الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عمار
عمار بْن أكيمة، ويُقال: عمارة. يأتي
.
4157 -
س: عمار بن الحسن بن بشير الهمداني (1) ، أَبُو الحسن الرازي، نزيل نسا.
روى عن: أَبِي هدبة إبراهيم بْن هدبة الفارسي، وبشار بْن قيراط النيسابوري، وجرير بْن عبد الحميد الرازي، وحميد بْن عبد الرحمن الرؤاسي، وزافر بْن سُلَيْمان (سي) ، وسلمة بْن الفضل الأبرش عنده عَنْهُ مغازي مُحَمَّد بْن إسحاق، وشجاع بن أَبي نصر البلخي المقرئ، وعامر بْن الفرات الذهلي، وعبد الله بن أَبي
(1) المعرفة والتاريخ: 1 / 505، و2 / 774 و3 / 291، 293، 300، 306، 309، وثقات ابن حبان: 8 / 517، والمعجم المشتمل: الترجمة 658، والكاشف: 2 / الترجمة 4045، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، وتاريخ الاسلام، الورقة 174 (أحمد الثالث: 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 258، وتهذيب التهذيب: 7 / 399، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5076. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: لم يزد في الاصل على أن قال: عمار بن حسن الرازي. روى عن علي بن غراب الكوفي. روى عنه النَّسَائي وَقَال: ثقة. وعلي بن عَبد الله بن مبشر الواسطي. وذلك وهم إنما الذي روى عن علي بن غراب وروى عنه ابن مبشر عمار بن عمار الواسطي.
جعفر الرازي، وعبد اللَّه بْن سعد بْن عثمان الدشتكي (س) ، وعبد الله بْن المبارك، وأبي تميلة يَحْيَى بْن واضح.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن سيار المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحسن النَّسَائي، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، والحسن بْن عَلِيِّ بْن نصر الطوسي، وأبو محمد عَبد الله بن أحمد بن خزيمة الباوردي، وعبد اللَّه بْن أحمد بْن شبويه، وعبد اللَّه بْن جعفر بْن خاقان، وعبد الرحمن بْن سَعِيد، وعبدان بْن محمد بْن عيسى: المروزيون، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي عون النَّسَائي الجرجاني، ومحمد بْن جعفر النَّسَائي، ومحمد بْن حاتم بْن نعيم المروزي (س) ، وأبو لبابة محمد بْن المهدي بْن عَبد الرحيم الميهني الأبيوردي روى عنه كتاب "المغازي "، ومحمود ابن والان العدني، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويوسف بْن مُوسَى المروذي.
قال النَّسَائي (1) : ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (3) : مولده سنة تسع وخمسين ومئة، ومات سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
(1) المعجم المشتمل: الترجمة 658.
(2)
نفسه.
(3)
8 / 517.
وَقَال أيضا (2) : سمعت أحمد بْن محمد بْن الحسن النسوي يقول: سمعت عمار بْن الحسن ينشد من قيله: عمار عمار لا تغفل عن العمل واعمل لنفسك قبل الموت فِي مهل وأربع عليها فإن اللَّه سائلها وليس ينفعها قول بلا عمل (2)
4158 -
س ق: عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي (3) ، أَبُو الفضل، ويُقال: أَبُو إسماعيل، التمار.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق (عس) ، وأسد (4) بْن عَمْرو البجلي قاضي واسط، وأبي صيفي بشير بن ميمون الواسطي، وجرير بن عبد الحميد الرازي، والحكم بْن سنان صاحب القرب، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعبد الحكيم بْن منصور الخزاعي، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن
(1) نفسه.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
تاريخ واسط: 77، 86، 104، 122، 144، 145، 256، والجرح والتعديل: 6 / 2201، وثقات ابن حبان: 8 / 518، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 89، والمعجم المشتمل: الترجمة 659، والكاشف: 2 / الترجمة 4046، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ونهاية السول، الورقة 258، وتهذيب التهذيب: 7 / 399 - 400، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5077.
(4)
في نسخة ابن المهندس: "أسير "خطأ، وترجمته في كتب الرجال ومنها الميزان (1 / الترجمة 814) .
