الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى لَهُ الجماعة.
4342 -
مد: عَمْرو بن الحباب البَصْرِيّ (1) ، أَبُو عثمان العلاف، ويُقال: الصباغ، كَانَ بالمربد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الحارث المخزومي (مد) ، وعبد الملك ابن هارون بْن عنترة، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويَعْلَى بْن الأشدق العقيلي.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، ومحمد بْن أحمد بْن هارون الفوي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو نصر بْن ماكولا (2) : وَقَال بعض الرواة: إنه زيد بْن الحباب، وهو وهم (3) .
4343 -
ص:
عَمْرو بن حبشي الزبيدي الكوفي
(4) .
= وأربعين ومئة، وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين (8 / 228 - 229) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فقيه حافظ. وَقَال الذهبي: الصحيح وفاته في شوال من سنة ثمان، مات معه الأعمش وجماعة من الكبار (السير: 6 / 353) .
(1)
المعرفة ليعقوب: 1 / 257، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 143، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 86، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 96، وتهذيب التهذيب: 8 / 16، والتقريب: 2 / 67، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5271.
(2)
الاكمال: 2 / 143.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2526، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1257، وثقات ابن حبان: 5 / 173، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 96، ومعرفة التابعين، الورقة 31، ونهاية السول، الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 16 - 17، =
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعن علي بْن أَبي طالب (ص) ، بعثني رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى اليمن
…
الحديث.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المقدام بْن الورد الطائفي، وأبو إسحاق السبيعي (ص) .
ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات (1) "، قال: وهو الَّذِي يقال لَهُ: عَمْرو بْن حريش. كذا قال، وفرق بينهما غير واحد، فاللَّه أعلم (2) .
روى له النَّسَائي في "خصائص علي.
4344 -
د: عَمْرو بن أَبي الحجاج (3) ، واسمه ميسرة، المنقري البَصْرِيّ، والد أَبِي معمر المقعد.
رَوَى عَن: الْجَارُودِ بْنِ أَبي سَبْرَةَ (د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وربعي بْن عَبد اللَّه بْن
= والتقريب: 2 / 67، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5272.
(1)
5 / 173.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2532، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1452، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 6 / وثقات ابن حبان: 8 / 479، وثقات ابن شاهين، الترجمة 860، وسؤالات، البرقاني للدارقطني الترجمة 370، والكاشف: 2 / الترجمة 4202، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 96، وتاريخ الاسلام: 6 / 260، ونهاية السول، الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 17، والتقريب: 2 / 67، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5273.
الجارود بْن أَبي سبرة (د) ، ومحمد بْن سواء السدوسي، ويحيى ابن سَعِيد القطان.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، أراه كَانَ شيخا ثقة.
وَقَال أبو حاتم (2) : صالح الحديث.
وذكره عَلِيّ بْن المديني فِي الطبقة التاسعة من أصحاب نافع.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (3)، عَن أَبِي داود: حدث يحيى القطان عَنْهُ عن نافع.
وَقَال فِي موضع أخر (4) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (5) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة الجارود ابن أَبي سبرة.
4345 -
ع: عَمْرو بن حريث بن عَمْرو بن عُثْمَان (6) بْن
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1452.
(2)
نفسه.
(3)
سؤالاته: 4 / الورقة 6.
(4)
نفسه.
