الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إبراهيم ومحمد ابنا أحمد الْحَلَبِيّ، المعروف بالمُلا
هما من دَوْحة الكمال غُصْنان، بل رَوْضتان أنبتهما مَرْجان، ولا أقول نَهْرانِ فهما بَحْران، يخرج منهما اللؤلؤ والمَرْجَان، كل منهما جَواد يُفْرِغ الخزائنَ بجُودِه،
فيملأ بالغيظ قلب حَسُودِه، طويل البَاع عذْبُ الموارِد إذا ظمِئت الأسْماع، مُرْهَف فكرِه صَقِيلُ الطَّبْع، وبحرُ كرمِهِ متموِّج بهُووب نسيم ذلك الطبع، رقيقُ حَواشِي المجد، أرَقُّ من عَبَراتٍ أسالها الوَجْدُ، وضَّاحُ المحَيَّا تحمَرُّ خجَلاً منه خدودُ الحُمَيَّا.
صَنَّفا، وألفَّا، ولَاحا كغُصْنَيْ قد بَانَةٍ قد تألَّفا نَشَا في حِجْر الفضل والحسب، وبَسَقا في رَوْض النَّجْدة والأدب، في زمانٍ شَمِت فيه الجهلُ بالفضل، ورَقِيَ صَهْوة عِزِّه كلُّ فَدْم نَذْل.
نَجْمان بأيِّهما اقتدَيْتَ في طُرُق المعاني اهْتدَيْت، فهما في مَغْرس الكرم صِنْوان، وثمراتُهما صِنْوان وغيرُ صِنْوان، ورَوْضا محامِدَ، يُسْقَيان بماءِ واحد.
ووالدهما هُمامٌ ألفَّ وأفاد، وعذُبَتْ مواردُ إفادتِه للوُرَّاد.
له تآليف كثيرة، منها) شرح مغني اللبيب (طَرَّز بتحْريرِه حواشِيَه، ودخل جنَّته من أيِّ باب شاء من أبوابِه الثَّمانِيَة.
فمما أنشدته لمحمد ابنه:
في الليلِ وفي النهار حَرَّى كَبدِي
…
مقتولُ ضَنًى بجائرٍ ليس يَدِي
تَرْشِي عيني جواهرُ الدمع على
…
لُقْياه تظنُّ أنه طوعُ يَدِي
وهو معنى مُترجَم من الفارسيَّة، ومثله قول صاحبنا محمد القَاسِمِيً:
لُقْياكَ سرورُ قلبِيَ المحزونِ
…
والوحشةُ من هَواك لا تَعْدُونيِ
يا وَيْحَ عيوني خَشِيتْ شَقْوتَها
…
منى فأتَتْ بدُرِّها تَرْشِينِي
وقريب منه قول ابن الرُّومِيّ:
وهبَتْ له عيني الهُجوعَا
…
فأثاَبَها منه الدُّموعَا
وأحسن منه قولُ الأرَّجَانِيّ:
لولا طُروقُ خيالٍ منكَ مُنْتَظَرٌ
…
يُلِمُّ بي راقداً ماساءَني سَهَرِي
كأنَّ جَفْنَيِ إكراماً لزائرِهِ
…
أمْسَى قدَميْهِ ناثرَ الدُّرَرِ
ولإبراهيم من قصيدة، قَرَّظ بها شعرا ليوسف بن عِمْران:
أطِرْسُكَ هذا أم لُجَيْنٌ مُذَهَّبٌ
…
ونظْمُك أم خمرٌ لِهَمِّيَ مُذّهِبُ
وتلك سطورٌ أم عُقودَ جواهرٍ
…
وزُهْرُ سماءِ أم هو الروضُ مُخْصِبُ
وتلك معانٍ أم غَوانٍ تُروُقُ لِلْ
…
عيونِ وباللَّحْنِ المسامعَ تُطْرِبُ
فيا حبَّذَا هذِي القوافي التي بمَن
…
يعارضُها ظُفْرُ المنِيَّةِ يَنْشَبُ
لقد أحكَمَتْها فكرةٌ ألْمعِيَّةٌ
…
فكِدْتُ لها من رِقَّةِ النَّظم أشْرَبُ
فمن غَزَلٍ قد هزَّ ذا سَلْوةٍ إلى التَّ
…
صابِي فأضْحَى بالغزالِ يُشَبِّبُ
فيا بحرَ فضلٍ فائض بلآلِئٍ
…
لها فكرُك الوقَّادُ ما زال يَثْقُبُ
ظنَنْتَ بأنِّي للخطاب مؤهَّلٌ
…
فأرسَلْتَه شِعراً لنَظْمِيَ يخطِبُ
فعُذْراً فإن الفكرَ منِّي مُشتَّتٌ
…
وعقْلِي بأيْدِي حادثِ الدَّهرِ يُنْهَبُ
وكان العِماد بينه وبين أحمد مودَّة صافية، وفي بعض الأحيان تجري بينهما مُداعَبات وأخْماص، فكتب له مرَّةً وقد رأى ميلَه لمُعَذَّرٍ كان من جملة خُدَّامِه، يسْتَفتِيه في رأيِ أهل المَوْصِل:
ما تقولون يا ذَوِي الأفْضالِ
…
وأُولى العِلْمِ والحِجَى والكمالِ
في أُناسٍ يرَوْن في حَلَب الشَّه
…
باء رأْىَ الهوى وحُبَّ الجَمالِ