غراب الكوفي (ق) ، والقاسم بْن مالك المزني، ومحمد بْن يزيد الواسطي، (س) ، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار، ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان (ق) ، ويزيد بْن هَارُون، وأبي بكر بْن عياش (ق) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابْن ماجه، وأبو حامد أحمد بْن حمدون بْن أَحْمَدَ بْن عمارة بْن رستم الأعمشي النيسابوري، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي (عس) ، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو عبد اللَّه أحمد بْن الوليد بْن إِبْرَاهِيم بْن حوالة الواسطي، وأبو القاسم جعفر بْن مُحَمَّد بْن المغلس البغدادي، وصالح بْن أحمد الهروي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن وهب الدينوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم، وعبد الرحمن بْن الحسن الرازيان، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، والقاسم بن فورك الثقفي الأصبهاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن يحيى الصلحي، والوليد بْن بْنان.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (1) : كتبت عنه مع أَبِي بواسط، وكان ثقة، صدوقا.
سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مات سنة ستين ومئتين (3) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2201.
(2)
8 / 518.
(3)
وذكره الجياني في (تسمية شيوخ أبي داود: الورقة 89) . وَقَال ابن حجر في =
4159 -
م د س ق: عمار بن رزيق الضبي التميمي (1) ، أَبُو الأَحوص الكوفي.
رَوَى عَن: أشعث بْن أَبي الشعثاء، وخالد بْن أَبي كريمة، وسُلَيْمان الأعمش (م د س ق) ، وعبد الله بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طالب، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (م د س ق) ، وعطاء بن السائب، وعمار الدهني، وفطر بْن خليفة (س) ، ومحمد بْن عبد الرحمن بن أَبي ليلى، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن المعتمر (م سي) ، ويحيى بْن عَبد اللَّه الجابر، وأبي إسحاق السبيعي (م د س ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو الجواب الأَحوص بْن جواب (م د س) ، وزيد ابن الحباب (د) ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (م س) ، وأبو زييد عبثر بْن القاسم، وعلي بْن هاشم بْن البريد، وقبيصة بْن عقبة، ومعاوية بْن هشام القصار (س ق) ، ونصر بْن مزاحم المنقري،
= "التقريب": ثقة.
(1)
تاريخ الدارمي: الترجمة 563، وعلل أحمد: 1 / 104، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 129، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 121، والمعرفة والتاريخ: 2 / 255، 277، 258، 770، 785، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 616، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2182، ثقات ابن حبان: 7 / 286، وثقات ابن شاهين: الترجمة 880، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 134، والجمع لابن القيسراني: 1 / 400، والكاشف: 2 / الترجمة 4047، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5986، والعبر: 1 / 232، وتاريخ الاسلام: 6 / 253، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ونهاية السول، الورقة 258، وتهذيب التهذيب: 7 / 400 - 401، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5078، وشذرات الذهب: 1 / 246.
ويحيى بْن آدم (م مد س ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، وأبو أحمد الزبيري (م د) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (2) : ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وَقَال لوين: هُوَ ابْن عم عَبد اللَّه بْن شبرمة من ولد ضرار الضبي، وكان أَبُو الأحوص من أشد الناس لَهُ إعظاما.
وَقَال لوين أيضا: قال أَبُو أحمد: لَوْ كنت اختلفت إِلَى عمار ابن رزيق لكفاك أهل الدنيا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (4) : كنيته أَبُو الأَحوص.
قِيلَ: إنه مات قبل سفيان الثوري سنة تسع وخمسين ومئة (5) .
(1) تاريخه: الترجمة 563.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2182.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 286.
(5)
وذكره ابن شاهين في "الثقات"(الترجمة 880)، وَقَال: ثقة، قاله علي بن المديني. وَقَال أحمد بْن حنبل: كان من الاثبات. وَقَال أبو بكر البزار: ليس به بأس (وتهذيب التهذيب: 7 / 401) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ
4160 -
تمييز عمار بن رزيق (1) مولى بْني عامر. عدادة فِي أهل البصرة. يروي المراسيل.
