الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة سوى البخاري.
4168 -
د:
عمار بن عمارة،أَبُو هاشم الزعفراني البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (قد) ، والربيع بْن لوط، والصحيح عن منصور بْن عَبد اللَّه عَنْهُ، وعن صالح بْن عُبَيد (د) ، وكثير بْن اليمان أَبِي اليمان الرحال المديني (د) ، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بْن عَبد اللَّه صاحب أنس بْن مالك ومنصور بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَنه: حجاج بْن نصير، وروح بْن عبادة، وسهل بْن تمام بْن بزيع (قد) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وعُبَيد بْن واقد، وعَمْرو بْن منصور القداح، وقرة بْن حبيب، ومسلم بْن إبراهيم، وأبو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (د) ، ويحيى بن يمان
= ابن عباس في سنن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لا يتابع عليه. وَقَال: كان شعبة يتكلم فيه. وَقَال أبو داود: قلت لأحمد: روى شعبة عنه حديث الحيض؟ قال: لم يسمع غيره.
قلت: تركه عمدا؟ قال: لا، لم يسمع. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (تهذيب التهذيب: 7 / 404) . وَقَال ابن حجر في "التقريب: صدوق ربما أخطأ.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 424، وابن الجنيد: 17، وابن محرز، الورقة 30، وتاريخ البخاري الصغير: 2 / 138، والمعرفة والتاريخ: 2 / 669، وضعفاء العقيلي، الورقة 162، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2176، وثقات ابن حبان: 7 / 286، والكاشف: 2 / الترجمة 4054، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5995 و4 / الترجمة 10685، وتاريخ الاسلام: 6 / 253، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 404 - 405، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5087.
وسماه: عمار بْن عُمَر، وأخطأ فِي ذَلِكَ، قاله أَبُو حاتم (1) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صالح، ما أرى بحديثه بأسا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (5) .
روى له أَبُو داود.
4169 -
س ق: عمار بن أَبي فروة القرشي (6) ، أَبُو عُمَر الأُمَوِي المدني، مولى عثمان بْن عفان.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2176.
(2)
نفسه.
(3)
قال ابن الجنيد (سؤالاته: 17) . وابن محرز (سؤالاته: الورقة 30) : عن ابن مَعِين: ثقة.
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2176.
(5)
7 / 286. وقَال البُخارِيُّ: فيه نظر (ضعفاء العقيلي، الورقة 162) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أبو الوليد، قال: حَدَّثَنَا أبو هاشم الزعفراني وهو عمار بن عمارة ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 669) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 123، والمعرفة والتاريخ: 1 / 433، وضعفاء العقيلي، الورقة 160، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2178، وثقات ابن حبان: 7 / 285، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 213، والكاشف: 2 / الترجمة 4055، والمغني: 2 / الترجمة 4382، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5999، وديوان الضعفاء: الترجمة 2990، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 405، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5088، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: ذكره فيمن اسمه عمارة كما وقع في بعض النسخ المتأخرة، وهو خطأ.
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (س ق) .
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (س ق) .
قال البخاري (1) : لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ.
وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبي حَبِيبٍ عن عَمَّارِ بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرة بِنْتَ عَبْدِ الرحمن ابن سَعْدٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا ولَوْ بِضَفِيرٍ
…
والضَّفِيرُ: الْحَبْلُ.
رواه النَّسَائي (3) عن الربيع بْن سُلَيْمان عن شعيب بن الليث ابن سَعْدٍ عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 16.
(2)
7 / 285. وذكره العقيلي في "الضعفاء " (الورقة: 160) . وكذا ابن الجارود (تهذيب التهذيب: 7 / 405) .
(3)
النَّسَائي في السنن الكبرى (تحفة الاشراف)17909.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (1) عن مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
خالفهم عيسى بْن حماد فرواه عن الليث كما أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَسَاكِرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ بَطْرِيقِ بْنِ بَشْرِيٍّ الطَّرْسُوسِيُّ بِقِرَاءَةِ والِدِي عَلَيْهِ.
(ح) وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ: قال: أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْخُشُوعِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الأَكْفَانِيِّ، ويَحْيَى ابن بَطْرِيقَ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ المِصْرِي بِدِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أبو القاسم الميمون ابن حَمْزَةَ الْعَلَوِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنُ جَرِيرٍ الْعَسَّالُ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زَغْبَةُ، قال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنُ أَبي حَبِيبٍ، عن عَمَّارِ بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ وعُمَرة بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُمَا أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، وإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، وإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا ولَوْ بِضَفِيرٍ، والضَّفِيرُ: الْحَبْلُ.
