الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الإيادي. يأتي فِي الكنى
.
عُمَر بْن الرماح، هُوَ: عُمَر بْن ميمون ابن الرماح. يأتي.
4232 -
4: عُمَر بن رؤبة التغلبي الشامي الحمصي (1) ، أخو مروان بْن رؤبة.
رَوَى عَن: عبد الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري (4) ، وأبي كبشة الأَنْمَاري.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وأبو سلمة سُلَيْمان بْن سليم (س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني (4) ، ومحمد بْن الوليد الزبيدي.
= (ضعفاؤه: الترجمة 150)، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء " (الورقة: 114) . وَقَال البزار: منكر الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير. وَقَال ابن حزم: ساقط (تهذيب التهذيب: 7 / 446) .
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2008، وضعفاء العقيلي، الورقة 140، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 570، وثقات ابن حبان: 7 / 175، والكامل في التاريخ: 2 / 205، والكاشف: 2 / الترجمة 4112، والمغني: 2 / الترجمة 4463، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6108، وديوان الضعفاء: الترجمة 3046، وتاريخ الاسلام: 6 / 255، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 84، ورجال ابن ماجة، الورقة 7، ونهاية السول، الورقة 263، وتهذيب التهذيب: 7 / 447، والتقريب: 2 / 55، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5156.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: عُمَر بْن رؤبة شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (1) : فِيهِ نظر.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (2) : سألته عَنْهُ يعني أباه، فَقَالَ: صالح الحديث. قُلْتُ: تقوم بِهِ الحجة؟ قال: لا، ولكن صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث، ثم قال (4) : ولعُمَر ابن رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير، وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري (5) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكتاب، قال أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن مهران.
(1) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2008.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 570.
(4)
7 / 175.
(4)
الكامل: 2 / الورقة 205.
(5)
وذكره العقيلي في "الضعفاء "(الورقة: 140) . وَقَال ابن حزم: مجهول (تهذيب التهذيب: 7 / 447) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، وابْنُ مُصَفَّى، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ رُؤْبَةَ، عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن عَبد اللَّهِ النصري عَنْ واثلة بْن الأسقع، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَحُوزُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: لَقِيطَهَا وعَتِيقَهَا ووَلَدَهَا الَّذِي لا عَيْبَ عَلَيْهِ ". وفي حديث إسحاق عن محمد بْن
حرب عن عُمَر بْن رؤبة، قال: دخلت مَعَ أَبِي سلمة الحمصي عَلَيْهِ، فحَدَّثَنَا عن عبد الواحد. قال إسحاق: وحَدَّثَنَا بقية، قال حَدَّثَنَا أَبُو سلمة الحمصي سُلَيْمان بْن سليم عن عُمَر بْن رُؤْبَةَ عن عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبد اللَّهِ النَّصْرِيُّ عَنْ واثِلَةَ بْن الأسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.
رواه أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ موسى الرازي. ورواه
(1) أبو داود (2906) .
التِّرْمِذِيّ (1) عن هارون بْن عَبد اللَّه المستملي، جميعا عن محمد بْنِ حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد ابن حرب.
ورواه النَّسَائي (2) عن إسحاق بْن راهويه بالإسنادين جميعا، فوافقناه فيه بعلو.
ورواه ابْن مَاجَهْ (3) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو أيضا.
4233 -
ق: عُمَر بن رياح العبدي (4) ، أَبُو حفص البَصْرِيّ (5) الضرير، وهو عُمَر بْن أَبي عُمَر مولى عَبد اللَّه بن طاووس.
(1) التِّرْمِذِيّ (2115) .
(2)
النَّسَائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف)11744.
(3)
ابن ماجة (2742) .
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2009، وتاريخه الصغير: 2 / 236، والكنى
لمسلم، الورقة 21، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة 468، وضعفاء العقيلي، الورقة 140، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 572، والمجروحين لابن حبان: 2 / 86، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 205، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة 369، وسنن الدارقطني: 1 / 157، والضعفاء لابن الجوزي، الورقة 114، والكاشف: 2 / الترجمة 4113، والمغني: 2 / الترجمة 4462، 4516، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6109، وديوان الضعفاء: الترجمة 3047، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 263، وتهذيب التهذيب: 7 / 447 - 448، والتقريب: 2 / 55، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5157.
