الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عَمْرو
4323 -
عَمْرو بن أبان بن عثمان بن عفان القرشي الأُمَوِي المدني (1) ، أخو عبد الرحمن بْن أبان.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي غطفان بْن طريف المري.
رَوَى عَنه: عبادل عُبَيد اللَّه بْن علي بن أَبي رافع، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) .
قال الزُّبَيْر بْن بكار: وولد أبان بن عثمان بن عفان: سَعِيدا وأمه زينب بْنت عَبد الله بْن عامر بْن كريز، وعبد الرحمن، وعُمَرا، وأم عَمْرو وأمهم أم سَعِيد بْنت عبد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، ولأم الحسن بْنت الزبير بْن العوام، ولأسماء بْنت أَبِي بكر الصديق، ومروان بْن أبان، وأم سَعِيد لأُم ولد، وأم الوليد بنت أبان لأُم ولد (3) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2501، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1220، وثقات ابن حبان: 5 / 169، والكاشف: 2 / الترجمة 4185، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب 8 / 2، والتقريب 2 / 65، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5249.
(2)
يعني: أن أم سعد بنت عَبْد الرَّحْمَن أمها أم حسن بنت ازبير وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق. كما فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبان من طبقات ابن سَعْد.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" في التابعين ثم ذكره في أتباع التابعين وَقَال.
روى =
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ مُسْهِرٍ.
(ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: أَنْبَأَنَا الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عثمان، ومحمد ابن مُصَفَّى.
قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عن الزُّبَيْدِيِّ، عن الزُّهْرِيّ، عن عَمْرو بْنِ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عن جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ برسول الله ونِيطَ عُمَر بِأَبِي بَكْرٍ ونِيطَ عُثْمَانُ بعُمَر. قال جَابِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا: أَمَّا الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأما ما ذكر مِنْ نَوْطِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ ولاةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم ". واللفظ لابْن أَبي عاصم.
رواه (1) عن عَمْرو بْن عثمان، فوافقناه فيه بعلو.
= عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأن عُمَر نيط بابي بكر، فلا أدري أسمع منه أم لا (7 / 216) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(1)
أبو داود (4636) .
4324 -
4: عَمْرو بن الأَحوص الجشمي (1) ، والد سُلَيْمان ابن عَمْرو بْن الأَحوص.
لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (4) وشهد معه حجة الوداع.
رَوَى عَنه: ابْنه سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن الأَحوص (4) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بن محمد بْن ماشاذة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بْنت عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَلِيُ بْنُ عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ. قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قال: حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، عن سُلَيْمان بْنِ عَمْرو بْنِ الأَحوص، عَن أَبِيهِ، قال: سمعت رسول
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 60، ومسند أحمد: 3 / 426، 498، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2480، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1217، ومعجم الطبراني الكبير: 17 / 31، والكندي: 109، والاستيعاب: 3 / 1161، وأسد الغابة: 4 / 83، والكاشف: 2 / الترجمة 4186، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4314، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب: 8 / 1 - 2، والتقريب: 2 / 65، والاصابة: 2 / الترجمة
5757، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5250.
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حجة الوادع قال: أَلا أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ؟ فَقَالُوا: يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ. قال: أَلا إِنَّ دِمَاءَكُمْ وأَمْوَالَكُمْ وأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلا لا يَجْنِي جَانٍ إِلا عَلَى نَفْسِهِ، أَلا لا يَجْنِي والِدٌ عَلَى ولَدِهِ ولا مَوْلُودٌ عَلَى والِدِهِ، أَلا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، ولَكِنْ سَتَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَيَرْضَى بِهَا، أَلا وكُلُّ دَمٍ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وأَوَّلُ مَا أَضَعُ مِنْهَا دَمَ الْحَارِثِ بن عبد المطلب كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ. ثُمَّ قال: أَلا يا أمتا قَدْ بَلَّغْتُ. ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَعْنِي قَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ. ثَلاثَ مَرَّاتٍ.
أخرجوه (1) من حديث أَبِي الأَحوص، وغيره، بعضهم مختصرا وبعضهم مطولا.
