الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4201 -
ت -
عُمَر بن إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ المدني
(1) .
رَوَى عَن: أمه (2)(ت) عَن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: أَبُو خالد يزيد بْن عبد الرحمن الدالاني (ت) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ الْحَسَنُ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ، عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عُمَر بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبي طَلْحَةَ، عن أُمِّه، عَن أَبِيهَا، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاثًا، فَإِنْ زَادَ،
فَإِنْ شِئْتَ شَمِّتْهُ وإن شئت فلا.
(1) الكاشف: 2 / الترجمة 4082، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6052، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 80، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 426، والتقريب: 2 / 51، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5123. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(2)
جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: قد روى إسحاق بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طَلْحَةَ عن زوجته حميدة. وروى يَحْيَى بن إِسْحَاقَ بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طَلْحَةَ عن أُمِّه حميدة أو عُبَيدة بنت عَبد الله بن رفاعة.
رواه (1) عَنِ القاسم بْن زَكَرِيَّا، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن.
4202 -
م: عُمَر بن إسحاق المدني (2) ، مولى زائدة، حجازي.
روى عن: أبيه (م) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وأبو صخر حميدة بْن زياد الخراط (م) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ ابن الزَّيَّاتِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب أحمد بْن
(1) التِّرْمِذِيّ (2744) .
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1956، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 506، وثقات ابن حبان: 7 / 167، والجمع لابن القيسراني: 1 / 343، والكاشف: 2 / الترجمة 4083، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6053. وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 80، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 426 - 427، والتقريب: 2 / 51، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5124.
(3)
7 / 167. وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: 7 / 427) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
الْمُمْتَنِعِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ هَارُونُ بْنُ سَعِيد بْنِ الْهَيْثَمِ بِمِصْرَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ أَنَّ عُمَر بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ االله صلى الله عليه وسلم: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ والْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ورَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ يُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا إِذَا أَقَمْتَ الْفَرْضَ واجْتَنَبْتَ الْكَبَائِرَ.
رواه (1) عن هارون بْن سَعِيد الأيلي، فوافقناه فِيهِ بعلو. وليس لعُمَر بْن إسحاق هَذَا، ولا لأبيه عنده غير هَذَا الحديث.
4203 -
ت: عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بْن مجالد بن سَعِيد الهمذاني الكوفي (2) ، نزيل بغداد.
روى عن: أبيه إسماعيل بْن مجالد بْن سَعِيد (ت) ، والأسود
(1) مسلم: 1 / 144.
(2)
سؤالات ابن الجنيد: 4، وأبو زُرْعَة الرازي: 520، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 466، وضعفاء العقيلي، الورقة 139، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 514، والمجروحين لابن حبان: 2 / 92، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 211، والضعفاء والمتروكين للدارقطني: الترجمة 371، وتاريخ بغداد: 11 / 203، والمعجم المشتمل: الترجمة 666، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 113، والكاشف: 2 / الترجمة 4084، والمغني: 2 / الترجمة 4423، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6055، وديوان الضعفاء: الترجمة 3015، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 80، وتاريخ الاسلام: الورقة 174 (أحمد الثالث: 2917 / 7)، والكشف الحثيث: الترجمة 539، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 427 - 428، والتقريب: 2 / 52، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5125.
ابن عامر شاذان، وحفص بْن غياث (ت) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي (ت) ، وعلي بْن حفص المدائني، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سَعِيد بْن أبان القرشي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسعدة بْن صدقة، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويحيى بن سَعِيد ابن أبان القرشي الأُمَوِي، ويَعْلَى بْن الأشدق، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن أحمد بْن سهل بْن شوكر البغدادي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأبو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري، وأحمد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأحمد بْن الحسن بْن هارون الصباحي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن سابور الرَّقِّيّ الدقاق، وأحمد بْن علي الأبار، وأحمد بْن محمد الضبعي، والحسن بْن علي المعمري، وسَعِيد ابن أحمد بْن عثمان البغدادي، وعبد اللَّه بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبدان الأهوازي، وعلي بن محمد ابن خالد المطرز، وعُمَر بْن محمد بن بجير السمرقندي، والقاسم ابن زكريا المطرز، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البصلاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي، ومحمد بْن محمد الشطوي، ومحمد بْن موسى الحلواني، وأبو حامد محمد بْن هارون الحضرمي، والهيثم بْن
خلف الدوري، وأبو علي يوسف بْن الحكم الخياط المعروف بدبيس.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: رأيت عُمَر بْن إسماعيل بْن مجالد ليس بشيءٍ، كذاب خبيث، رجل سوء، حَدَّثَ عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عن مجاهد عن ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:"أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا "وهو حديث ليس لَهُ أصل.
