الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارَكَ لَهَا فِيهِ
…
الْحَدِيثَ.
4124 -
ع:
علي بن المبارك الهنائي البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: أيوب السختياني (ت س ق) ، والحسن بْن مسلم العبدي، وحسين بْن ذكوان المعلم (د) ، وعبد العزيز بْن صهيب (س) ، ومحمد بْن واسع، وهشام بْن عروة، ويَحْيَى بْن أَبي كثير (ع) ، وكريمة بْنت همام (د س) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ م ت) ، وزيد بْن الحسن الأنماطي، وأبو زيد سَعِيد بْن الربيع الهروي (خ س) ، وسفيان بْن حبيب، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قُتَيْبَة (خ) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعُثْمَان بْن جبلة بْن أَبي داود (س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس
(1) تاريخ الدوري: 2 / 422، وتاريخ الدارمي، الترجمة 500، وابن طهمان، الترجمة 122، وابن محزر، الترجمة 244، 550، 577، وعلل أحمد: 1 / 101، 135، 189، 195، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2452، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 49، وثقات العجلي، الورقة 40، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 287، 307، والمعرفة ليعقوب: 2 / 113، 799، و3 / 183، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 452، 686، وتاريخ واسط: 297، 300، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 118، وثقات ابن حبان: 7 / 213، وثقات ابن شاهين، الترجمة 752، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 258، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 125، والجمع لابن القيسراني: 1 / 355، والكاشف: 2 / الترجمة 4106، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 73، وتاريخ الاسلام: 6 / 252، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5917، ونهاية السول، الورقة 256، وتهذيب التهذيب: 7 / 375 - 376، والتقريب: 2 / 43، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5038.
(خ م د ت س) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن عباد الهنائي (ت س ق) ، ومسلم بْن إبراهيم (د) ، ومسلمة بْن الصلت، وهارون بْن إسماعيل الخزاز (خ م ت س ق) ، ووكيع بْن الجراح (خ م س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (د س) ، ويحيى بْن كثير العبدي (م ت س) ، وأبو عامر العقدي.
قال صالح (1) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بْن أَبي كثير وبعضها عرض، حَدَّثَنَا عَنْهُ يحيى بْن سَعِيد القطان (2) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: قال بعض البَصْرِيّين: إن علي بْن المبارك عرض عَلَى يحيى بْن أَبي كثير عرضا، وهو ثقة، وليس أحد فِي يحيى بْن أَبي كثير مثل هشام الدستوائي، والأَوزاعِيّ وبعدهما علي بْن المبارك (4) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: علي والأَوزاعِيّ ثقتان، والأَوزاعِيّ أثبتهما. وفي رواية: الأَوزاعِيّ عن الزُّهْرِيّ خاصة شيء، ورواية علي بْنِ الْمُبَارَكِ عن يَحْيَى بْنِ أَبي كثير خاصة فِيهَا وهاء
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1118.
(2)
وكذلك قال عَبد اللَّهِ بْن أحمد عَن أبيه (العلل: 1 / 135، 189) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 118، وانظر تاريخ الدوري: 2 / 422.
(4)
وَقَال الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (تاريخه الترجمة 500) وَقَال ابن طهمان عَنه: ليس به بأس ثقة (الترجمة 122) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس. قيل: هو أحب إليك من أبان؟ قال: لا (سؤالاته الترجمة 550) .
وقد سمع مِنْهُ يحيى، يعني: ابْن سَعِيد - وكان يحدث عَنْهُ بما سمع مِنْهُ ويحدث عَنْهُ بما كتب بِهِ إِلَيْهِ، ويحدث عَنْهُ من كتاب كَانَ يحيى تركه عنده.
قال يعقوب: وسمعت علي بْن الْمَدِينِيّ وقيل لَهُ: سماع علي بْن المبارك من يَحْيَى بْن أَبي كثير، فَقَالَ علي: قال يَحْيَى، يعني: ابن سَعِيد - كَانَ عنده كتأَبَان، واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده. قِيلَ لعلي (1) : فرواية يحيى بْن سَعِيد عَنْهُ، يعني عن علي بْن المبارك - فَقَالَ: علي لم يسم يحيى بْن سَعِيد مِنْهُ إلا ما سمع من يحيى بْن أَبي كثير.
قال يعقوب (2) : وسمعت علي بن عَبد الله يقول: علي بْن المبارك أحب إلي من أبان.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3)، عَن أبي دَاوُد: ثقة.
وَقَال فِي موضع آخر (4) : سمعت أبا داود يقول: كَانَ عند علي بْن المبارك كتأَبَان عن يحيى بْن أَبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال؟ فَقَالَ: الَّذِي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا
(1) بخط المؤلف: قيل ليحيى"وهو خطأ والصواب"قيل لعلي"ولا يتم المعنى إلا بهذا كما جاء في تهذيب ابن حجر.
(2)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 258.
(3)
سؤالاته: 3 / 307.
(4)
نفسه.