4325 -
س: عَمْرو بن أحيحة بْن الجلاح بْن الحريش بن جحجبا الأَنْصارِيّ الأوسي المدني (2) . لَهُ صحبة. قِيلَ: إنه عم
(1) أبو داود (3334) ، وابن ماجة (1851، و2669، و3055) والتِّرْمِذِيّ (1163، و2159، 3087) ، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (10691) .
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1218، والاستيعاب: 3 / 1161 - 1162، وأسد الغابة: 4 / 84، والكاشف: 2 / الترجمة 4187، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 4315، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب: 8 / 3، والتقريب: 2 / 65، والاصابة: 2 / الترجمة 5758، وخلاصة
الخزرجي: 2 / الترجمة 5251.
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى.
رَوَى عَن: خزيمة بن ثابت (س) فِي النهي عن إتيان النساء فِي أدبارهن.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب المطلبي (س) . وفي إسناد حديثه اختلاف كبير.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : عَمْرو بْن أحيحة بْن الجلاح الأَنْصارِيّ. ذكره ابن أَبي حاتم عَن أبيه فِي من رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم من الصحابة، قال: فسمع من خزيمة بْن ثابت، روى عنه عَبد اللَّهِ بن علي بن السائب. قال أَبُو عُمَر: وهذا لا أدري ما هُوَ، لأن عَمْرو بْن أحيحة هَذَا هُوَ أخو عبد المطلب بْن هاشم لأمه، وذلك أن هاشم بن عبدمناف كانت تحته سلمى بْنت زيد من بني عدي بْن النجار فمات عنها فخلف عليها بعده أحيحة بْن الجلاح، فولدت لَهُ عَمْرو بْن أحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه. هَذَا قول أهل النسب والخبر وإليهم يرجع فِي مثل هَذَا ومحال أن يروي عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وعن خزيمة بْن ثابت من كَانَ فِي السن والزمن اللذين وصفت، وعساه أن يكون حفيدا لعَمْرو بْن أحيحة يسمى عُمَرا فنسب إِلَى جَدِّه، وإلا فما ذكره ابْن أَبي حاتم وهم لاشك فيه وبالله التوفيق (2) .
(1) الاستيعاب: 3 / 1161 - 1162.
(2)
وَقَال ابن حجر في "الاصابة "ويحتمل أن لا يكون بينه وبين أحيحة بن الجلاح الذي
تزوج سلمى نسب بل وافق اسمه واسم ابيه إسمه واسم ابيه واشتراكا في التسمية =
روى له النَّسَائي.
4326 -
م 4: عَمْرو بن أخطب بن رفاعة (1) ، أَبُو زيد الأَنْصارِيّ الأعرج، من بْني الحارث بْن الخزرج، ويُقال: من بْني عَمْرو بْن عامر إخوة الأوس.
لَهُ صحبة. غزا مَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة، ومسح رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رأسه، وَقَال: اللَّهم جمله. فيقال: إنه بلغ مئة سنة ونيفا وما فِي رأسه ولحيته إلا نبذ من شعر أبيض. نزل البصرة، وله بها مسجد ينسب إِلَيْهِ، وهو جد عزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ،
= بعَمْرو، ما المانع من ذلك مع كثرة ما وقع منه - وحديث عَمْرو هذا عن خزيمة في "سنن النَّسَائي "وهو مضطرب، وأما روايته عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فلم أقف عليها.
وقد ذكره المرزباني في معجم الشعراء وَقَال إنه مخضرم وأنشد له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند صلحه مع معاوية، وإذا كان كذلك فهو صحابي، لأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حين مات لم يبق من الانصار إلا من يظهر الاسلام. (2 / الترجمة 5758) . وَقَال في "التقريب": مقبول ووهم من زعم أن له صحبة.