(5)
8 / 479. وقَال البُخارِيُّ: قال بعضهم عَمْرو بن الحجاج ولا يصح (تاريخ الكبير: 6 / الترجمة 2532) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني، الترجمة 370) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(6)
طبقات ابن سعد: 6 / 23، وتاريخ خليفة: 277، 294، وطبقاته: 126، ومسند =
عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو سَعِيد الكوفي، لهُ صُحبَةٌ، وهو أخو سَعِيد بْن حريث.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (بخ 4) ، وعن أخيه سَعِيد بْن حريث (ق) ، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ م ت س ق) ، وعبد اللَّه بْن مسعود (م) ، وعدي بْن حاتم (خ) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر ابن الخطاب، وأبي بكر الصديق (ت ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (بخ) ، ومولاه أصبغ (د ق) ، وابْنه جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م د تم س ق) ، والحسن العرني (خ م س) ، وخلف بْن خليفة (تم) ، رآه رؤية، وخليفة والد فطر بْن خليفة (د) ، وسَعِيد بْن مردانبة، وسوقة والد محمد بْن سوقة، وأبو همام عَبد اللَّه بْن يسار الكوفي، وعبد الملك بن عمير
= أحمد: 4 / 306، وعلل أحمد: 171، 300، 365، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2479. وتاريخه الصغير: 1 / 189، 287، والكنى لمسلم، الورقة 41، والمعارف لابن قتيبة: 293، والمعرفة ليعقوب: 1 / 236، 292، 294، 323، و2 / 225، وتاريخ واسط: 109، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 254، وعلل الدارقطني: 1 / 173، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 127، والاستيعاب: 3 / 1172، والجمع لابن القيسراني: 1 / 363، وأنساب القرشيين: 346، 347، وأسد الغابة: 4 / 97، والكامل في التاريخ 2 / 249، 331، 3 / 16، 148، وسير أعلام النبلاء: 3 / 417، والعبر: 1 / 100، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4366، والكاشف: 2 / الترجمة 4203، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 96، وتاريخ الاسلام: 3 / 289، وتهذيب التهذيب: 8 / 17 - 18، والتقريب: 2 / 67، والاصابة: 2 / الترجمة 5808، وخلاصة الخزرجي: 2 / 5274، وشذرات الذهب: 1 / 59.
(خ م ت س ق) ، وعطاء بْن السائب، وابْن أخيه عَمْرو بْن عَبد المَلِك بْن حريث، والمغيرة بْن سبيع (ت ق) ، ومولاه أَبُو موسى هارون بْن سلمان الفراء الكوفي، والوليد بْن سريع (م س) ، وأبو الأسود المحاربي (س) .
قال الواقدي (1) : توفي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وهُوَ ابْن اثنتي عشرة سنة.
وَقَال الوليد بْن أبان الأصبهاني: حَدَّثَنَا محمد بْن يحيى المصاحفي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ محمد بْن سيرين أن عَمْرو بْن حريث تزوج بْنت عدي بْن حاتم عَلَى حكم عدي فندمه الناس، وَقَالوا: لعله يحكم فيكثر فحكم عدي ثنتي عشرة أوقية، فأرسل إِلَيْهِ عَمْرو ببدرة (2) فِيهَا عشرة آلاف.
أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: حَدَّثَنَا الوليد بْن أبان، فذكره.
قال البخاري (3)، وغيره (4) : توفي سنة خمس وثمانين.
روى له الجماعة.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 23.
(2)
قال الفيروز آبادي: البدر وبالهاء جلدة السخلة كيس فيه ألف أو عشرة آلاف درهم، أو سبعة آلاف دينار (القاموس المحيط: 444) .
(3)
تاريخ الكبير: 6 / الترجمة 2479.
(4)
منهم أَبُو نعيم الفضل بْن دكين (طبقات ابن سعد: 6 / 23) .
4346 -
د: عَمْرو بن حريش الزبيدي (1) . كنيته أبو مُحَمَّدٍ.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشاً فنفدت الإبل..الحديث.
وعَنه: أَبُو سفيان (د) .
قاله حماد بْن سلمة (د) ، عَن مُحَمَّد بن إسحاق، عن يزيد ابن أَبي حبيب، عن مسلم بْن جبير، عَن أَبِي سفيان. وَقَال عبد الاعلى بن عبد الاعلى: عن ابْن إسحاق، عَن أَبِي سفيان، عن مسلم بْن كثير، عن عَمْرو بْن حريش.
وَقَال سَعِيد بْن محمد الجرمي: عن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْن إِسْحَاق، عن سفيان بْن جبير مولى ثقيف الحرشي، عن عَمْرو بْن حريش.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: هَذَا حديث مشهور.
وزعم ابْن حبان (3) أن عَمْرو بْن حبشي الزبيدي، وعَمْرو بْن
(1) تاريخ الدارمي، الترجمة 735، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2527، والجرح والتعديل: 6 / 1262، وثقات ابن حبان: 5 / 173، والكاشف: 2 / الترجمة 4204، وديوان الضعفاء، الترجمة 3167، والمغني: 2 / الترجمة 4641، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 96، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6349، ونهاية السول، الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 19 - 20، والتقريب: 2 / 68، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5275.
