فقلتُ له لا تعْجَلَنْ بإقامةٍ … قلتُ على طهرٍ فقال - ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا

فقلتُ له لا تعْجَلَنْ بإقامةٍ

…

قلتُ على طهرٍ فقال كذا أَناَ

والإمام النَّووِيّ، رحمه الله تعالى، صرَّح في) الأذْكار (بأن الصلاةَ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم في مثلِه ممنوعةٌ شرعاً، والوارد في مثْلِه) سبحانه الله (.

وقال الحَليِميّ من أئمة الشَّافعية:) إنه جائز بلا كراهة، وبيَّنوا وجهَة في فِقْههم.

‌

‌لطيفة

من غريب التَّمليح ما وقع في مجلس أبي بكر بن زُهْر، من أن بعضَ أدباء الأندلس كان عنده، فدخل فاضلٌ من أهل خُراسان عليهم، فأكرمه ابن زُهْر، وأجله.

فقال الأنْدَلسيّ: ما تقولُ في علماءِ الأندلس وأدبائهم وشُعرائِهم؟

فقال: كبَّرْتُ.

فلم يفهْم جوابَه، واسْتَبْرده.

فلم يفهم ابن زُهْر إنْكارَه.

ثم قال: أقرأتَ شعر المُتنّبيّ؟ قال: نعم، وحفظتُه.

قال: أما سمعتَ قولَه:

كبَّرتُ حولَ ديارهمْ لمَّا بَدتْ

…

تلك الشموسُ وليس فيها المشُرِقُ

فعلَى نفسِك فْلتُكبّر، ولفِهْمك فاتَّهِم وأنْكِر.

فخجل، واعتذَر.

أقول: هكذا فْلتكن مُحاوَرة الأدباء.

وأراد أبو الطَّيّب بتكْبيره التعَّجبَ.

وقوله في القصيدة:) أسد (إلخ، فيه إيهامٌ بَدِيع؛ فإن الثَّعلب طَرَفُ الرُّمحِ الداخل في السّنان، والحيوان المعروف.

ومثله قول ابن السَّاعاتي:

ولو يمْلِكُ الملكُ الأهلّةَ عنده

…

أبى فخرُها إلا نِعالا لجْردِهِ

إذا مدَّ جيشاً للعدوّ تلاعَبتْ

…

ثعالبُ أطرافِ الرّماح بأُسْدِهِ

قوله:) أو عديني واكذبي (يقطُر منه ماء اللطافة، كقول مِهْيار:

يا ما طلِي بالدَّيْنِ

…

ما ساءني إليك ترْدادُ المواعيدِ بي

إن كنتَ تُنْجِز ثم لا نْلتقي

…

فدُم على المَطْلٍ وقُلْ واكْذِبِ

وللشريف الرَّضي:

يُعجُبني مَطْلُ غَريمِ الهوَى

…

لطُولِ ترْدادِي إلى الماطلِ

ومثلهُ حسَن كثير، قديما وحديثا، كقول الطغرائيِ:

وتُعْجُبُني المواعِدُ كاذباتٍ

…

لترْدادِي إليه على المطِلِ

ولابن الفارض، رضى الله عنه

عِدِيني بَصْلٍ وأمْطُلي بِنَحازِه

…

فعنْدِي إذا صحَّ الهوَى حَسُنَ المطْلُ