الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2664
- (إذا شهدت أمة من الأمم، وهم أربعون فصاعدا أجاز الله شهادتهم. أو قال: صدق شهادتهم) .
منكر
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "(1/26/1) - وعنه الضياء المقدسي في " المختارة "(1/454) -: حدثنا إبراهيم بن عمر الوكيعي: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي: حدثنا سوادة بن أبي الأسود: أخبرنا صالح بن هلال عن أبي المليح بن أسامة الهذلي: حدثني أبي رضي الله عنه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات معروفون من رجال " التهذيب " غير الوكيعي هذا فلم أعرفه؛ وغير صالح بن هلال، وقد أورده ابن أبي حاتم (2/1/418-419) من رواية سوادة هذا وحده عنه، وقال:
" سئل أبي عنه فقال: (شيخ) ".
قلت: كأنه يشير إلى جهالته، وقد خالفه في إسناده ومتنه من هو مثله، ألا وهو مبشر بن أبي المليح عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا بلفظ:
" ما من رجل يصلي عليه مئة إلا غفر له ".
أخرجه الطبراني عقب الذي قبله، ومن طريقه: أبو نعيم في " الحلية "(8/391)، وقال الضياء بعد أن ساقه:
" ويحتمل أن يكون أبو المليح سمعه من أبيه ومن ابن عمر، والله أعلم ".
قلت: هذا الاحتمال وجيه، لو كان الراوي لكل من الوجهين ثقة، وليس كذلك، فقد عرفت أن راوي الأول صالح بن هلال مجهول، ومثله مبشر بن أبي مليح، قال ابن أبي حاتم (4/1/342) :
" روى عنه شعبة ". ولم يزد!
ولم يقف على هذا الهيثمي فقال في " المجمع "(3/36) :
" رواه الطبراني في " الكبير "، وفيه مبشر بن أبي المليح ولم أجد من ذكره ".
وقد خالفهما أبو بكار الحكم بن فروخ قال:
" صلى بنا أبو المليح على جنازة فظننا أنه قد كبر، فأقبل علينا بوجهه فقال: أقيموا صفوفكم، ولتحسن شفاعتكم، قال أبو المليح: حدثني عبد الله - وهو ابن سليط - عن إحدى أمهات المؤمنين - وهي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أخبرني النبي صلىاللع عليه وسلم قال: ما من ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه. فسألت أبا المليح عن " الأمة "؟ فقال " أربعون ".
أخرجه النسائي (1/282) ، وأحمد (6/331و334) .
والحكم بن فروخ ثقة، فروايته أصح، لكن عبد الله بن سليط ما روى عنه غير أبي المليح كما حققه الحافظ في " التهذيب "، وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا نحوه بلفظ:
" ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله فيه ".
رواه مسلم وغيره، وخرجته في " الجنائز "(ص 99) فهو شاهد قوي للفظ الترجمة، لولا أنه في الصلاة على الميت، وهذا في الشهادة له، فهو بهذا اللفظ منكر.
وللفظ مبشر بن أبي المليح في الصلاة على الميت شاهد أيضا من حديث عائشة وأنس وأبي هريرة، وهو مخرج هناك أيضا.