رواه (2) النَّسَائي منفردا بِهِ عن عيسى بن حماد، فوافقناه فيه
(1) ابن ماجة (2566) .
(2)
النَّسَائي في السنن الكبرى (تحفة الاشراف)17909.
بعلو.
وروى له أَبُو أحمد بْن عدي (1) هذا الحديث، وحديثا آخر من رواية ابْن لَهِيعَة عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي جعفر عَنْهُ عن سالم عن ابْن عُمَر:"من باع نخلا "وَقَال: ما أقل ماله من الحديث، ومقدار ما يرويه لا أعرف لَهُ شيئا منكرا.
4170 -
م ت ق: عمار بن محمد الثوري، أَبُو اليقظان الكوفي (2) ، ابْن أخت سفيان الثوري، وأخو سيف بن محمد، سكن بغداد.
(1) الكامل: 2 / 213.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 388 و7 / 328، وتاريخ الدوري: 2 / 246، وابن طهمان: الترجمة 222، 223، وعلل أحمد: 1 / 383، 384، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 130، وتاريخه الصغير: 2 / 247، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 76، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 121 - 122، والتِّرْمِذِيّ: 5 / 294. حديث 3118، وتاريخ واسط: 228، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2190، والمجروحين لابن حبان: 2 / 195، وثقات ابن شاهين: الترجمة 879، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 134، وتاريخ بغداد: 12 / 252، والجمع لابن القيسراني: 1 / 400، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 117، والكامل في التاريخ: 6 / 162، والكاشف: 2 / الترجمة 4056، والمغني: 2 / الترجمة 4385، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6002، وديوان الضعفاء: الترجمة 2993، والعبر: 1 / 283، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، وتاريخ الاسلام، الورقة 118 (أيا صوفيا: 3006) ، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 25، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 405 - 406، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5089، وشذرات الذهب: 1 / 297.
روى عن: أَبِي الجارود زياد بْن المنذر (ت) ، وخاله سفيان الثَّوْرِي، وسُلَيْمان الأَعْمَش (م ق) ، وأبي أحمد الصلت بْن قويد الحنفي، وعبد اللَّه بْن صهبان، وعطاء بْن السائب، وليث بْن أَبي سليم (ت ق) ، ومحمد بْن السائب الكلبي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومنصور بْن المعتمر، ويحيى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن جميل المروزي، وأحمد بن حنبل، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم القَطِيعِيّ، وأبو حسان الحسن بْن عثمان الزيادي، والحسن بْن عرفة (ق) ، وزياد بْن أيوب الطوسي، وسعد بن زنبور الهمداني، وعلي بْن حجر السعدي، وعَمْرو بْن رافع القزويني، وعَمْرو بْن محمد الناقد (م) ، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن بشير الدعاء، ومحمد بْن حاتم المؤدب (ت) ، ومُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عُبَيد بْن سفيان والد أَبِي بكر بْن أَبي الدنيا، وأَبُو كريب محمد بْن العلاء.
قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال يزيد بْن الهيثم البادا (2)، عن يحيى بْن مَعِين: عمار ابْن أخت سفيان ليس بِهِ بأس، وأخوه سيف كذاب، وعمار أكبرهما.
(1) تاريخه: 2 / 246.
(2)
سؤالاته: الترجمة 222 - 223.
وَقَال إبراهيم بْن أَبي داود البرلسي، عن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أحمد بْن علي الأبار (1)، عن علي بْن حجر: كان عمار ابن محمد ثبتا، ثقة.
وَقَال الأبار أيضا (2) عَن أَبِي معمر القَطِيعِيّ: عمار بْن محمد ابْن أخت سفيان ثقة.
وَقَال أيضا (3) عن عباد بْن موسى: بلغني عن سفيان الثوري،
قال: إن نجا أحد من أهل بيتي فعمار.
وقَال البُخارِيُّ (4) : قال لي عَمْرو بْن محمد: حَدَّثَنَا عمار بْن محمد أَبُو اليقظان وكان أوثق من سيف.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (5) : سمعت الحسن بْن عرفة وذكر عمار بْن محمد، فَقَالَ: كَانَ لا يضحك، وكنا لا نشك أنه من الأبدال.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (6) : سيف وعمار ابْنا أخت سفيان الثوري، ليسا بالقويين فِي الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (7) ليس بالقوي، وهو أحسن حالاً من عمار
(1) تاريخ بغداد: 12 / 253.
