المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عمر بن أبي سفيان الثقفي، ويقال: عمرو بن أبي سفيان، وسيأتي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ علي بن عروة الدمشقي القرشي

- ‌ علي بن علقمة الأَنْمَاري الكوفي

- ‌ علي بن عمارة

- ‌ علي بن عَمْرو الثقفي

- ‌ علي بن العلاء الخزاعي

- ‌علي بْن أَبي فاطمة هُوَ علي بْن الحزور. تقدم

- ‌ علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي

- ‌ علي بن القاسم

- ‌ علي بن ماجدة السهمي

- ‌ علي بن المبارك الهنائي البَصْرِيّ

- ‌ علي بن المثنى الطهوي الكوفي

- ‌ علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ

- ‌ علي، أَبُو الأسد الحنفي الكوفي

- ‌ علي، غير منسوب

- ‌من اسمه عمار

- ‌عمار بْن أكيمة، ويُقال: عمارة. يأتي

- ‌ عمار بن عمارة،أَبُو هاشم الزعفراني البَصْرِيّ

- ‌ تمييز

- ‌ عمار أَبُو أَبُو نملة الأَنْصارِيّ. يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه عمارة

- ‌ عمارة بن حديد البجلي

- ‌ عمارة بن السمط

- ‌ عمارة بن أَبي الشعثاء

- ‌ عمارة بْن عَبد اللَّهِ بْنِ طعمة المدني

- ‌ عمارة بن عبد الكوفي

- ‌ عمارة بن غراب اليحصبي

- ‌ عمارة بن أَبي فروة

- ‌ عمارة بن ميمون

- ‌من اسمه عُمَر

- ‌ عُمَر بن إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عُمَر بن بيان التغلبي الكوفي

- ‌ عُمَر بن جابر الحنفي اليمامي

- ‌ عُمَر بْن جاوان، ويُقال: عَمْرو بْن جاوان. يأتي فيمن اسمه عَمْرو

- ‌ عُمَر بن الحسن بن إبراهيم

- ‌ عُمَر بن حفص المدني

- ‌ عُمَر بن الحكم السلمي

- ‌ عُمَر بن حمزة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب القرشي العدوي العُمَري المدني

- ‌ عُمَر بن حوشب الصنعاني

- ‌ عُمَر بن حيان الدمشقي

- ‌عُمَر بْن حية، ويُقال: عَمْرو بْن حية. يأتي فيمن اسمه عَمْرو

- ‌عُمَر بْن أَبي خثعم هُوَ عُمَر بْن عَبد اللَّه بْن أَبي خثعم. يأتي

- ‌عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الإيادي. يأتي فِي الكنى

- ‌عُمَر بْن سالم، أَبُو عثمان الأَنْصارِيّ. يأتي فِي الكنى

- ‌عُمَر بْن سعد أَبُو كبشة الأَنْمَاري. يأتي في الكنى

- ‌ عُمَر بْن سعد الكلاعي

- ‌ عُمَر بْن سفيان

- ‌عُمَر بْن أَبي سفيان الثقفي، ويُقال: عَمْرو بْن أَبي سفيان، وسيأتي

- ‌ عُمَر بن أَبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف القرشي الزُّهْرِيّ المدني

- ‌ عُمَر بن سليم الباهلي البَصْرِيّ

- ‌ عُمَر بن سلام

- ‌ عُمَر بن شاكر البَصْرِيّ

- ‌ تمييز عُمَر بن شبيب الواسطي

- ‌ عُمَر بْن طلحة بْن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عُمَر بْن عَبد الله بْن عروة بْن الزبير بْن العوام القرشي الأسدي المدني

- ‌ عُمَر بْن عثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع المخزومي. فِي ترجمة عَمْرو بْن عثمان

- ‌ عُمَر بن عثمان بن عفان القرشي الأُمَوِي المدني

- ‌ عُمَر بْن عروة بْن الزبير، فِي ترجمة عُمَر بن عَبد اللَّهِ بن عروة بْن الزبير

- ‌ عُمَر بن المثنى الأشجعي الرَّقِّيّ

- ‌ عُمَر بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن المهاجر الشعيثي النصري الدمشقي

- ‌ عُمَر بن محمد بن المنكدر القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عُمَر بن المرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الأسيدي الكوفي

- ‌عُمَر بْن مسلم بْن عمارة بْن أكيمة الليثي، ويُقال: عَمْرو يأتي

- ‌ تمييز عُمَر بن نبهان

- ‌ عُمَر بن نبيه الكعبي الخزاعي حجازي

- ‌ عُمَر بن الهيثم الهاشمي

- ‌ عُمَر بْن يَعْلَى. هُوَ عُمَر بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة الثقفي. تقدم

- ‌من اسمه عَمْرو

- ‌عَمْرو بْن أكيمة، ويُقال: عمارة؛ تقدم

- ‌ عَمْرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي

- ‌ عَمْرو بْن ثابت

- ‌ عَمْرو بْن جرير بْن عَبد الله البجلي

- ‌ عَمْرو بن أَبي جندب

- ‌ عَمْرو بن حبشي الزبيدي الكوفي

- ‌ عَمْرو بن خالد بن فروخ بْن سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن واقد بن ليث بن واقد بن عَبد اللَّه

الفصل: ‌عمر بن أبي سفيان الثقفي، ويقال: عمرو بن أبي سفيان، وسيأتي

وعَنه: الحسن بن صالح بن حي (ق)(1) .

