‌الفرع الثالث: شيوخه رحمه الله: - احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

1-انظر تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 56.

2-

انظر الثورة الوهابية ص6: بقلم عبد الله القصيمي –ط/1-1354هـ-1936م- المطبعة الرحمانية بمصر.

1- تقدمت ترجمته ص 88 " انظر علماء نجد خلال ستة قرون 3/670".

2-

تقدمت ترجمته في ص "86""انظر عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي ص 88".

3-

انظر محاضرته المطبوعة والتي عنوانها: الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته ص 24- ن دار السلام- الرياض –ط/2"1412هـ"، الرياض- "و" مؤسسة الجريسي- الرياض.

4-

انظر: إقليم الحجاز وعوامل نهضته الحديثة ص 165.

5-

انظر: محمد بن عبد الوهاب ص 16.

1- هو عبد الله بن سالم بن محمد بن سالم بن عيسى البصري أصلا المكي مولدا ومدفنا الشافعي، المولد سنة 1048هـ، فقيه من العلماء بالحديث، انظر الأعلام 4/88، فهرس الفهارس والإثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات 1/193 تألأيف عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، باعتناء الدكتور إحسان عباس- ن دار الغرب الإسلامي- بيروت ط/2"1402هـ1982م".

20 لمؤلفه محب الدين الطبري.

3-

انظر فهرس الفهارس 1/364.

4-

انظر عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية في العالم الإسلامي ص 91.

5-

انظر بحث حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية 2/129 ضمن أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

6-

تقدمت ترجمته ص"76"هـ"2" من هذا البحث.

1-تقدمت ترجمته في ص "99"هـ-"8" ولقد ذكر محمد بن عبد الله الأحسائي في كتابه: تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء القديم والجديد- القسم الثاني ص 125، ورد عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في كتابه مشاهير علماء نجد وغيرهم ص 22: أن محمد حياة السندي هو صاحب الحاشية المشهورة على صحيح البخاري، وهذا وهم!.

فصاحب الحاشية المذكورة هو أبو الحسن محمد بن عبد الهادي السندي المولود بتته- وليس محمد حياة السندي- انظر ترجمته في بداية صحيح البخاري بحاشية السندي 1/4- ن دار المعرفة- بيروت- وهو المعروف بالسندي الكبير، وله حواش على الكتب الستة، ومسند أحمد، والأذكار النووية وتوفي سنة 1381هـ-1726م"، انظر فهرس الفهارس 1/148، والأعلام 6/253..أما محمد حياة السندي المولود بالسند –فهو تلميذ السندي الكبير- أخذ عنه ولازم مجلسه بعد موته أربعا وعشرين سنة، وله شرح علىالترغيب والترهيب للمنذري، وشرح على الأربعين النووية وغيرها وتوفي سنة "1163هـ-1750م"، انظر فهرس الفهارس 1/356، والأعلام 6/111.

2-

هو: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بن بدران، فقيه أصولي حنبلي، ولد في دومة بقرب دمشق، كان يلفي العقيدة، ولي إفتاء الحنابلة ، توفي في دمشق سنة "1346هـ-1927م"" الأعلام 4/37 باختصار".

3-

انظر المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ص 447 تأليف عبد القادر بن بدران الدمشقي، صححه وقدم له وعلق عليه الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي –ن مؤسسة الرسالة- بيروت ط/2-1401هـ1981م، والدرر السنية في الأجوبة النجدية 12/4، ويقول الدكتور صالح العبود: ولعله التقي به في مكة أو المدينة، وقد ثبت أن العجلوني رحل إلى الحجاز، " عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي ص 100".

4-

هو إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي أبو الفداء محدث الشام في أيامه، ولد بعجلون سنة 1087 هـ، له عدة مؤلفات وتوفي بدمشق سنة 1162هـ، الأعلام 1/235.

5-

هو: علي بن صادق بن محمد بن إبراهيم الداغستاني، ولد سنة " 1125هـ- 1713م"، فاضل قرأ في بلاده ثم في ديار بكر والحجاز واستقر وتوفي بدمشق سنة " 1199هـ-1785م""الأعلام 4/294 بتصرف".

6-

وممن ذكره ابن بدران في المدخل ص 447، والكتاني في الفهرس 1/365، وابن قاسم في الدرر 12/4، وصاحب التوضيح عن التوحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 25- ن دار طيبة- الرياض ط/1-1404هـ-1984م، انظر بحث حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية ضمن بحوث أسوبع الشيخ محمد بن عبد الوهاب1/121، وقد رد مسعود الندوي مستبعدا ذلك في كتابه: محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفتري عليه ص 33هـ "24" –ن إدارة الثقافة والنشر بجامعة=

=الإمام محمد بن سعود الإسلامية –ط/1404هـ-1984م، إلا أن الدكتور صالح العبود فند كلامه ببراعة فائقة، انظر عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي ص 102.

1-

لم أجد له ترجمة.

2-

ذكر صاحب التوضيح عن توحيد الخلاق ص 25.

3-

المرجع السابق والموضع نفسه، وذكر جميع من سبق محمد حامد فقي في كتابه: أثر الدعوة الوهابية في الاصطلاح الديني والعمراني في جزيرة العرب وغيرها ص 47.

وقد تفرد أحمد زيني دجلان في كتابه الملطخ بالافتراء: الدرر السنية في الرد على الوهابية، بذكر الشيخ محمد بن سليمان الكردي شيخا للإمام محمد بن عبد الوهاب في المدينة، " الدرر السنية في الرد على الوهابية ص 45".

ولقد نفى ثبوت هذا الخبر الشاذ محمد السهسواني الهندي رحمه الله، انظر صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان ص477، كما تصدى مسعود الندوي رحمه الله لنفيه تاريخيا وعقليا فقال مشيرا إلى كتاب الدرر السنية في الرد على الوهاية لدحلان إنه:" مليء بالأخطاء، بل الافتراءات حتى إن القلب لا يرضى أن يقبل هذه الرواية التي لا تغير شيئا، ثم إن السنين تشهد بخلافه، فمحمد بن سليمان الكردي توفي سنة 1169هـ عن سبع وستين سنة، " سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر 2/112 لمحمد المرادي- ن دار ابن حزم ودار البشائر الإسلامية- بيروت – لبنان- ط/3-1408هـ-1988م".

وهكذا تكون ولادته في سنة 1127هـ، تقريبا، ويكون صغير السن أيام طلب الشيخ وتتلمذه عليه بعيدا اهـ، محمد ابن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه ص 33هـ"25".

4-

وذكره عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ في كتابه: دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومناصروها ص6.