رَوَى عَنه: القاسم بْن الفضل الحداني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
ذكرناه للتميز بينهما.
4161 -
ق: عمار بن سعد (3) بن عائذ المؤذن المعروف أبوه بسعد القرظ (4) ، وهو والد محمد بن عمار الاكبر.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 128، وثقات ابن حبان: 7 / 286، وتهذيب التهذيب: 7 / 401، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5079.
(2)
7 / 286. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
في نسخة ابن المهندس: "سَعِيد "خطأ.
(4)
تاريخ البخاري: 7 / الترجمة 110 - 111، وضعفاء العقيلي، الورقة 160، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2169، 2172، وثقات ابن حبان: 5 / 267، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4251، والكاشف: 2 / الترجمة 4048، والمغني: 2 / الترجمة 4376، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5988، وتاريخ الاسلام: 4 / 161، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ومعرفة التابعين، الورقة 34، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، وجامع التحصيل: الترجمة 548، ونهاية السول، الورقة 258، وتهذيب التهذيب: 7 / 401، والاصابة: 3 / الترجمة 6263، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5080.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ق) مُرْسلاً، وعَن أبيه سعد القرظ (ق) ، وعثمان بْن الأَرقم المخزومي، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابْن أخية حفص بْن عُمَر بْن سعد، وابْنه سعد ابن عمار بْن سعد (ق) ، وابْن ابْن أخيه عُمَر بْن حفص بن عُمَر ابن سعد (ق) عَلَى خلاف فِيهِ، وعُمَر بْن عَبْد الرحمن بْن أسيد ابن زيد بْن الخطاب، وابْنه محمد بْن عمار بْن سعد، وأبو المقدام هشام بْن زياد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
روى له ابن ماجه.
4162 -
بخ د: عمار بن سعد السلهمي المرادي (2)، ويُقال: التجيبي المِصْرِي.
وسلهم وتجيب من مراد، وسلهم هُوَ ابن ناجية ابن مراد.
رَوَى عَن: عقبة بْن نافع، وعُمَر بْن الخطاب (بخ) ولم
(1) 5 / 267. وذكره ابن مندة في الصحابة، وَقَال: له رؤية. وأنكر ذلك أبو نعيم في "الصحابة "له (تهذيب التهذيب: 7 / 401) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول، ووهم من زعم أن له صحبة.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 113، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2171، وثقات ابن حبان: 7 / 284، والكاشف: 2 / الترجمة 4049، وتاريخ الاسلام: 4 / 161 و6 / 103، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ونهاية السول، الورقة 258، وتهذيب التهذيب: 7 / 401، 402، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5081.
يدركه، وأبي فراس يزيد بْن رياح، وأبي صالح الغفاري (د) .
ورَوَى عَنه: إبراهيم بْن نشيط، وبكير بْن الأشج، وحيوة بْن شريح، وأَبُو الأشيم رجاء بْن أَبي عطاء المعافري، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (د) ، وعطاء بْن دينار (بخ) ، وعياش بْن عباس، والفتح بْن بكر، ويحيى بْن أزهر (د)، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان فاضلا.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
4163 -
تمييز عمار بن سعد التجيبي (2) مصري أيضا.
يرَوَى عَن: عَمْرو بْن العاص، وأَبي الدَّرْدَاء.
ويروي عَنه: الضحاك بْن شرحبيل الغافقي.
قال الحسين بْن علي العداس: توفي سنة خمس ومئة.
(1) 7 / 284. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وقد أرسل عن عُمَر.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 112، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2170، وثقات ابن حبان: 7 / 284، والكندي: 302، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، وتهذيب التهذيب: 7 / 402، والتقريب 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5082.
ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي "تأريخه "، وَقَال: شهد الفتح بمصر (1) .
ذكرناه للتميز بينهما.
4164 -
ت ق: عمار بن سيف الضبي (2) ، أَبُو عبد الرحمن الكوفي، وصي سفيان الثوري.