(5)
في نسخة ابن المهندس "العبدي "من سبق القلم.
رَوَى عَن: بهز بْن حَكِيم، وثابت البْناني، وعبد اللَّه بْن طاووس (ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي، وأيوب بْن محمد الهاشمي (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي الربيع السمان، وعبد الرحمن بْن علقمة المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن يوسف الجبيري، وعِمْران بْن موسى القزاز، وأبو حنيفة محمد بْن حنيفة ابن ماهان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومعلى بْن أسد العمي، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري.
قال أَبُو حاتم (1)، عَنْ عَمْرو بْن علي: هُوَ رد.
وقَال البُخارِيُّ (2)، عن عَمْرو بْن علي: هُوَ دجال.
وَقَال النَّسَائي (3)، والدارقطني (4) : متروك (5) .
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث (6) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 572.
(2)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2009.
(3)
الضعفاء والمتروكين: الترجمة 468.
(4)
سننه: 1 / 157.
(5)
وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون "(الترجمة: 369) .
(6)
وَقَال العقيلي: روى عن ابن طاووس وهشام بن عروة لا يتابع عليهما ولا يعرفان إلا به (ضعفاؤه: الورقة 140) . وَقَال ابن حبان: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا عَلَى جهة التعجب (المجروحين: 2 / 86) . وَقَال ابن عدي: يروى عن ابن طاووس بالبواطيل مالا يتابعه أحد عليه والضعف بين علي =
روى له ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَهُ عن عَبد الله بن طاووس عَن أبيه عن ابن عباس أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ (1) .
4234 -
خ م س: عُمَر زكريا بن أَبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي (2) ، مولى عَمْرو بْن عَبد الله الوادعي أخو زكريا بْن أَبي زائدة، وكان الأكبر، واسم أَبِي زائدة خالد بْن ميمون بْن فيروز.
وقِيلَ: اسمه كنيته.
روى عن: أَبِي صَخْرَةَ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ المحاربي، وعامر الشعبي (م) ، وعبد اللَّه بْن أَبي السفر (خ م) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بْن أَبي جحيفة (خ م) ، والعيزار بْن جرول الحضرمي، والقاسم بْن مخيمرة، وقيس بْن أَبي خازم (ي) ، ومدرك
= حديثه (الكامل: 2 / الورقة 205) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء، الورقة:
114) .
(1)
ابن ماجة (865) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 429، وابن الجنيد: 48، وابن محرز: الترجمة 276، وعلل أحمد: 1 / 113، 114، 144، 313، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة 346، وثقات العجلي، الورقة 41، وسؤالات الآجري: 3 / 174، 203، والمعرفة والتاريخ: 2 / 656 و3 / 109، 131، وتاريخ واسط: 270، وضعفاء العقيلي، الورقة 143، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 561، وثقات ابن حبان: 7 / 174، وثقات ابن شاهين: الترجمة 697، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 120، والجمع لابن القيسراني: 1 / 341، والكاشف: 2 / الترجمة 4114، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6110، وتاريخ الاسلام: 6 / 255، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 84، ونهاية السول، الورقة 263، وتهذيب التهذيب: 7 / 448 - 449، والتقريب: 2 / 55، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5158.
ابن عمارة بْن عقبة بْن أَبي معيط القرشي، وأبي إسحاق السبيعي (خ م س) ، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن منصور السلولي (م) ، وبهز بْن أسد (م) ، وحجاج بْن منهال، وحفص بْن عُمَر الحوضي، والحكم بْن مروان الكوفي، وزيد بن الحباب، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (س) ، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، ومحمد بْن عرعرة (خ) ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومسلم بْن إبراهيم، والنضر بْن شميل (خ) ، وهشيم بْن بشير، وابْن أخيه يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي، وأبو عامر العقدي (خ م عس) ، وأبو عُبَيدة الحداد، وأبو علي الحنفي، وأبو الوليد الطيالسي (ي) .
قال حماد بْن زاذان (1)، عن عبد الرحمن بْن مهدي: كَانَ كيس الحفظ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (2)، عَن أبيه: صالح (3) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 561.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 561.
