‌الفرع الثالث: مقتضى لا إله إلا الله: - احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

تعلم معناها وما يترتب على معرفتها من أمور.

وهذا ما ينبغي للمحتسب أن يسعى إليه في احتسابه، فيأمر الناس بمعرفة المعنى الصحيح لكلمة التوحيد وينهاهم عن كافة المعاني الخاطئة لها.

‌

‌الفرع الثالث: مقتضى لا إله إلا الله:

إن معنى شهادة أن لا إله إلا الله هو التكلم بها مع المعرفة لمعناها والعمل بمقتضاها باطنا وظاهرا، فلا بد فيه من العلم واليقين والعمل بمدلولها كما قال تعالى:{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ} 1 2.

ويشير الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى معنى الآية بقوله رحمه الله:

"العلم لا يسمى علما إلا إذا أثمر وإن لم يثمر فهو جهل

…

والعلم هو الذي يستلزم العمل ومعلوم تفاضل الناس في الأعمال تفاضلا لا ينضبط وكل ذلك بسبب تفاضلهم في العلم

…

وسرالمسألة العلم بلا إله إلا الله"3.

وسوف يسأل الله عز وجل الناس عن عملهم بمقتضاها:

ذكر الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ، عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} 4: عن ابن عمر، وعن مجاهد، وعن أنس موقوفا: عن لا إله إلا الله5.

قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: " اعلم ارشدك الله أن الله خلقك لعبادته وأوجب عليك طاعته، ومن أفرض عبادته عليك معرفة لا إله إلا الله علما وقولا وعملا"1.

وقال رحمه الله: "المراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها"2.

وقال أيضا رحمه الله: " إن النطق بها لا ينفع إلا بالمعلم بمقتضاها وهو ترك الشرك"3.

وهو ما أكد عليه أهل العلم قال ابن رجب رحمه الله في هذا الصدد:

" ومن قال: لا إله إلا الله بلسانه ثم أطاع الشيطان وهواه في معصية الله ومخالفته فقد كذب فعله قوله، ونقص من كمال توحيده بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوى، {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ} 4 5ا. هـ.

ولقد احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بشدة على المويس في رسالته إلى عبد الله بن سحيم قائلا:

"قوله عن المشرك لا يقول لا إله إلا الله فيا عجبا من رجل يدعي العلم وجاي من الشام يحمل كتب فلما تكلم إذ6 أنه لا يعرف الإسلام من الكفر