(2)
تاريخه، الترجمة 735.
(3)
الثقات: 5 / 173.
حريش الزبيدي واحد كما حكينا عَنْهُ فِي ترجمة عَمْرو بْن حبشي، فاللَّه أعلم (1) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حبيب، عن مسلم بْن جبير، عَن أَبِي سُفْيَانَ، عن عَمْرو بْنِ حَرِيشٍ، قال: قُلْتُ لعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص: إِنَّا بِأَرْضٍ لَيْسَ فِيهَا ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ فَنَبِيعُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ والْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ والشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ قال: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا فَتَعَذَّرَتِ الإِبِلُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَعَذَّرَتِ الإِبِلُ، قال: خُذْ مِنْ قَلائِصِ (1) الصَّدَقَةِ. قال: فَجَعَلْتُ آخذ البعيرين إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ.
رواه (3) عن حفص بْن عُمَر عن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(2)
ضبب عليها المؤلف.
(3)
أبو داود (3357) .
4347 -
مد س ق: عَمْرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي (1) بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب (2) بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأَنْصارِيّ، أَبُو الضحاك، وقيل: أَبُو محمد، الخزرجي، لَهُ صحبة.
وقِيلَ غير ذَلِكَ فِي نسبه.
قال خليفة بْن خياط (3) : عَمْرو، وعمارة، ومعمر بْنو حزم أمهم خالدة بْنت أنس بْن سنان بْن وهب بْن لوذان بْن عبد عوف ابن ثعلبة بْن الخزرج بْن ساعدة.
شهد الخندق مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وبعثه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أهل اليمن بكتاب فِيهِ الفرائض والسنن والديات.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (مد س ق) .
رَوَى عَنه: زياد بْن نعيم الحضرمي، وابنه محمد بن عَمْرو
(1) تاريخ الدوري: 2 / 441، وتاريخ خليفة: 94، 97، 218، وطبقاته 89، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2478، وتاريخه الصغير: 1 / 65، 81، والمعرفة ليعقوب: 1 / 331، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1247، والاستيعاب 3 / 1172، ومعجم البلدان: 1 / 843، والكامل في التاريخ: 2 / 293، 336، وأسد الغابة: 4 / 98، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4369، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 96، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 20 - 21، والتقريب: 2 / 68، والاصابة: 2 / الترجمة 5810، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5276، وشذرات الذهب: 1 / 59.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه حنيف بدل حبيب وهو وهم.
(3)
انظر طبقاته: 89، وتاريخه: 94، 97.
ابن حزم (مد س) ، والنضر بْن عَبد اللَّه السلمي (س) ، وابْن ابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ق) ولم يدركه، وامرأته سودة بْنت حارثة.
قال ابْن وهب (1) ، عن عَبد المَلِك بْن محمد، عَن أبيه: إن عَمْرو بْن حزم وزيد بْن ثابت شهدا الخندق مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهما ابْنا خمس عشرة سنة. قال: وهو أول مشهد شهده عَمْرو بْن حزم.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة، وَقَال: استعمله النبي صلى الله عليه وسلم عَلَى نجران وهُوَ ابْن سبع عشرة سنة.
قال الهيثم بْن عدي، والمدائني، وخليفة بْن خياط (2) : مات سنة إحدى وخمسين.
وَقَال خليفة فِي موضع آخر (3) : مات سنة اثنتين أو إحدى وخمسين.
وَقَال سَعِيد بْن عفير: توفي سنة ثلاث وخمسين.
وَقَال محمد بْن إسحاق، وأبو عُبَيد، وأبو حسان الزيادي: مات سنة أربع وخمسين.
وَقَال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: توفي في خلافة عُمَر بْن الخطاب، وقيل: بل توفي سنة أربع وخمسين.
(1) انظر تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2478، وتاريخه الصغير: 1 / 81.
(2)
تاريخه: 218.
(3)
طبقاته: 89.
روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
4348 -
ق: عَمْرو بن الحصين العقيلي الكِلابي (1)، ويُقال: الباهلي، أَبُو عثمان، البَصْرِيّ ثُمَّ الجزري.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن حكيم البَصْرِيّ صاحب الزيادي، وأمية بْن سَعِيد الأُمَوِي، والحسن بْن عَمْرو بْن سيف العبدي، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بن راشد، وعبد العزيز ابن مسلم، وعلي بْن أَبي سارة، والفضل بْن عميرة القيسي الطفاوي، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي ومحمد بْن سُلَيْمان شيخ يروي عن معمر، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوضاح أَبِي عوانة، ويحيى بْن العلاء الرازي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن حرب العسكري، وإبراهيم بْن محمد ابن الهيثم البغدادي صاحب الطعام، وإبراهيم بْن محمد الصيرفي (2) البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْن
(1) أبو زُرْعَة الرازي: 512، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1272، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 244، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 390، وسننه 1 / 102، 128، 221، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 118، والكاشف: 2 / الترجمة 4206، وديوان الضعفاء، الترجمة 3168، والمغني: 2 / الترجمة 4643، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 97، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6351، والكشف الحثيث، الترجمة 564، ونهاية السول الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 21، والتقريب: 2 / 68، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5277.
(2)
في نسخة ابن المهندس: "المصيصي ": خطأ.
إسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن جمهور القرقساني، وأحمد بْن الحسين بْن عباد، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن القاسم ولقبه رغيف، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي المثنى الموصلي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن نيزك النيزكي القومسي، وجعفر بْن محمد بْن حماد القلانسي، والحجاج بْن عِمْران السدوسي، وأبو معشر الحسن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأبو سهل سعد بْن عثمان الأهوازي، وسهل بْن بحر الجنديسابوري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأبو قلابة عَبد المَلِك ابن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد العبدي البوشنجي، ومحمد بْن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومحمد بْن حماد بن ماهان الدباغ، ومحمد ابن حيان المازني البَصْرِيّ، ومحمد بن هارون بْن عيسى البَصْرِيّ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومسرور بْن نوح، ومضر بْن محمد الأسدي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن زكريا التستري، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي، وَقَال: تركت الرواية عَنْهُ، ولم يحَدَّثَنَا بحديثه، وَقَال: هُوَ ذاهب الحديث، وليس بشيءٍ، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا، ثُمَّ أخرج
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1272.
بعد لابْن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبْنا عَنْهُ، فتركنا حديثه.
قال عبد الرحمن (1) وسئل أَبُو زُرْعَة عَنْهُ عندما امتنع من التحديث عَنْهُ فَقَالَ: ليس هُوَ فِي موضع يحدث عَنْهُ، وهو واهي الحديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (2) : حدث عن الثقات بغير حديث منكر، وهو مظلم الحديث.
وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (3) : ضعيف جدا يتكلمون فِيهِ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (4) : متروك (5) .
روى له ابن ماجه.
4349 -
د س: عَمْرو بن أَبي حكيم الواسطي (6) ، أبو
(1) نفسه.
(2)
الكامل: 2 / الورقة 244.
(3)
ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 118.
(4)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة 390.
(5)
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضا: ضعيف متروك (السنن: 1 / 221) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(6)
تاريخ الدوري: 2 / 442، وابن الجنيد، الورقة 10، وعلل أحمد: 162، 275، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2537، والمعرفة ليعقوب: 2 / 125، وتاريخ واسط: 123، 173، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1418، وثقات ابن حبان: 7 / 219، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 291، والكاشف: 2 / الترجمة 4207، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 97، وتاريخ الاسلام: 5 / 114، ونهاية السول، =
سَعِيد، ويُقال: أَبُو سهل، المعروف بابْن الكردي، يقال: إنه مولى لآل الزبير.
رَوَى عَن: الزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د س) ، وعبد الله بْن بريدة (د) ، وعروة بْن الزبير، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، والصحيح أن بينهما عَبد اللَّه بْن بريدة.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وداود بن أَبي هند، وشعبة بْن الحجاج (د س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ، وعدي بْن الفضل.
قال أَبُو حَاتِم (1) : صَالِح الحديث، روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، فأما شعبة فأنه يقول: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبي حكيم. وَقَال خالد الحذاء: عَمْرو بْن كردي.
وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي: ثقة (2) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد
= الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 22، والتقريب: 2 / 68، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5278.
(1)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1418.
(2)
وكذلك قال يَحْيَى بْن مَعِين (تاريخ الدوري: 2 / 442، وابن الجنيد، الورقة 10، ويعقوب بن سفيان (المعرفة والتاريخ: 2 / 125) .
(3)
7 / 219. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ أَبي حَكِيمٍ، قال: سمعت الزِّبْرِقَانَ يُحَدِّثُ عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ ولَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا قال: فَنَزَلَتْ [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى](1) وَقَال: إِنَّ قَبْلَهَا صَلاتَيْنِ وبَعْدَهَا صَلاتَيْنِ.
أخرجاه (2) عن مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا آخر.
4350 -
بخ م د س فق: عَمْرو بن حماد بن طلحة القناد (3) ، أَبُو محمد الكوفي، وقد ينسب إِلَى جده.
(1) البقره (238) .
(2)
أبو داود (411) ، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (3731) .
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 408، وتاريخ الدارمي، الترجمة 553، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2529، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1268، وثقات ابن حبان: 8 / 483، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 130، والجمع لابن القيسراني: 1 / 374، والمعجم المشتمل، الترجمة 678، والكاشف: 2 / الترجمة 4208، والمغني: 2 / الترجمة 4645، وتذهيب التهذيب 3 / الورقة 97، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6353، وتاريخ الاسلام، الورقة 208 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 270، وتهذيب التهذيب: 8 / 22 - 23، والتقريب: 2 / 68، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5279.
رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني (بخ م د س فق) ، وأشعث بْن عبد الرحمن بْن زبيد اليامي، وحسين بْن عيسى بن زيد ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ بْن أَبي طالب، وحفص بْن سُلَيْمان، والحكم بْن عَبد المَلِك، وحماد بْن أَبي حنيفة، وعامر بْن يَِسَاف، وعبد اللَّه بْن حميد الثقفي، وعبد اللَّه بن المهلب البَصْرِيّ، وعلي ابن هاشم بن البريد، ومحمد بن عَمْرو التَّيْمِيّ، ومسعود بْن سعد الجعفي، ومسعر بْن عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، والمطلب بْن زياد، ومندل بْن علي، ووكيع بْن الجراح.
رَوَى عَنه: مُسْلِم، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل، وإبراهيم ابن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو بكر أحمد بن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن عَمْرو بْن بشير، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن فضالة بْن إبراهيم النَّسَائي (عس) ، وأحمد بْن محمد بْن نصر، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن يحيى السوطي، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بن مُحَمَّد الواسطي الوراق، وجعفر بْن محمد (خد) ، وجعفر بْن الهذيل القناد ابْن بنت أَبِي أُسَامَة، والحسن بْن علي بْن بزيع البناء، والحسين بْن مهدي الأبلي، وحميد بْن زنجويه، وروح بْن الفرج البغدادي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن الطلحي التمار
(د) ، والعباس بْن جعفر بْن الزبرقان، والعباس بن عَبد الله الترقفي، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام التَّيْمِيّ الأصبهاني، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد المسندي (بخ) ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الاعلى، وأَبُو عوف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق البزوري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن الحسن والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والفضل بْن سهل الأعرج، وأَبُو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عيسى المقرئ، ومحمد ابن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو بكر محمد بْن معاذ بْن يوسف بْن معاوية المروزي، ومحمد بْن هارون الفلاس، ومحمد بْن يحيى ابن فارس الذهلي (د ص فق) ، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني (س) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأبو أحمد المرار حمويه الهمذاني، وموسى بْن هارون الطوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن موسى القطان.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو
(1) تاريخه، الترجمة 553.
حاتم (1) : صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن عَمْرو بن حماد ابن طلحة، فَقَالَ: كَانَ من الرافضة ذكر عثمان بشيءٍ فطلبه السلطان.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كَانَ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2 "، وَقَالا (3) : مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
زاد الحضرمي: يوم السبت فِي صفر (4) .
وروى لَهُ البخاري فِي "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير.
أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ (5)، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نصر،
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1268.
(2)
8 / 483.