روى له ابْن ماجه.

هكذا وقع فِي عامة الأصول القديمة، وكذلك وقع فِي رواية إبراهيم بْن دينار عَنِ ابْن ماجه.

ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة عَمْرو بْن سَعِيد، وكذلك وقع فِي "الأطراف "، وهو خطأ، واللَّهِ أعلم.

ومن الأَوهام.

[وَهْمٌ] س:‌

‌ عُمَر بْن سفيان

عن: أبيه عن عُمَر فِي اللقطة.

وعَنه: عَمْرو بْن شعيب.

روى له النَّسَائي.

هكذا وقع عنده فِي بعض الروايات، والصواب: عَمْرو بْن سفيان، وسيأتي.

‌عُمَر بْن أَبي سفيان الثقفي، ويُقال: عَمْرو بْن أَبي سفيان، وسيأتي

.

(1) وَقَال الذهبي في "الميزان ": تفرد عنه الْحَسَن بْن صَالِح. وَقَال ابْن حجر في "التقريب": مجهول.

ص: 368

4245 -

د ت: عُمَر بن سفينة (1) مولى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم والد بريه ابن عُمَر بْن سفينة.

روى عن: أبيه (د ت) .

رَوَى عَنه: ابْنه بريه بْن عُمَر بْن سفينة (د ت) ، وهو إبراهيم ابن عُمَر.

قال البخاري (2) : إسناده مجهول.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : صدوق.

وَقَال أَبُو حاتم (4) : شيخ.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (5) .

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (5) : له أحاديث أفراد لا تروى إلا من طريق بريه عَن أبيه (7) .

(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2026، وثقات العجلي، الورقة 41، وضعفاء العقيلي، الورقة 142، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 601، وثقات بن حبان: 5 / 149، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 206، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة 10، والكاشف: 2 / الترجمة 4124، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6126، والمغني: 2 / الترجمة 4475، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 85، ومعرفة التابعين، الورقة 30، ونهاية السول، الورقة 264، وتهذيب التهذيب: 7 / 455، والتقريب: 2 / 56، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5170.

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2026.

(3)

الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 601.

(4)

نفسه.

(5)

5 / 149، وَقَال يخطئ.

(6)

الكامل: 2 / الورقة 206.

(7)

وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 141) . وَقَال العقيلي: حديثه غير محفوظ ولا يعرف =

ص: 369

روى له أبو داود، التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارْفَانِيِّ.

قال الصَّيْدَلانِيُّ: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، وَقَالت عَفِيفَةُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّاشِتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ.

قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهِدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر بْنِ سَفِينَةَ، عَن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، قال: أَكَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ حُبَارَى.

أخرجاه (1) عن الفضل بْن سهل عن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن،

= إلا به (ضعفاؤه: الورقة 142) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر بْنِ سَفِينَةَ، يقال له: بريه، حدث عنه أبو معشر البراء، لا يعرف أبوه إلا به (الضعفاء والمتركون: الترجمة 10) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(1)

أبو داود (3797) ، والتِّرْمِذِيّ (1828) .

ص: 370

فوقع لنا بدلا عاليا.

وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

وقَدْ وقع لنا حديث الفضل بْن سهل بعلو أيضا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي ابْن الواسطي، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك المقدسي، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا أَمَةُ اللَّهِ شَرَفُ النِّسَاءِ بِنْتُ أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الآبَنُوسِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا والِدِي قِرَاءَةً عَلَيْهِ وأَنَا حَاضِرَةٌ في شعبان سنة أربعين وخمس مئة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّد بْن علي بْن الْحَسَن بْن أَبي عثمان الدقاق، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بْن يحيى بْن زَكَرِيَّا الْبَيِّعُ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الفضل بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَر ابن سَفِينَةَ عَن أَبِيهِ عن جَدِّهِ، قال: أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ حبارى.

فوافقنا هما فِيهِ بِعُلُوٍّ.

وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى من وجه ضعيف.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن علي ابن الواسطي، ومحمد ابن عبد المؤمن، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ

ص: 371

مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان الْمَالِكِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ (1)، قال: حَدَّثَنَا بُرَيْهُ بْنُ عُمَر بْنِ سَفِينَةَ عَن أَبِيهِ عن جَدِّهِ قال: أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَحْمَ الْحُبَارَى.

قال الدارقطني: غريب من حديث النضر بن طاهر عن بريه ابن عُمَر بهذا الإسناد، وتابعه إبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي عن بريه.