قال عَبد اللَّه (2) : وسَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لا أراه إلا صدق.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أحمد، قال: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كتبت عن إسماعيل بْن مجالد، وليس بِهِ بأس. وكنت أرى أن ابْنه هَذَا عُمَر شويطر ليس بشيءٍ كذاب، رجل سوء، حَدَّثَ عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ بِحَدِيثٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (4) : سمعت يَحْيَى بْن مَعِين، وسئل عن عُمَر بْن إسماعيل بْن مجالد بن سَعِيد، فقال:
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 514.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 514.
(3)
ضعفاء العقيلي، الورقة 139.
(4)
تاريخ بغداد: 11 / 204 - 205. وانظر (سؤالات ابن الجنيد: 4) .
كذاب يحدث أيضا بحديث أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عباس "أنا مدينة العلم وعلي بابها "، وهذا كذب ليس لَهُ أصل.
وَقَال يحيى بْن أحمد بْن زياد (1) : سألت يَحْيَى بْنَ مَعِين عَنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، عن ابن عباس "أنا مدينة العلم "فأنكره جدا.
وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (2)، قال أَبُو زُرْعَة: حديث أَبِي معاوية، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْن عباس "أنا مدينة الحكمة وعلي بابها "كم من خلق قد افتضحوا فِيهِ، ثُمَّ قال لي أَبُو زُرْعَة: أتينا شيخا ببغداد يقال لَهُ: عُمَر بْن إسماعيل بْن مجالد، فأخرج إلينا كراسة لأبيه فِيهَا أحاديث جياد عن مجالد وبيان والناس، فكنا نكتب إِلَى العصر، فيقرأ علينا، فلما أردنا أن نقوم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَنِ الأعمش بهذا الحديث، فقلت لَهُ: ولا كل هَذَا بمرة. قال: فأتيت يحيى بْن مَعِين، فذكرت ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: قل لَهُ: يا عدو اللَّه متى كتبت أنت هَذَا عَن أَبِي معاوية إنما كتبت أنت عَن أَبِي معاوية ببغداد، ومتى روى هُوَ هَذَا الحديث ببغداد (3) ؟
(1) تاريخ بغداد: 11 / 205.
(2)
تاريخ بغداد: 11 / 205 وانظر (أبو زُرْعَة: 520) .
(3)
وكذا قال ابن أَبي حاتم عَن أبي زرعة (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 514) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (1) : ضعيف الحديث.
وَقَال النَّسَائي (2) ليس بثقة، متروك الْحَدِيث.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) : ضعيف.
وَقَال فِي موضع آخر (4) : متروك (5) .
4204 -
م د س ق: عُمَر بن أيوب العبدي (6) ، أَبُو حفص الموصلي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن نافع المكي (م) ، وأفلح بْن حميد
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 514.
(2)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة 466.
(3)
تاريخ بغداد: 11 / 205.
(4)
ضعفاء ابن الجوزي: الورقة 113.
(5)
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون "(الترجمة: 371) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى خرج عَنْ حد الاحتجاج به إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر له معتبر لم أر بذلك بأسا، كان يحيى بن مَعِين يكذبه (المجروحين: 2 / 92) . وَقَال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه (الكامل: 2 / الورقة 211) . قال بشار: هذا الكذاب لماذا يكتب حديثه؟ ! (6) تاريخ الدوري: 2 / 425، وطبقات خليفة: 321، وعلل أحمد: 1 / 191، 274، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1964، والكنى لمسلم، الورقة 21، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 31، والعرفة والتاريخ: 1 / 180، والكنى للدولابي: 1 / 151، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 513، وثقات ابن حبان: 8 / 439، وثقات ابن شاهين: الترجمة 701، وتاريخ بغداد: 11 / 185. والجمع لابن القيسراني: 1 / 344، والكاشف: 2 / الترجمة 4085، والعبر: 1 / 300، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 81، وتاريخ الاسلام، الورقة 118 (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 428 - 429، والتقريب: 2 / 52، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5126، وشذرات الذهب: 1 / 320.