(2)
نفسه. ووقع في نسخة ابن المهندس: وَقَال أبو بكر. وليس شئ.
(3)
نفسه.
(4)
تاريخ بغداد: 12 / 252.
(5)
تاريخ بغداد: 12 / 253.
(6)
أحوال الرجال: الترجمة 121 - 122.
(7)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2190.
ابن سيف.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : ليس بِهِ بأس، يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كان من أهل الكوفة، فقدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات.
وَقَال فِي موضع آخر (3) : توفي فِي المحرم سنة اثنتين وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (4) : مات سنة اثنتين وثمانين ومئة فِي رجب.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (5) : ذكر الواقدي، وغيره أنه مات فِي المحرم (6) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
(1) نفسه.
(2)
طبقاته: 7 / 328.
(3)
طبقاته: 6 / 388.
(4)
تاريخ بغداد: 12 / 253.
(5)
نفسه.
(6)
وقَال البُخارِيُّ: كان أوثق من سيف (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 130) . وَقَال في موضع آخر: شعبة يتكلم فيه ولكن نحن نروي عنه "ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير": (الورقة 36) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: سيف بن محمد هو أخو عمار بن محمد، وعمار أثبت منه (التِّرْمِذِيّ: 5 / 294) . وَقَال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه حتى استحق الترك من أجله (المجروحين: 2 / 195)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 879) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء " (الورقة: 117) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ وكان عابدا.
4171 -
م 4: عمار بن معاوية (1)، ويُقال: ابْن أَبي معاوية، ويُقال: ابْن صالح، ويُقال: ابْن حيان، الدهني البجلي، أَبُو معاوية الكوفي، مولى الحكم بْن نفيل، ووالد معاوية بْن عمار. ودهن هُوَ ابْن معاوية بن أسلم بن أحمس بْن الغوث بْن أنمار، وفي عبد القيس دهن بْن عذرة.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ، وبكير الطويل، والحكم بْن عتيبة، وسالم بْن أَبي الجعد (س) ، وسَعِيد بْن جبير (2)(ق) ، وأبي فاخته سَعِيد بْن علاقة، وأبي وائل شقيق بْن سلمة، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد، وعبد الجبار بْن العباس الشبامي، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 340، وتاريخ الدوري: 2 / 424، وطبقات خليفة: 163، وعلل أحمد: 1 / 143، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 120، وثقات العجلي، الورقة 40، والتِّرْمِذِيّ: 4 / 19 د. حديث 1679، والمعرفة والتاريخ: 2 / 16، 548، 615، 649، 670، 755، 813 و3 / 189، 229، 316، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 479، 252، وضعفاء العقيلي، الورقة 162، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2175، وثقات ابن حبان: 5 / 268، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 134، والجمع لابن القيسراني: 1 / 400، وتاريخ الاسلام: 5 / 284، وسير أعلام النبلاء: 6 / 138، والكاشف: 2 / الترجمة 4057، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6005، 6012، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وجامع التحصيل: الترجمة 550، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 406 - 407، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5090، وشذرات الذهب: 1 / 191.
(2)
قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من سَعِيد بن جبير شيئا (جامع التحصيل: الترجمة 550) .
(س) ، وعطية العوفي (س) ، ومالك بْن عُمَير الحنفي، ومجاهد بْن جبر المكي، وأبي جعفر الباقر، وأبي الزبير المكي (م 4) ، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن (س) ، وأبي شعبة البكري، وأبي صالح الحنفي.
رَوَى عَنه: الاحلج الكندي، وإسرائيل بْن يونس (س) ، وجابر الجعفي (ق) ، وأبو صخر حميد بْن زياد المدني، وخالد بْن يزيد بْن أسد بْن عَبد اللَّه القسري، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س ق) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (م 4) ، وشعبة بْن الحجاج، والصباح بْن يحيى، وعبد الله بن الاحلج، وعبد اللَّه بْن شبرمة، وعبد الجبار بْن العباس الشبامي، وعُبَيدة بْن حميد (فق) ، وعلي بْن عابس، وعمار بْن رزيق، وعُمَر ابن سَعِيد الثوري، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وعنبسة بْن سَعِيد قاضي الري، وقيس بْن الربيع، وابْنه معاوية بْن عمار الدهني، ومعلى بْن هلال، ويحيى بْن سلمة بْن كهيل، ويونس بْن أَبي يعفور العهدي، وأبو حفص الأبار، وأبو مودود المدني.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (3)، والنَّسَائي: ثقة.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2175.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
وَقَال علي بْن المديني (1)، عَن سفيان: قطع بشر بْن مروان عرقوبيه، فقلت: فِي أي شيء؟ قال: فِي التشيع.
