المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفرع الثاني: نسبه رحمه الله: - احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

[مرفت بنت كامل بن عبد الله أسرة]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌‌‌الفصل التمهيدي: مجتمع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه اللهوحياته

- ‌الفصل التمهيدي: مجتمع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المطلب الأول: الأحوال السياسية

- ‌المطلب الثاني: الأحوال الدينية:

- ‌المطلب الثالث: الأحوال الاجتماعية:

- ‌المطلب الرابع: الأحوال العلمية:

- ‌المبحث الثاني: ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المطلب الأول: مولده ونسبه ونشأته:

- ‌الفرع الأول: مولده رحمه الله:

- ‌الفرع الثاني: نسبه رحمه الله:

- ‌الفرع الثالث: نشأته رحمه الله:

- ‌المطلب الثاني: رحلته لطلب العلم وشيوخه رحمه الله:

- ‌بين يدي الرحلة:

- ‌الفرع الأول: الرحلة الاولى:

- ‌الفرع الثاني: الرحلة الثانية:

- ‌الفرع الثالث: شيوخه رحمه الله:

- ‌المطلب الثالث: تلاميذه ومؤلفاته وثناء العلماء عليه رحمه الله:

- ‌الفرع الأول: تلاميذه رحمه الله:

- ‌الفرع الثاني: مؤلفاته رحمه الله:

- ‌الفرع الثالث: ثناء العلماء عليه رحمه الله:

- ‌المطلب الرابع: وفاته ومرثياته رحمه الله:

- ‌الفرع الأول: وفاته رحمه الله:

- ‌الفرع الثاني: مرثياته رحمه الله:

- ‌الفصل الأول: الحسبة في فكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المبحث الأول: صفات المحتسب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المطلب الأول: الإخلاص

- ‌المطلب الثاني: العلم والعمل:

- ‌المطلب الثالث: الحكمة:

- ‌المطلب الرابع: الأناة والتثبت:

- ‌المطلب الخامس: الرفق:

- ‌المطلب السادس: الصبر

- ‌المبحث الثاني: شروط الاحتساب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المطلب الأول: أن يكون المنكر ظاهرا

- ‌المطلب الثاني: ألا يؤدي إنكار المنكر إلى منكر أكبر منه:

- ‌المطلب الثالث: ألا يكون الإنكار في مسائل الاجتهاد

- ‌المبحث الثالث: درجات الاحتساب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المطلب الأول: التغيير باليد

- ‌المطلب الثاني: الإنكار باللسان:

- ‌المطلب الثالث: الإنكار بالقلب:

-

- ‌الفصل الثاني: الحسبة العملية للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

- ‌المبحث الأول: احتسابه في جوانب العقيدة

- ‌المطلب الأول: احتسابه في توحيد الألوهية:

- ‌الفرع الأول: فحوى توحيد الألوهية:

- ‌الفرع الثاني: معنى كلمة لا إله إلا الله:

- ‌الفرع الثالث: مقتضى لا إله إلا الله:

- ‌الفرع الرابع: نواقض لا إله إلا الله:

- ‌الفرع الخامس: تكفير المناقضين لكلمة لا إله الله:

- ‌المطلب الثاني: احتسابه في توحيد الأسماء والصفات:

- ‌المطلب الثالث: احتسابه في توحيد الربوبية:

-

- ‌المطلب الرابع: احتسابه بإزالة الأوثان:

- ‌الفرع الأول: قطع الأشجار المعظمة المتبرك بها:

- ‌الفرع الثاني: هدم القباب المبنية على قبور المعظمين:

-

- ‌الملطلب الخامس: احتسابه على أهل البدع:

- ‌الفرع الأول: بدعة بناء القباب على القبور:

- ‌الفرع الثاني: بدعة الاحتفال بالمولد النبوي:

- ‌الفرع الثالث: بدعة التصوف:

- ‌المطلب السادس: احتسابه على الموالاة والمعاداة:

- ‌المطلب السابع: احتسابه على السحر والتنجيم والكهانة:

- ‌الفرع الأول: السحر:

- ‌الفرع الثاني: التنجيم:

- ‌الفرع الثالث: الكهانة ونحوها:

- ‌المطلب الثامن: احتسابه على التمائم والرقى:

- ‌الفرع الأول: التمائم:

- ‌الفرع الثاني: الرُّقى:

- ‌المبحث الثاني: احتسابه في العبادات:

- ‌المبحث الثالث: احتسابه في المعاملات

- ‌المطلب الأول: احتسابه على الوقف على الأولاد:

- ‌المطلب الثاني: احتسابه على بعض صور الربا:

- ‌المطلب الثالث: احتسابه على الرشوة:

- ‌المطلب الرابع: احتسابه على العشور والمكوس:

- ‌المبحث الرابع: احتسابه في الحدود

- ‌المطلب الأول: احتسابه برجم المرأة الزانية:

- ‌المطلب الثاني: احتسابه بقتال المخالفين للعقيدة الصحيحة:

- ‌المبحث الخامس: احتسابه في الآداب والسلوك

- ‌المطلب الأول: احتسابه في التأدب مع آل البيت:

- ‌المطلب الثاني: احتسابه على الغناء:

- ‌مدخل

- ‌الفرع الأول: احتسابه على الغناء المصاحب للمعازف:

- ‌الفرع الثاني: احتسابه على الغناء المجرد عن المعازف:

- ‌الخاتمة

- ‌مصادر ومراجع

الفصل: ‌الفرع الثاني: نسبه رحمه الله:

‌الفرع الثاني: نسبه رحمه الله:

هو الإمام العالم العامل محيي السنة، قامع البدعة، مجدد الدعوة الإسلامية والملة الحنيفية، سيف الله على المبتدعين والمرتدين، وكاشف عورات المشبهين المضلين1 قدوة الموحدين وبقية المجتهدين وناصر سنة سيد المرسلين2 صاحب النهضة الدينية والدعوة السلفية، موقظ الجزيرة العربية من سبات الأوهام ومحررها- رحمه الله من عقل البدع3 وعبادة الأصنام4.

محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف5 بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب6 بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن

1انظر الدرر السنية في الأجوبة النجدية 12/3.

2-

عنوان المجد في تاريخ نجد1/3.

3-

أي: حبس البدع، قال ابن منظور: أعتقل: حبس وعقله عن حاجته يعقله وتعقله واعتقله: حبسه، "لسان العرب 4/3046 مادة عقل".

4-

علماء الدعوة ص1 تأليف: عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ مطبعة المدني " 1386هـ-1966م".

5-

تاريخ نجد المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام 1/25، قال الطائي: وآل مشرف أفخاذ ومن أفخاذهم آل الشيخ محمد بن عبد الوهاب، انظر المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ص 367 تأليف عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيري اللامي الطامي، تحقق د. إبراهيم بن محمود الزيد- ط/2"1407هـ-1985م"، وقال أحمد عبد الغفور عطار: كانت- أي أسرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب – تعرف بآل مشرف أحد أجدادها ولما ظهر شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب غلبت نسبة الأسرة إليه فعرفت بآل الشيخ محمد، وكل من جاءوا بعده عرفوا بآل الشيخ، اختصارا، انظر محمد بن عبد الوهاب ص 27ط/6- مكة المكرمة ط 1397هـ-1977م".

6-

عنوانها المجد في تاريخ نجد 1/89.

ص: 81

نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن زيد ابن مناة بن تميم1 بن مر بن إد بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 له خمسة أبناء: حسين وحسن وعلي وعبد الله وإبراهيم3 وتعود شجرة النسب الثابت له إلى ستة عشر جيلا خلت أو قرابة الخمسة قرون4 فهو ينتسب إلى قبيلة تميم النجدية التي كانت قد استوطنت وتركت حياة الرعي واشتغلت بالزراعة والتجارة وقد اشتهرت أسرته من آل مشرف بالعلم5.

