‌لماذا لم يجمع أبو بكر الناس في التراويح - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٧

‌

‌لماذا لم يجمع أبو بكر الناس في التراويح

؟

مداخلة: لو قال قائل بالنسبة إحياء عمر لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في تجميع الناس المسلمين على صلاة التراويح، كيف غفل أبو بكر الصِدّيق على أنه يجمع الناس على صلاة التراويح، يعني؟ .

الشيخ: ما أظن أحد يعني يقول هذه كلمة، وإن كان أنت تنقلها عن غيرك، لكن ما أظن غيرك يقول هذا، لا أحد يقول غفل أبو بكر.

مداخلة: أبو بكر اتبع.

الشيخ: ولعلها كلمة ليست مقصودة، والمقصود خلافها، فنرجو بيانه.

مداخلة: واقع الأمر أن عمر الذي جمع الناس، من قبل أن يجمع عمر الناس [لم يكونوا الناس يجتمعوا].

الشيخ: هذا ما فيه خلاف، لكن كيف نقول غفل أبو بكر؟ !

مداخلة: تعليل، تعليل القضية فقط.

الشيخ: قضية ماذا؟

مداخلة: لا، لا أتهم، لا أتهم أبا بكر بهذا، يعني لو قال قائل: ما دامت هذه هي السنة وهي كذلك، فلماذا لم تُقَم في عهد أبي بكر، جمع الناس وكان قبل أن يجمع عمر الناس، كانوا يُصَلُّون أوزاعاً في المسجد، هنا أربعة خمسة ستة سبعة، يبدوا أن الأمر كان كذلك في عهد أبي بكر أن الناس يُصَلّون أوزاعاً.

الشيخ: وهو كذلك.

مداخلة: فلماذا لم، يعني يجمع أبو بكر رضي الله عنه، أو عمر لم يُشِر على أبي بكر في عهده؟

الشيخ: هذا كما لو قيل العكس، أيش رأيك؟

لماذا جمعهم عمر؟

مداخلة: الجواب كما قلته، لأن هذه هي السنة فزالت العلة.

الشيخ: طيب، فإذا لم يدرِ؟

مداخلة: فالعلة زالت بوفاة الرسول.

الشيخ: ما عليش، فإذا لم ندرِ لماذا فلان ما فعله، ما الذي يترتب؟ لا شيء.

مداخلة: الإشكالية أن هذه هي السنة نقول، أن يجتمع المسلمون على صلاة القيام في رمضان هذه هي السنة.

والإشكالية التي من أجلها ترك الرسول صلى الله عليه وسلم جمع الناس خشية أن تُكْتَب عليهم، هذه إلاشكالية زالت بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فبقي إحياء السنة.

الشيخ: أنت تؤيد الكلام المتفقين عليه، لكن ما تدندن حول جوابي على الإشكال الذي طرحته في أول السؤال، إذا لم ندرِ لماذا لم يُحيي هذه السنة أبو بكر، ما هو الإشكال في هذا؟

لا إشكال لم ندرِ، لكننا علمنا ودرينا والحمد لله أن عمر أحيا السنة، الحمد لله وانتهى الأمر، لكن هو الجواب معروف عند العلماء، ولذلك أنا -ولا مؤاخذة- استنكرت كلمة الغفلة، ولو أنك هي ما هي صادرة منك.

ما ينبغي أن نقول: لماذا غفل أبو بكر عن إحياء هذه السنة، وإنما كما قلت أخيراً، لماذا لم يحيي هذه السنة.

الجواب، عند الفقهاء: أنه أبو بكر كل خلافته عبارة عن سنتين ونصف، وكان مشغولاً بالتأسيس لهذه الخلافة، ثم جهاده مع أهل الرِّدة وإلى آخره.

فكانت مهام الخلافة التي أُلْقيت على كاهله لأول مرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشغلته عن مثل هذه القضية، فإذاً: لم نعلم، نحن نريد أن نجيب جوابين:

إذا عرفنا السنة أحياها فلان، لا يرد سؤال: لماذا لم يحيها فلان، ما يهمنا أبداً.