وَقَال القواريري (2)، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش: مر بي عمار الدهني، فدعوته، فقلت: يا عمار تعال. فجاء، فقلت: سمعت من سَعِيد بْن جيبر؟ قال: لا. قُلْتُ: فاذهب.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: كانت لأبي بكر بْن عياش صولة، مر بِهِ عمار الدهني، فَقَالَ لَهُ: تعال هاهنا أنت سمعت من سَعِيد بْن جبير؟ فَقَالَ: لا. قال: اذهب بسلام.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة (4) .
روى له الجماعة سوى البخاري (5) .
4172 -
فق: عمار بن نصر السعدي (6) ، أَبُو ياسر
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 162.
(2)
نفسه.
(3)
5 / 268. وفيه: ربما أخطأ.
(4)
وَقَال الدوري: لم يذكره إلا بخير (يعني يحيى بن مَعِين)(تاريخه: 2 / 424) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ: ثقة (التِّرْمِذِيّ: 4 / 196) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: 3 / 87) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يتشيع.
(5)
هذا هو آخر الجزء الحادي والخمسين بعد المئة من الاصل. وقد كتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(6)
الكنى لمسلم، الورقة 126، وتاريخ واسط: 116، وضعفاء العقيلي، الورقة 160، =
الخراساني المروزي، سكن، بغداد.
روى عن: أَبِي ضمرة أنس بْن عياض، وبقية بْن الوليد، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي خلف عَبد الله بْن عيسى الخزاز، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وعثمان ابن عبد الرحمن الشامي، وعلي بْن عابس، والفضل بْن موسى السيناني، ومحمد بْن شعيب بْن شابور، ومسافع بْن حمزة الأسدي، ووكيع بْن الجراح، ويوسف بْن عطية الصفار (فق) ، وأبي سَعِيد الشقري.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَبُو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأحمد بْن يونس بْن سنان الأنماطي، وأحمد بن يونس ابن المُسَيَّب الضبي، وسَعِيد بْن يحيى بن الازهر الواسطي، وصالح ابن مُحَمَّد الأسدي الْحَافِظ، وعبد اللَّه بْن أيوب القربي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعلي بْن سهل بْن المغيرة النَّسَائي، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسين الأنماطي، وهارون بن حيان القزويني (فق) .
= والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2197، وثقات ابن حبان: 8 / 518، وتاريخ بغداد: 12 / 255، ومعجم البلدان: 2 / 210، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 76، وتاريخ الاسلام، الورقة 207 (أيا صوفيا: 3007) ، وتهذيب التهذيب: 7 / 707، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5051.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن الجنيد (1) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي ياسر عمار المستملي، فَقَالَ: ليس بثقة، ثُمَّ قال: هُوَ صديق لي.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (2) : قال لي موسى بْن هارون: عمار أَبُو ياسر متروك الحديث.
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (3) : وفي البَصْرِيّين عمار أَبُو ياسر المستملي، واسم أبيه هارون سمع مِنْهُ أَبُو حاتم الرازي، ولم يرو عَنْهُ، وَقَال: هُوَ متروك الحديث. ولعل ما حكاه ابْن الجنيد عن يحيى، وما قاله موسى بْن هارون إنما هُوَ فِيهِ، لا فِي البغدادي، فاللَّه أعلم.
وَقَال أَبُو أَحْمَد علي بن مُحَمَّد الحنيني (4) : وسألته، يعني صالح بْن محمد جزرة الحافظ - عَن أَبِي ياسر عمار بْن نصر، فَقَالَ: كتبت عَنْهُ، لا بأس بِهِ عندي، وكان يحيى بْن مَعِين سئ الرأي فِيهِ.
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (5) - فيما أَخْبَرَنَا به أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو منصور
(1) تاريخ بغداد: 12 / 255.
(2)
ضعفاؤه: الورقة 160.
(3)
تاريخ بغداد: 12 / 255 - 256.
(4)
تاريخ بغداد: 12 / 256.
(5)
تاريخ بغداد: 12 / 256.