(1)
طبقات ابن سعد: 7 / 28، وتاريخ الدوري: 2 / 440، وطبقات خليفة: 104، 187، ومسند أحمد: 5 / 77، 340، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2488، والكنى لمسلم، الورقة 38، والمعرفة ليعقوب 1 / 331، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 207، 559، 560، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1215، ومعجم الطبراني الكبير: 17 / 27، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 127، والاستيعاب 3 / 1162، والجمع لابن القيسراني: 1 / 372، وأسد الغابة: 4 / 83، وسير أعلام النبلاء: 3 / 473، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 4316، والكاشف: 2 / الترجمة 4188، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام: 3 / 194، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب: 8 / 4، والتقريب: 2 / 65، والاصابة: 2 / الترجمة 5759، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5252.
وأبي زيد الأَنْصارِيّ النحوي (1) .
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (م 4) .
رَوَى عَنه: أنس بْن سيرين، وابْنه بشير بْن عَمْرو بْن أخطب الأَنْصارِيّ، وتميم بْن حويص، والحسن بْن محمد العبدي، وسَعِيد ابن قطن، وعلباء بْن أحمر اليشكري (م ت) ، وعَمْرو بْن بجدان العامري (ق) ، ويزيد الرشك، وأبو قلابة الجرمي (د س ق) ، وأبو نهيك الأزدي.
روى له الجماعة سوى البخاري.
4327 -
خ م د س ق: عَمْرو بن الأسود العنسي (2)، ويُقال: الهمداني، أَبُو عياض، ويُقال: أَبُو عبد الرحمن، الشامي الدمشقي، ويُقال: الحمصي، سكن داريا، وهو عُمَير بْن الأسود، والد حكيم بْن عُمَير، وجد الأَحوص بْن حكيم بْن عُمَير، أحد عباد أهل الشام وزهاد هم.
(1) انظر الاستيعاب: 3 / 1162.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 442، وطبقات خليفة: 280، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2504، وتاريخه الصغير: 1 / 111، 112، وثقات العجلي: الورقة 41، والمعرفة ليعقوب: 2 / 158، 314، 348، 646، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 392، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1222، وثقات ابن حبان: 5 / 171، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 127، والجمع لابن القيسراني: 1 / 372، وسير أعلام النبلاء: 4 / 89 - 81، والكاشف: 2 / الترجمة 4189، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 94، وتاريخ الاسلام: 3 / 194، ونهاية السول، الورقة 269، وتهذيب التهذيب: 8 / 4 - 6، والتقريب: 2 / 65، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5253.
رَوَى عَنه: جنادة بْن أَبي أمية (د س) ، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وعبادة بن الصامت، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (د)(1) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص (خ م د س فق) ، وعبد اللَّه بْن مسعود (د) ، والعرباض بْن سارية، وعُمَر بْن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعاوية ابن أَبي سُفْيَان، وأَبي الدَّرْدَاء، وأَبِي هُرَيْرة (ق) ، وعائشة أم المؤمنين، وأم حرام بْنت ملحان (خ) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مسلم الهجري، وأرطاة بْن المنذر ولم يدركه، وأزهر الشامي، وابْنه حكيم بْن عُمَير (فق) ، وخالد بْن معدان (خ د س) ، ورزيق أَبُو عبد اللَّه الألهاني، وزياد بْن فياض (م د س) عَلَى خلاف فِي ذَلِكَ، وأبو عُثْمَان سَعِيد بْن هانئ الخولاني، وشراحيل بْن عَمْرو العنسي وكناه أبا عبد الرحمن، وشرحبيل بْن مسلم الخولاني، وشريح بْن عُبَيد الحضرمي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة، وعطاء بْن السائب، وكثير بْن أَبي كثير (فق) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م س) ، ونصر بْن علقمة (ق) ، ويحيى ابن جابر الطائي، ويونس بْن سيف، وأبو راشد الحبراني.
ذكر أَبُو الحسن بْن سميع عن محمد بْن عوف الطائي، وغير واحد: أن عَمْرو بْن الأسود يكنى أبا عياض وأنه عُمَير بْن الأسود والد حكيم بْن عُمَير، وله عقب بجبلة.
وقِيلَ: إن أبا عياض الَّذِي يروي عَنْهُ زياد بن فياض
(1) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.