رَوَى عَن: سفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول، وعبد اللَّه بْن حسن بْن حسن بن علي بن أَبي طَالِب، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وهشام بْن عروة، وأبي معان البَصْرِيّ (ت ق) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن يعقوب المسعودي، وإسحاق بْن بشر،
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(7 / 284) . وَقَال: عمار بن سَعِيد التجيبي عَن أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن، وعنه بكير بْن عَبد اللَّه الاشج. وجهله ابن القطان (تهذيب التهذيب: 7 / 402) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 388، وتاريخ الدوري: 2 / 423، والدارمي: الترجمة 675، وعلل أحمد: 1 / 384، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 131، وتاريخه الصغير: 2 / 247، وثقات العجلي، الورقة 40، وسؤالات الآجري: 3 / الورقة 124، وضعفاء العقيلي، الورقة 162، والجرح والتعديل: 6 / 2191، والمجروحين لابن حبان: 2 / 195، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 212، وسؤالات البرقاني: الترجمة 377، والمدخل إلى الصحيح: 183، وضعفاء أبي نعيم: 172، والكاشف: 2 / الترجمة 4050، والمغني: 2 / الترجمة 4377، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة
5989، وديوان الضعفاء: الترجمة 2985، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 402 - 403، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5083.
وإِسْحَاق بْن منصور السلولي (ق) ، وثابت بْن محمد العابد، وحذيفة بْن قتادة المرعشي، وخلف بْن تميم الدارمي، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الحميد بن صالح البرجمي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت ق) ، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، وابْنه محمد بن عمار ابن سيف الضبي، ومحمد بْن واصل، ويزيد بْن الكميت الضبي الكوفي.
قال محمد بْن عبد العزيز بْن أَبي رزمة (1) : أَخْبَرَنِي أَبِي عن عَبد الله بْن المبارك عن عمار بْن سيف، وأثنى عَلَيْهِ خيرا.
وَقَال أَبُو أسامة الكلبي: حَدَّثَنَا عُبَيد بْن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا عمار بْن سيف وكان شيخ صدق.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ (3) .
وَقَال أبو زُرْعَة (4) : ضعيف.
وَقَال أبو حاتم (5) : كان شيخا صالحا، وكان ضعيف
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2191.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2191.
(3)
قال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة أو نحوا من هذا الكلام (تاريخه 2 / 423) . وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: الترجمة 675) .
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2191.
(5)
نفسه.
الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أَبُو داود (1) : كَانَ مغفلا.
وَقَال أحمد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (2) : ثقة ثبت، متعبد، وكان صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل مِنْهُ.
روى عنه ابْن إدريس، قديم الموت، ليس يحدث عَنْهُ إلا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان بقليل (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
4165 -
د: عمار بن شعيث بن عُبَيد اللَّه بن الزبيب (4) بْن
(1) وسؤالات الآجري: 3 / الورقة 124.
(2)
ثقاته: الورقة 40.
(3)
وذكره العقيلي في "الضعفاء "(الورقة: 162) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير حتى ربما سبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها، فبطل الاحتجاج به لما أتى من المعضلات عن الثقات. روى عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد عن ابن أَبي أوفى عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث بواطيل لا أصول لها يطول الكتاب بذكرها (المجروحين: 2 / 195) . وقَال البُخارِيُّ بعد أن ذكر له حديثًا لا يتابع عليه: منكر. وَقَال الليث بن عبدة عن ابن مَعِين: رجل صدق ثقة. وَقَال أبو غسان: كان من خيار الناس. وَقَال ابن عدي: والضعف بين في حديثه (الكامل: 2 / الورقة 212) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: متروك (سؤالاته: الترجمة 377) . وَقَال الحاكم: روى عن إسماعيل بن أَبي خالد والثوري المناكير (المدخل إلى الصحيح: 183) . وَقَال أبو نعيم: روى عن إسماعيل بن أَبي خالد والثوري المناكير لا شيء (ضعفاؤه: 172) . وَقَال البزار: ضعيف. وَقَال في موضع آخر: صالح، يعني في نفسه - (تهذيب التهذيب: 7 / 403) . وَقَال في "التقريب": ضعيف الحديث عابد.
(4)
الكاشف: 2 / الترجمة 4051، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ونهاية السول =
ثعلبة التميمي العنبري البَصْرِيّ.
