‌هل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الوتر وحكم الإكثار من الدعاء في القنوت في رمضان - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٧

‌

‌هل تشرع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الوتر وحكم الإكثار من الدعاء في القنوت في رمضان

مداخلة: بالنسبة لقنوت الوتر، لم تصح فيه صلاة على النبي، يعني: ذكر الصلاة؟

الشيخ: لم يصح الرفع حول الزيادة التي جاءت في سنن النسائي، لكن فيما بعد تبين لنا أنه فعله بعض الأئمة [في زمن] عمر بن الخطاب رضي الله عنه دون نكير من أحد، وقلنا بشرعيته، ولا نزال نقول لأنه لم يثبت في حديث القنوت، ففرق بين المنفي وبين المثبت، المنفي أن يكون ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثبت في حديث القنوت الذي علمه الرسول للحسن بن علي بن أبي طالب، وبين أن يكون ثبت ذلك عن بعض الأئمة الذين كانوا يؤمون الناس في صلاة القيام في رمضان في زمن عمر رضي الله عنه، فقلنا بجواز ذلك، فقط.

مداخلة: يعني: عندما يقول الإنسان مثلًا يقول: اللهم إني أسألك.

الشيخ: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن ..

مداخلة: اللهم إني أسألك خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك من اشر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم، إذا قاله في القنوت ودعا أدعية كثيرة جاز له أو ..

الشيخ: هذا ما جاء ذكره عن القنوت، دعاء القنوت فقط: اللهم اهدني فيمن هديت، هذا قنوت الوتر.

مداخلة: مثلًا رمضان يكثرون من الأدعية.

الشيخ: نعم، هذا ليس له أصل إلا إذا كان هناك نازلة في المسلمين من هجمة للكفار أو نحو ذلك، أما كشيء رتيب دعاء القنوت اللهم اهدني فيمن هديت ولا يشرع

…

مداخلة: يعني: أنا مثلًا في البيت لا أستطيع أن أدعي بعد الركوع بعد سمع الله

لمن حمده مثلًا وأقول: اللهم إني أسألك خير ما سألك منه محمد صلى الله عليه وسلم، أو مثلًا أقول: اللهم صل على محمد وآل محمد في نهاية القنوت، أو أدعو مثلًا: اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي أو ما [شابه].

الشيخ: لا يشرع في القنوت في الوتر إلا دعاء القنوت الذي علمه الرسول للحسن، في هذا الدعاء يشرع الصلاة على الرسول عليه السلام اتباعًا لبعض السلف [المذكورين] آنفًا، أما الزيادة على هذا الدعاء من باب الاستزادة من الدعاء، هذا لا يشرع، أما إذا كان هناك عدو هاجم بلاد المسلمين فيجوز الدعاء بما يناسب المقام، أما الدعاء المطلق فلا نزيد على تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام.

مداخلة: يعني: هذا مثلًا بدعة أو كذا.

الشيخ: طبعًا، كل ما كان زيادة على تعليم الرسول وليس هناك أمر عارض يجيز لنا الدعاء كما قلنا بالنسبة لدعاء النازلة فهو زيادة والزيادة في العبادة بدعة.

مداخلة: يعني: كما تعلم مثلًا في رمضان كل المساجد.

الشيخ: كيف ما أعلم، المسجد الحرام أشاع هذه البدعة في كل البلاد، أنا أعلم هذا، فلا يجوز الزيادة إلا لأمر عارض.

مداخلة: في أناس مدة الدعاء تصل تقريبًا إلى أكثر من نصف ساعة.

الشيخ: نعم، هذا ما في شك وريب أنه بدعة؟ ! لا شك في ذلك، والناس أتباع لما اعتادوا فيجب الرجوع إلى السنة.

مداخلة: كيف يا شيخ كيف الصفة بعد اللهم اهدني فيمن هديت، يعني: نريد الصفة كاملة الواحد ..

الشيخ: وصلى الله بعد دعاء القنوت المعروف .. وصلى الله على محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، وفقط.

(فتاوى رابغ (6) /00: 47: 57)