليل الحديث، وكان مالك بْن أنس لا يقدم عَلَيْهِ فِي الفضل أحدا، وكانوا يقولون: نحن بْنو شيهب بْن النجار، فدفعهم بْنو النجار وخلف منهم سبعة وأربعون رجلا ورجل من بْني ساعدة على المنبر ما هم منهم وطرحوا منهم.

فَقَالُوا: نحن حلفاء بْني مالك بْن النجار، فهم فيهم اليوم على

(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 214، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3117، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2027، وثقات ابن حبان: 7 / 260، والكاشف: 2 / الترجمة 4071، وتاريخ الاسلام: 5 / 112، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 77، ورجال ابن ماجة، الورقة 18، ونهاية السول، الورقة 260، وتهذيب التهذيب: 7 / 418 - 420، والتقريب: 2 / 50، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5110.

(2)

الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2027.

(3)

نفسه.

(4)

طبقاته: 9 / الورقة 214.

ص: 249

ذَلِكَ، ولا يدري ممن هُوَ. وعبد اللَّه بْن صياد الَّذِي ولد مختونا مسرورا، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: قد خبأت لك خبئا، فَقَالَ: الدخ. فقال: اخسأ لن تعدوا قدرك. وهو الَّذِي قِيلَ إنه الدجال لأمور كَانَ يفعلها، وقد أسلم عَبد اللَّه بْن صياد وحج وغزا مَعَ المسلمين وأقام بالمدينة، ومات عمارة فِي خلافة مروان بْن محمد.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، عن الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عن عُمَارَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قال: سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ صَاحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ كَانَتِ الضَّحَايَا فِيكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: الرَّجُلُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْكُلُونَ ويُطْعِمُونَ مِنْهَا ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ فَكَانَ كَمَا تَرَى.

رواه التِّرْمِذِيّ (3) عن يحيى ين موسى البلخي، عَن أَبِي بكر

(1) 7 / 260. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل.

(2)

المعجم الكبير: 4 / 137. حديث (392) .

(3)

التِّرْمِذِيّ (1505) .

ص: 250