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: أحمد بْن عبدة الضبي (د) ، وأبنه سعد بن عمار ابن شعيث العنبري.
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة الزبيب بْن ثعلبة.
4166 -
ق: عمار بن طالوت بن عباد الجحدري البَصْرِيّ (1) يقال: إنه أخو عثمان بْن طالوت.
رَوَى عَن: سهل بن تمام بن بزيع، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد، وأبي معبد عَبد اللَّه بْن الزبير الباهلي البَصْرِيّ، وعبد اللَّه بْن وهب المِصْرِي، وعَبْد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وإبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعبدان بْن
= الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 403، والتقريب: 2 / 47، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5084. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(1)
ثقات ابن حبان: 8 / 518، والمعجم المشتمل: الترجمة 660، والكاشف: 2 / الترجمة 4052، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، وتاريخ الاسلام، الورقة 174 (أحمد الثالث: 2917) ، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 403 - 404، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5085.
أَحْمَدَ الأهوازي، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الأحمر الناقد البَصْرِيّ ونسبه إِلَى عباد. (1) .
4167 -
م 4: عمار بن أَبي عمار مولى بني هاشم (2)، ويُقال: مولى بْني الحارث بْن نوفل، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، المكي.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه (س) ، والحسن بْن علي بن أَبي طالب، وسعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بن عباس (م 4) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نوفل بْن الحارث، وعبد الرحمن بْن سَمُرَة، وعلي بْن أَبي طالب مرسل، وعِمْران بْن حصين، وأبي حبة البدري، وأبي سَعِيد
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(8 / 518) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال نصه: لم يزد على ما قال صاحب النبل.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 423، وتاريخ خليفة: 351، وعلل أحمد 1 / 7، 87، 162، 226، 243، 306، 357، 404، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 108، وتاريخه الصغير: 1 / 29، والكنى لمسلم، الورقة 74، وسؤالات الآجري: 3 / الترجمة 347، والمعرفة والتاريخ: 1 / 214، 485، 521 و3 / 161، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 644، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2167، والمراسيل: 152، وثقات ابن حبان: 5 / 267، وثقات ابن شاهين: الترجمة 877، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 134، والسابق واللاحق: 176، والجمع لابن القيسراني: 1 / 400، والكاشف: 2 / الترجمة 4053، وتاريخ الاسلام: 5 / 112، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 75، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وجامع التحصيل: الترجمة 549، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 423، ونهاية السول، الورقة 259، وتهذيب التهذيب: 7 / 404، والتقريب: 2 / 48، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5086.
الخُدْرِيّ (د س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (د س) ، وأَبِي هُرَيْرة (د ت س) ، وأم سلمة، وعن أمه عن أم سلمة.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (م قد ت س ق) ، وحميد الطويل، وخالد الحذاء (م قد ت) ، وشعبة بْن الحجاج حديثا واحدا، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وهو من أقرانه، وعلي بن زيد ابن جدعان، وعوف الأعرابي، وقطامي بْن عبد الرحمن الهذلي، ومحمد بْن أَبي زكريا، ومَعْمَر بْن راشِد (ت) ، ومنصور بْن سعد، وناصح أبو العلاء، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وهو من أقرانه، ويحيى بْن صبيح (د) ، ويونس بْن عُبَيد (م) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وأبو داود (2) : ثقة (3) .
وَقَال أبو زُرْعَة (4)، وأبو حاتم (5) : ثقة لا بأس به.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (6) : مات في ولاية خالد بن عَبد الله القسري على العراق (7) .
(1) علل أحمد: 1 / 87. وفي 1 / 226. ثقة ثقة.
(2)
سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 347.
(3)
وَقَال الآجري عَن أَبِي دَاوُدَ: روى عنه شعبة حديثًا. قال شعبة كان لا يصح لي.
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2167.
(5)
نفسه.
(6)
5 / 267، وزاد: كان يخطئ.
(7)
وَقَال أبو زُرْعَة عن عُمَر مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: 152)، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة: 877) . وقَال البُخارِيُّ في الاوسط بعد أن ساق حديثه عن =