(3)
يعني: ابن حبان والحضرمي.
(4)
وَقَال ابن سعد: توفي بالكوفة فِي شهر ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين ومئتين، وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه (طبقاته: 6 / 408 - 409) ، وذَكَره الذهبي في "الميزان "وساق له
حديث: "عن ابن عباس أن عليا قال: إني لأَخُو رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ووليه، وابن عمه، ووارثه فمن أحق به مني ". وَقَال: هذا حديث منكر (3 / الترجمة 6353) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالرفض.
(5)
المعجم الكبير: 2 / 228 (1944) .
عن سِمَاكٍ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قال: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ (1) الأُولَى ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ وخَرَجْتُ مَعَهُ فَاسْتَقْبَلَهُ ولْدَانُ المدينة فجعل يمسخ خَدَّيْ أَحَدِهِمْ واحِدًا واحِدًا، فَأَمَّا أَنَا (2) فَمَسَحَ خَدِّي فَوَجَدْتُ بِيَدِهِ بَرْدًا ورِيحًا كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُونَةِ عَطَّارٍ.
رواه مسلم (3) عن عَمْرو بْن حماد، فوافقناه فِيهِ بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، والله أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
4351 -
تمييز عَمْرو (4) بن حماد الأزدي الفراهيدي البَصْرِيّ.
يروي عَن: حماد بْن زيد، ومحرز القصاب.
ويروي عَنه: إسحاق بْن وهب العلاف الواسطي (5) .
(1) سقطت من المطبوع.
(2)
سقطت من المطبوع.
(3)
مسلم: 7 / 80.
(4)
تذهيب التهذيب 3 / الورقة 97، وتاريخ الاسلام، الورقة 208 (أيا صوفيا 3007) ونهاية السول، الورقة 271، وتهذيب التهذيب: 8 / 23، والتقريب: 2 / 68، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5280.
(5)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
وشيخ آخر يقال له:
4352 -
تمييز عَمْرو (1) بن حماد العبدي، أَبُو محمد البَصْرِيّ.
يروي عَن: سلامة بْن روح الأيلي، ومروان بْن معاوية الفزاري.
ويروي عَنه: أَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق (3) .
ذكرنا هما للتمييز بينهم.
4353 -
س ق: عَمْرو بن الحمق بن الكاهن (4)، ويُقال:
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1269، وتاريخ الاسلام، الورقة 208 (أيا صوفيا 3007) وتهذيب التهذيب: 8 / 36، والتقريب: 2 / 68.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1269.
(3)
وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 25، وتاريخ خليفة: 194، 212، وطبقاته: 107، 136، ومسند أحمد: 5 / 223، 436، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2499، وتاريخه الصغير: 1 / 105، وثقات العجلي، الورقة 41، والمعارف لابن قتيبة: 291، 292، والمعرفة ليعقوب: 1 / 330، و2 / 483، و484، 813، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1248، والاستيعاب: 3 / 1173، والكامل في التاريخ: 2 / 17، و3 / 144، 168، وأسد الغابة 4 / 100، والكاشف: 2 / الترجمة 4209، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4377، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 97، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 271، وتهذيب التهذيب: 8 / 23 - 24، والتقريب 2 / 68، والاصابة: 2 / الترجمة 5818، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5281.
ابْن كاهل، بْن حبيب بْن عَمْرو بْن القين بْن رزاح بْن عَمْرو بْن سعد بْن كعب الخزاعي، لهُ صُحبَةٌ سكن الكوفة، ثُمَّ انتقل إِلَى مصر.
بايع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي حجة الوداع وصحبه بعد ذَلِكَ. وشهد مَعَ علي بْن أَبي طالب مشاهده، وقتل بالحرة، قتله عبد الرحمن ابْن أم الحكم، وقيل: بل قتله عبد الرحمن بْن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين قبل الحرة.
وَقَال خليفة بْن خياط (1) : قتل بالموصل سنة إحدى وخمسين قتله عبد الرحمن بْن عثمان الثقفي وبعث برأسه إِلَى معاوية.
وَقَال غيره: كان أحمد من ألب عَلَى عثمان بْن عفان.