قد تحيَّرْتُ في هواهُم زماناً
…
فاكِشفُوا لي عن شُهبْتِي وسُؤاليِ
أيُّ ذَنْبٍ للأمردِ النَّاعِم الخدِّ
…
الذي فاق رَبَّةَ الخَلْخَالِ
بمُحيَّا مثل الغزالةِ حُسْناً
…
وبطَرْفٍ أزْرَى بلَحْظِ الغزالِ
وبمَصْقُول وَجْنْةٍ قد تسامَتْ
…
بصَفاءِ على بديعِ الَّلآلئِ
فلماذا تَعَوَّضُوا عن هَواهُ
…
بذقونٍ كأنَّهُنَّ الْمَخَالِي
مِن نتِيفٍ مُحفَّفٍ ذي اعْتلالٍ
…
ناقصِ الحُسْن مَصْدرِ الأفْعالِ
أفلا تنظرون مِرآةَ وَجْهٍ
…
لاح بَدْراً مُكَمَّلاً بالدَّلالِ
دون ذِي لِحيْةٍ كَسَتْهُ ظلاماً
…
خارجاً عن مطالِع الاعْتدالِ
فاكشِفوا شُبْهَتِي فأيَّةُ داعٍ
…
لا تِّباعِ الهُدَى وتَرْكِ الضلالِ
لا بَرِحْتُم في نعمةٍ وسرورٍ
…
ناجِحي القَصْدِ بالِغي الآمالِ
فأجابه بقوله:
يا إماماً حوَى فُنونَ المعالِي
…
وَهُماماً سمَا بُروجَ الكمالِ
وأدبياً أتى بكلِّ بديعٍ
…
من نِظامٍ أزْرَى بعِقْدِ الَّلآلِئ
وعلى أصله المكارمُ جادَتْ
…
بثَناءِ يفوقُ رِيحَ الغَوالِي
ولَعَمْرِي إن العِمادَ إمامٌ
…
فاقَ أقرْانَه بحُسْنِ الخِصالِ
يا له فاضلاً وأحسنَ مَوْلًى
…
في صحيح الهوى خَلا عن مثالِ
هذَّبَتْه أيْدِي الليالِي إلى أن
…
رَقَّ طَبْعاً ففاق صَفْوَ الزَّلالِ
قد أتى منه لِي لطيفُ سُؤالٍ
…
ببديعِ الفُنون أصْبَحَ حَالِي
مَمَّقَتْهُ أيْدِي القريحةِ حتى
…
حاز لُطْفاً قد تَمَّ بالاعْتدالِ
جاء في طيِّه بنَشْرٍ ذَكِيّ ٍ
…
دَقَّ عن ذَوْقهِ فُهُومُ الرِّجالِ
سائلاً عن معاشِرٍ من بني الحُبِّ
…
بشَهبْائِنا رَضُوا بالمُحَالِ
عدَلوا عن هوى صقيلِ المُحَيَّا
…
كم بخدَّيْه جالَ ماءُ الجمالِ
وله بَهْجةٌ بوردِيِّ خدٍّ
…
ولَحَاظٍ تُروى عن الغَزَّالِ
ناعمُ الوَجْنتيْن معسُولُ ثَغْر
…
وَيْحَ قلبي من قَدِّه العَسَّالِ
فلماذا تَعوَّضُوا عن هَواهُ
…
بذُقون كأنَّهن الْمَخَالِي
تارةً تَنْتَحُون حُبَّ نتِيفٍ
…
ناقصٍ أجْوفِ الحشَا ذي اعْتلالِ
وإذا الأمْردُ الجميلُ المُفدَّى
…
لاح لم تقصِدُوا هَواهُ بِحَالِ
وطلبْتُمْ منِّى الجواب وإتِّي الْ
…
آن والعهد ليس لي من مَجالِ
كيفَ والفكرُ في خُمولٍ وَهَمٍّ
…
والحشَا في تَحَرُّقٍ واشْتِعالِ
غيرَ أني أقول قولاً وجيزا
…
وعلى الله في القَبولِ اتِّكالِي
إنَّني مُغْرَمٌ بكلِّ جميلٍ
…
حسَنِ الوصْفِ والثَّنا والفِعالِ
أمْرداً كان أو فتىً ذا عِذارٍ
…
فاق في الُحسْنِ رَبَّةَ الخَلْخالِ
سَيَّح المِسْكَ وَرْدُ خدَّيْه لمَّا
…
خاف أنَّا نُصِيُبه بالنَّبالِ
وتجلَّى من هالةٍ في عِذارٍ
…
وَجْهُه البدرُ ذُو البَهَا والجمالِ
ذَا غرامِي ومذهبي واعْتقادِي
…
أنه مذهبٌ من القَدِْح خَالِ
إذْ رأيْنا ممَّن تقدَّمَ قوماً
…
قد رَقَوْا في العُلا ذُرَى الآمالِ
سَلكوا في هَوى الفريقيْن سِلْماً
…
وأتوْا بالبديعِ من كلِّ قَالِ
وطِباعُ الورَى تخالفُ فالنَّا
…
زلُ فيهمْ وفيهمُ كلُّ عالِ
ها جَوابي ولستُ أزعَمُ أنِّي
…
ذو صوابٍ فارَقْتُ نَهْجَ الضَّلالِ
فعلى الفاضل الأديب مليكِ الْ
…
فضلِ مَن جاءنا بهذا السُّؤالِ
العمادِ الإمام نَشْرُ اعْتذارِي
…
وقَبُولٌ يُقادُ مِن غيرِ قَالِ
دام في رِفْعَةٍ وأرْغدِ عيشٍ
…
ونعيمٍ وبَهجْة واقْتبِالِ
ما انْتَحى المُرْدَ والمُعَذَّرَ صَبٌّ
…
عادِمُ الصَّبْرِ واجِدُ البَلْيَالِ