(س) ، وجعفر بْن برقان (د ق) ، والحسن بْن صالح بْن حي، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وقتادة بْن عائذ الموصلي، وقيس بْن الربيع ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومسمع بْن عربي، ومصاد بْن عقبة، والمعافى بْن عِمْران، والمغيرة بن زياد، ومندل ابن علي، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن إبراهيم بن حبيب ابن الشهيد، وإسحاق بْن إبراهيم الهروي، وأيوب بْن محمد الوزان (د س) ، والحسن بْن بشر البجلي، والخليل بْن عَمْرو البغوي، وداود بْن رشيد (م) ، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله
ابن عُمَر بْن أبان، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعبد الرحمن بْن الأسود الوراق، وعبد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعلي بْن حرب الطائي، وعُمَر بْن قسط الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي، ومحمد بْن مهران الرازي، ومحمد بْن هشام المروذي، ومسعود بْن جويرية الموصلي، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (ق) ، وهارون بْن موسى بْن راشد المستملي الكبير مكحلة، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن مَعِين.
قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (1)، عَن أبيه: ليس به بأس، قدم علينا من الموصل (2) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 513. وتاريخ بغداد: 11 / 186) وفيه: ليس باللين.
(2)
وكذا قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه (علل أَحْمَد: 1 / 191) . وَقَال فِي موضع آخر =
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون (2) .
وَقَال أَبُو داود (3) : ثقة، كَانَ أحمد يمدحه.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار (5) : ما رأيت عُمَر بْن أيوب يذكر الدنيا بواحدة، وكان من أشد الناس حياء، والناس يضعونه مِنْهُ كأنه عَلَى الكبر.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب (6) : كَانَ من ذوي الهيئات، كثير الكتاب، حسن العناية بطلب الحديث رحل فِيهِ إِلَى الشام والعراق.
وَقَال محمد بْن عَبد الله بْن عمار (7)، وأيوب بْن محمد الوزان (8) : مات سنة ثمان وثمانين ومئة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (9) : مات بالرقة
= عَن أبيه: ثقة (تاريخ بغداد: 11 / 186) .
(1)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 513، وليس فيه: مأمون.
(2)
وكذا قال الدوري عن ابن مَعِين (تاريخه: 425) .
(3)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 31، والذي فيه: كان أحمد يثني عليه.
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 513.
(5)
تاريخ بغداد: 11 / 186.
(6)
تاريخ بغداد: 11 / 185.
(7)
المعرفة والتاريخ: 1 / 180، وتاريخ بغداد: 11 / 187.
(8)
تاريخ بغداد: 11 / 187.
(9)
8 / 439. وَقَال: يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وروايته عن الثقات.
سنة ثمان وثمانين ومئة (1) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن الحسين بْن حبان، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عن سُلَيْمان الاحول، عن طاووس، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال: رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: أَغْسِلْهُمَا؟ قال: بَلْ أَحْرِقْهُمَا.
رواه مُسْلِمٌ (2) عَنْ دَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ، فوافقناه فيه بعلو. وليس لَهُ عنده غيره.
4205 -
س: عُمَر بن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن (3) بْن
(1) وذكره ابن شاهين في "الثقات"(الترجمة: 701) . وَقَال ابن الجنيد: قلت ليحيى بْن مَعِين: كتبت عن عُمَر بن أيوب شيئا؟ قال: نعم. وأثنى على عُمَر بن أيوب خيرا. وَقَال أحمد بن زهير عن ابن مَعِين: ثقة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة. وَقَال سُلَيْمان بن الاشعث: سمعت أحمد قال: كان له هيئة وجعل يمدحه. (تاريخ بغداد: 11 / 186) . وَقَال ابن وضاح: حَدَّثَنَا أبو بكر أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ أَيُّوبَ الموصلي، وكان عنده ثقة (تهذيب التهذيب: 7 / 429) .
(2)
مسلم: 6 / 144.
(3)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 180، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1972، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 592، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 523، وثقات ابن حبان: 7 / 167، والكاشف: 2 / الترجمة 4086، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 81، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7 / 429، والتقريب: 2 / 52، =