الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ضعيف جدا. رواه البيهقي في " دلائل النبوة "(1/174) ، والديلمي (1/2/305 - 306)، والضياء في " المنتقى من حديث الأمير أبي أحمد وغيره " (268/2) من طريق صالح بن علي النوفلي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن ربيعة قال: أخبرنا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك وأبي بكر بن عبد الرحمن قالا:
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال: فذكره.
ثم رواه الضياء من طريق الحاكم بسنده عن محمد بن سعيد القاضي به إلا أنه لم يذكر في سنده " وأبي بكر بن عبد الرحمن "، وقال الضياء:
" مضطرب "
ورواه ابن عساكر (1/196/1) من طريق الحاكم والبيهقي عن محمد بن سعيد القاضي وقال:
" قال البيهقي: تفرد به عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، وعنده أفراد لم يتابع عليها ".
قلت: وهو ضعيف جدا؛ قال الذهبي:
" أحد الضعفاء، أتى عن مالك بمصائب، ضعفه ابن عدي وغيره ".
وقال الحاكم والنقاش:
" روى عن مالك أحاديث موضوعة ".
2953
- (أنا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق الروم إلى الجنة، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة، وسلمان سابق فارس إلى الجنة) .
ضعيف. روي من حديث أبي أمامة الباهلي، وأنس بن مالك، وأم هانىء، والحسن البصري مرسلا.
1-
أما حديث أبي أمامة؛ فيرويه عطية بن بقية بن الوليد: حدثني أبي: حدثنا محمد بن زياد الألهاني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي به.
أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير "(ص 57) ، و " الأوسط "، ومن طريقه ابن عساكر في " التاريخ "(8/190/1) ، وابن عدي في " الكامل "(ق 43/1) ، وعنه ابن عساكر أيضا (3/229/1)، وكذا العراقي في " محجة القرب " (ق 55/1) وقال الطبراني:
" لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد ".
قلت: وهو ضعيف؛ من أجل عطية بن بقية، فإنه غير معروف بالضبط، قال ابن أبي حاتم (3/1/381) :
" كتبت عنه، ومحله الصدق، وكانت فيه غفلة ".
وقال ابن حبان في " الثقات ":
" يخطىء، ويغرب، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة ".
قلت: قد صرح أبوه بقية بالتحديث عند الطبراني، ولذلك قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (10/305) :
" رواه الطبراني، وإسناده حسن "!
قلت: وليس كذلك لوجهين:
الأول: ما عرفت من غفلة عطية.
والآخر: أن بقية بن الوليد مدلس، ولم يصرح بالتحديث، إلا في رواية الطبراني، وأما عند الآخرين فقد عنعنه، وفي طريق روايته أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصوري ولم أجد له ترجمة، فمثله لا يعتمد عليه في إثبات التصريح المذكور، لا سيما وشيخه عطية فيه ضعف كما تقدم.
ثم رأيت الحديث في " العلل "(2/353) لابن أبي حاتم من هذا الوجه بدون التحديث ثم قال:
" وسمعت أبي وأبا زرعة جميعا يقولان: هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد ".
2-
وأما حديث أنس؛ فله عنه طرق:
الأولى: عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس مرفوعا بلفظ:
" السباق أربعة، أنا سابق العرب..... " الحديث دون قوله:
" في الجنة " في الأربعة.
أخرجه البزار في " مسنده "(2607 - كشف) ، وعنه العراقي أيضا، والحاكم (3/402) ، وأبو نعيم في " الحلية "(1/185) و " أخبار أصبهان "(1/49)، وعنه ابن عساكر (3/228/2) وسكت عليه الحاكم؛ وتعقبه الذهبي فقال:
" قلت: عمارة واه، ضعفه الدارقطني ".
وقال نحوه في كتابه " الضعفاء والمتروكين ".
وقال الحافظ:
" صدوق كثير الخطأ ".
قلت: فقول الهيثمي (9/305) :
" رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وهو ثقة، وفيه خلاف ".
قلت: فهو لا يخلو من تساهل، كما هو ظاهر. وقال العراقي:
" هذا حديث حسن، وقد اختلفوا في عمارة، فقال البخاري: ربما يضطرب في حديثه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به، ممن يكتب حديثه. وله طريق آخر رواه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " عن عبد العزيز عن شيخ من بني تميم عن أنس مختصرا ".
الطريق الثانية: عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن أنس به.
أخرجه أبو نعيم في " الأخبار "، وابن عساكر (7/203/1) .
ويحيى هذا قال أبو حاتم:
" يفتعل الحديث ".
الثالثة: عن يوسف بن إبراهيم عن أنس به.
أخرجه ابن عساكر.
ويوسف هذا قال البخاري: " صاحب عجائب ". وقال ابن حبان:
" يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه ".
الرابعة: عن شيخ من بني تميم عنه مختصرا.
رواه الحارث بن أبي أسامة كما سبق في كلام العراقي.
3-
وأما حديث أم هانىء؛ فيرويه فايد العطار عنها.
رواه الطبراني، وفايد متروك كما قال الهيثمي (9/305) .
4-
وأما حديث الحسن البصري؛ فيرويه يونس عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره؛ دون ذكر الجنة، ودون ذكر صهيب.
أخرجه ابن سعد في " الطبقات " مفرقا في مواضع (1/21 و 3/232 و 4/82 و 7/318 و 385) .
قلت: وهو مرسل صحيح الإسناد.
2954 -
(أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه) .
ضعيف
أخرجه النسائي (2/5) ، والدارمي (2/41)، وأحمد (4/3 و 5) من طريق منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل:.... فذكره.
وفي رواية للنسائي وأحمد:
جاء رجل من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الركوب، وأدركته فريضة الله في الحج، فهل يجزىء أن أحج عنه؟ قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال:
" أرأيت لو كان عليه دين أكنت تقضيه؟ قال: نعم، قال: فحج عنه ".
وهكذا أخرجه البيهقي (4/329) وقال:
" اختلف في هذا على منصور، فرواه جرير بن عبد الحميد هكذا، ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد عن مولى لابن الزبير يقال له