4246 -

ع: عُمَر بن أَبي سلمة (2) ، واسمه عَبد اللَّه، بن عبد الأسد بن هلال بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو حفص المدني، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: النضر بن طاهر ضعيف الحديث جدا.

(2)

تاريخ الدوري: 2 / 430، وتاريخ خليفة: 200، 292، 300، 410، وطبقاته: 20، 189، ومسند أحمد: 4 / 26، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 1480، و6 / الترجمة 1953، وتاريخه الصغير: 1 / 162، وثقات العجلي: الورقة 41، والمعرفة والتاريخ: 1 / 271، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 525، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 632، ومعجم الطبراني الكبير: 9 / 763، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 119، وجمهرة ابن حزم: 885، وتاريخ بغداد: 1 / 164، والاستيعاب 3 / 1159، والجمع لابن القيسراني: 1 / 339، وأنساب القرشيين: 342، والكامل في التاريخ: 3 / 204 و4 / 525، وأسد الغابة: 4 / 79، وسير أعلام النبلاء: 3 / 406، وتاريخ الاسلام: 3 / 194، 286، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4297، والكاشف: 2 / الترجمة 4125، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 85 والعقد الثمين: 6 / 307 ونهاية السول، الورقة 264، وتهذيب التهذيب: 7 / 455 - 456، والاصابة: 2 / الترجمة 5740، والتقريب: 2 / 56، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5172.

ص: 372

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أمه أم سلمة (م د س) زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَنه: أَبُو أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (م د) ، وثابت البْناني (ف ت سي) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وعَبْدِ اللَّه بْن كعب الحميري (م) ، وعروة بْن الزبير (خ م ت س ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ت) ، وقدامة بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حاطب (ق) ، وابْنه محمد بْن عُمَر بْن أَبي سلمة، ووهب بْن كيسان (خ م س ق) ، وأبو وجزة السعدي يزيد بْن عُبَيد الشاعر (د) ، وابْن لَهُ غير مسمى (د س) .

قال عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، عَن أبي الأسود، عَنْ عروة بْن الزبير فِي تسمية من هاجر الهجرة الأولى إِلَى أرض الحبشة: أبو سلمة ابن عبد الأسد ومعه امرأته أم سلمة، فولدت بأرض الحبشة عُمَر بْن أَبي سلمة.

وَقَال هشام بْنِ عُرْوَةَ (1)، عَن أَبِيهِ عَنْ عَبد الله بْن الزبير: كنت أنا وعُمَر بْن أَبي سلمة يوم الخندق مَعَ النسوة فِي أطم حسان، وكان يطاطئ لي مرة فأنظر وأطأطئ لَهُ مرة فينظر.

وَقَال الزبير بْن بكار: حدثني علي بْن صالح، عن جدي عَبد اللَّه بْن مصعب، عَن أبيه، قال: كَانَ ابْن الزبير يحدث أنه كَانَ في فارع أطم حسان بْن ثابت مع النساء يوم الخندق ومعهم

(1) معجم الطبراني الكبير: حديث (8269) .

ص: 373

عُمَر بْن أَبي سلمة، قال: وإني لأظلم ابْن أَبي سلمة يومئذ، وهو أكبر مني بسنتين، فأقول لَهُ: تحملنى عَلَى عنقك حتى أنظر فإني أحملك إذا نزلت قال: فَإِذَا حملني ثُمَّ سألني أن يركب قلت: هذه المرة!

قال الزبير بْن بكار: وولد أَبُو سلمة بْن عبد الأسد: سلمة، وعُمَر، ودرة، وزينب وأمهم أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم خلف عليها بعد أَبِي سلمة.

قال: وولد عُمَر بْن أَبي سلمة بأرض الحبشة، وكان مَعَ علي ابن أَبي طالب فولاه البحرين، قال: وليس لسلمة ولا لدرة ابْني أَبِي سلمة عقب، ولعُمَر وزينب ابْني أَبِي سلمة عقب.

وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : ولد فِي السنة الثانية من الهجرة بأرض الحبشة.

وقيل: إنه كَانَ يوم قبض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ابْن تسع سنين وشهد مَعَ علي يوم الجمل، واستعمله عَلَى فارس وعلى البحرين، وتوفي بالمدينة فِي خلافة عَبد المَلِك بْن مروان سنة ثلاث وثمانين (2) .

(1) الاستيعاب: 3 / 1159 - 1160.

(2)

تعقب الذهبي من قال بمولده في أرض الحبشة سنة اثنتين فقال: "ثم إنه في حياة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تزوج وقد احتلم وكبر، فسأل عن القبلة للصائم فبطل ما نقله أبو عُمَر في الاستيعاب "من أن مولده بأرض الحبشة سنة اثنتين. ثم إنه كان في سنة اثنتين أبواه - بل وسنة إحدى - بالمدينة وشهد أبوه بدرا فأنى يكون مولده في الحبشة في سنة اثنتين؟ بل ولد قبل ذلك بكثير " (السير: 3 / 407) قال بشار: وسؤاله رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم =

ص: 374