1-انظر المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ص 367، وانظر مثير الوجد في أنساب ملوك نجد ص 30-40: راشد الحنبلي- ن مطبوعات دار الملك عبد العزيز ط/1"1399هـ1979م" مطابع الهلال للأفست- الرياض.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سنوات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم، سمعته يقول: هم أشد أمتي على الدجال، قال وجاءت صدقاتهم فقال صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا، وكانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال أعتيقها فإنها من ولد إسماعيل" أخرجه البخاري: صحيح البخاري- ك: العتق- ب: من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع

إلخ 3/194- ن دار إحياء التراث العربي- بيروت- لبنان- ط/ مطبعة مصطفى البابي الحلبي أولاده 1378هـ-1958م.

2-

ابن إد بن إدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن بنت حمل بن قيدار بن العيص بن يعقوب عليه السلام ابن إسحاق عليه سلام بن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم عليه السلام بن تارح بن نلحور بن شارخة بن أغو بن فالغ ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلح بن أخنوخ بن اليارد بن مهلابيل بن قنين بن أنوش بن شيب ابن آدم عليه السلام، انظر البداية والنهاية في التاريخ 1/110 للإمام الحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير، تحقيق ومراجعة محمد بن عببد العزيز النجار- ن مكتبة الفلاح- الرياض، ط مطبعة الفجالة الجديدة- القاهرة ، وانظر سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص 10-19: محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي- ن دار القلم بيورت- لبنان.

3-

تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان 1/13.

4-

تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 13: سنت جون فيلبي تعريب عمر الديراوي- ن المكتبة الأهلية – بيروت.

5-

انظر انتشار دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب خارج الجزيرة العربية ص 41.

ص: 82

ولعله من المناسب هنا أن أنبه على بطلان النسب العجيب الذي افتراه صاحب كتاب لمع الشهاب1 على الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله حيث قال: إن محمد عبد الوهاب هو من قبيلة سنان، قبيلة من تميم فهو محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن علي بن سعد بن سلمة ابن فلاح بن عبد الواحد بن حميد بن سالم بن سنان بن عبد الله بن جحلان بن عمر بن وهب بن نافع بن شبيب بن زيدان بن عامر بن مالك بن عدي بن سرداح بن كعب بن زيد بن عبد الله بن جعدة بن معاوية بن قيس بن ربيعة بن صعصعة ابن عامر بن بكر بن هوازن بن امرئ القيس بن زيد بن مناة بن تميم2 قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ: هذه السلسلة كذب ليس فيها والله صحيح إلا كما ذكر الدكتور منير العجلاني أولها وهو أن الشيخ محمد هو ابن عبد الوهاب وآخرها وهو أن جده الأعلى زيد بن مناة بن تميم3.

1-لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب كتاب ألفه رجل مجهول حوالي سنة 1233 هـ وجاء في آخره ما يفيد أنه بخط شخص يدعى حسن بن جمال الريكي، وصل محفوظا إلى المتحف البريطاني بلندن سنة 1860م وفي سنة 1967 طبعته دارالثقافة ببيروت بمطابع بيبلوس مما حدى بالمسئولين في دارة الملك عبد العزيز بالمملكة العربية السعودية بإعادة طباعته بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ وذلك لما فيه من الأكاذيب والتجنيات المفتراه على الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله انظر مقدمة المحقق في الكتاب المذكور- ن مطبوعات دارة الملك عبد العزيز- ط/لمطابع الأهلية للأفست- الرياض.

2-

المرجع السابق ص 18.

3-

المرجع السابق والصفحة نفسها هـ "1" وانظر تاريخ البلاد العربية السعودية 1/179هـ"1".

ص: 83