وَقَال هنيدة بْن خالد الخزاعي: أول رأس أهدي فِي الإسلام رأس عَمْرو بْن الحمق، أهدي إِلَى معاوية.
وقِيلَ: إن حية لدغته فمات، فقطعوا رأسه فأهدوه إِلَى معاوية!
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (س ق) .
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي، ورفاعة بْن شداد الفتياني (س ق) ، وعبد اللَّه بْن عامر المعافري والد عميرة بْن عَبد اللَّه (2) ، وعبد اللَّه المزني، وأبو منصور مولى الأنصار، وأبو ناجية والد عميرة بْن أَبي ناجية إن كَانَ محفوظاً، وميمونة جدة يوسف
(1) تاريخه: 212.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه وعبد الله المزني والد عميرة بْن عَبد اللَّه وهو خطأ ".
ابن سُلَيْمان.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من أهل الشام.
وَقَال إِسْحَاقُ بْنُ عَبد الله بْن أَبي فروة: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمان، عن جَدَّتِهِ مَيْمُونَةَ، عن عَمْرو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ أَنَّهُ سَقَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَنًا فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَمْتِعْهُ بِشَبَابِهِ فَمَرَّتْ بِهِ ثَمَانُونَ سَنَةً لَمْ يَرَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.
روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة رفاعة بْن شداد.
4354 -
د: عَمْرو بن حنة (1)، ويُقال: ابْن حية، ويُقال: عُمَر. ججازي.
رَوَى عَن: عُمَر بن عبد الرحمن بن عوف (د) .
رَوَى عَنه: يوسف بْن الحكم بْن أَبي سفيان الطائفي (د) مقرونا بحفص بْن عُمَر بْن عبد الرحمن بْن عوف.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة حفص
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1261، وثقات ابن حبان: 7 / 219، والكاشف: 2 / الترجمة 4210، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 97، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6357، ونهاية السول، الورقة 271، وتهذيب التهذيب: 8 / 25، والتقريب: 2 / 68، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5282.
(2)
7 / 219. وَقَال الذهبي في "الميزان ": معدود في التابعين، لا يعرف (3 / الترجمة 6357) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
ابن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف.
4355 -
ت س ق: عَمْرو بن خارجة بن المنتفق الأشعري (1)، ويُقال: الأَنْصارِيّ، ويُقال: الأسدي، حليف أَبِي سفيان بْن حرب.
وقِيلَ: خارجة بْن عَمْرو، والأول هُوَ الصحيح. لهُ صُحبَةٌ، نزل الشام.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ت س ق) حديثا واحدا: "إن اللَّه قد أعطى كل ذي حق حقه.
رواه شهر بْن حوشب (ت س ق) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم عَنْهُ، وقيل: عن شهر، عن عَمْرو بْن خارجة نفسه.
ورواه ليث بْن أَبي سليم عن مجاهد، عن عَمْرو بْن خارجة مختصرا "لا وصية لوارث.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 63، وطبقات خليفة: 35، 52، 125، 128، ومسند أحمد: 4 / 186، 238، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2476، 2490، وتاريخ واسط: 128، 129، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1274، ومعجم الطبراني الكبير: 17 / 30، والاستيعاب: 3 / 1174، والكاشف: 2 / الترجمة 4211، وتجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 4380، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 97، ونهاية السول، الورقة 271، وتهذيب التهذيب: 8 / 25، والتقريب: 2 / 69، والاصابة: 2 / الترجمة 5822، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5283.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1)، قال: حَدَّثَنَا محمد بن النصر الأَزْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ.
(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ (2) : وحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ.
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عن قَتَادَةَ، عن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عن عَمْرو بْنِ خَارِجَةَ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ وأَنَا آخِذٌ بِجِرَانِهَا وهِيَ تَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّه قد أعطى كل ذي حَقٍّ حَقَّهُ، لا وصِيَّةَ لِوَارِثٍ، والْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ولِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مُوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.
رواه التِّرْمِذِيّ (3) ، والنَّسَائي (4) عن قتيبة، عَن أَبِي عوانة، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
(1) المعجم الكبير: 17 / 31 (62) .
(2)
نفسه.
(3)
التِّرْمِذِيّ (2121) .
(4)
المجتبى: 6 / 247.