(3)
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بن أَبيه. ثقة، يقولون: كان يرى القدر (علل أَحْمَد: 1 / 113) . وَقَال فِي موضع آخر عَن أبيه. زكريا أحب إلي من عُمَر، مع أن عُمَر ليس به بأس، وكان يرى القدر (علل أحمد: 1 / 144) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خثيمة (1) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أَبُو حاتم (3)، والنَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود (4) : عُمَر بْن أَبي زائدة أكبر من زكريا، وعُمَر يرى القدر.
وَقَال فِي موضع آخر (5) : زكريا أعلى من أخيه عُمَر بكثير.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (6) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
4235 -
د ت ق: عُمَر (7) بن زيد الصنعاني.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 561.
(2)
وكذلك قال الدوري عن ابن مَعِين.
وَقَال مرة أخرى عَنه: ليس به بأس (تاريخه:
2 / 429) . وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: صدوق لا بأس به (سؤالاته: 48) . وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: لم يكن به بأس (سؤالاته: الترجمة 276) .
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 561.
(4)
سؤالاته: 3 / الترجمة 203.
(5)
سؤالاته: 3 / الترجمة 174.
(6)
7 / 174. وَقَال يحيى بن سَعِيد: كان يرى القدر (وضعفاء العقيلي: الورقة 144) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 41) . وَقَال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: 2 / 656) . وَقَال في موضع آخر: ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 109 - 131) . وَقَال العقيلي: كان يرى القدر وفي الحديث مستقيم (ضعفاؤه: الورقة 143) .
وذكره ابن شاهين في "الثقات"(الترجمة 697) . وَقَال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر.
(7)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2013، والتِّرْمِذِيّ: 3 / 569 حديث 1280، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 578، والمجروحين لابن حبان: 2 / 82، والمدخل إلى الصحيح: الترجمة 110، وضعفاء أبي نعيم: الترجمة 148، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 114، والكاشف: 2 / الترجمة 4115، والمغني: 2 / الترجمة =
رَوَى عَن: محارب بْن دثار، وأبي الزبير المكي (د ت ق) .
رَوَى عَنه: عبد الرزاق (د ت ق) .
قال أبو حاتم بْن حبان (1) : يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج بِهِ (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي ويَحْيَى بْنُ مَعِين، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ عن جابر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن ثَمَنِ الهر.
= 4468، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6114، وديوان الضعفاء: الترجمة 3050، ونهاية السول، الورقة 263، وتهذيب التهذيب: 7 / 449، والتقريب: 2 / 55، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5159.
(1)
المجروحين: 2 / 82.
(2)
وقَال البُخارِيُّ: فيه نظر (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2013) . وَقَال الحاكم: روى عن محارب بْن دثار وأبي الزبير أحاديث موضوعة (المدخل إلى الصحيح: الترجمة 110) .
وَقَال أبو نعيم: روى عن محارب بْن دثار وأبي الزبير بالمناكير، حدث عنه عبد الرزاق لا شيء (ضعفاؤه: الترجمة 148) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء " (الورقة: 114) .
(3)
مسند أحمد: 3 / 297.
رواه أَبُو داود (1) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو (2) ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ زَنْجَوَيْهِ عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَال: نَهَى عن أَكْلِ الْهِرِّ وأَكْلِ ثَمَنِهَا.
ورواه التِّرْمِذِيّ (3) عن يحيى بْن موسى مثل حديث ابْن زنجويه.
ورواه ابْن ماجه (4) عن الحسين بْن مهدي جميعا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب.
4236 -
سي: عُمَر بن سالم بن عجلان الأفطس الجزري (5) ، مولى بْني أمية.
روى عن: أبيه سالم الأفطس (سي) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن مُحَمَّد بْن أعين الحراني (سي) ، وأبو تميلة يحيى بْن واضح المروزي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (6) .
(1) أبو داود (3480) .
(2)
أبو داود (3807) .
(3)
التِّرْمِذِيّ (1280) .
(4)
ابن ماجة (3250) .
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2033، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 606، وثقات ابن حبان: 8 / 437، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 84، وتهذيب التهذيب: 7 / 449، والتقريب: 2 / 55، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5160.
(6)
8 / 437. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.