والحديث أورده السيوطي من رواية ابن أبي الدنيا في " - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٦

والحديث أورده السيوطي من رواية ابن أبي الدنيا في " كتاب الإخوان " عن مكحول مرسلا، فتعقبه المناوي بقوله:

" ظاهر كلام المصنف أنه لم يقف عليه مسندا، وهو عجب، فقد خرجه البيهقي عن أبي أمامة، لكن فيه علي بن يزيد الألهاني، قال البخاري: منكر الحديث، وعمرو بن واقد متروك ".

قلت: ومن هذا الوجه أخرجه الأصبهاني في " الترغيب "(ق 25/2) .

وفي إسناد " الإخوان "(152/101) عمار بن نصر المروزي، قال ابن معين: ليس بثقة. وقال موسى بن هارون: متروك. وأما صالح جزرة فقال: لا بأس به.

وفيه من لم أعرفه. وإن من تسويد الصفحات قول المعلق على " الإخوان ":

" أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (5/198) والخطيب (11/162) ". فإذا رجعت إليهما لم تجده حديثا مرفوعا!!

‌

‌2937

- (أمرت بالوتر وركعتي الضحى، ولم يكتب) .

ضعيف

أخرجه أحمد (1/232)، وابن نصر في " قيام الليل " (ص 114) من طريق إسرائيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

وفي لفظ لأحمد (1/317) :

" أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها، وأمرت بالأضحى ولم تكتب ".

وفي رواية (1/234) من الوجه المذكور عن جابر عن أبي جعفر وعطاء قالا: الأضحى سنة، وقال عكرمة عن ابن عباس.... فذكره؛ لكن بلفظ:

" الأضحى " بدل " ركعتي الضحى ".

وفي أخرى له (1/317) من طريق شريك عن جابر به بلفظ:

" كتب علي النحر ولم يكتب عليكم، وأمرت بركعتي الضحى، ولم تؤمروا بها ".

وتابعه حماد بن عبد الرحمن الكلبي: أخبرنا المبارك بن أبي حمزة الزبيدي عن عكرمة به.

أخرجه الطبراني (3/145/1) .

قلت: وهذا إسناد ضعيف، جابر هذا - وهو ابن يزيد الجعفي - ضعيف، بل قال النسائي:

" متروك ".

وشريك - وهو ابن عبد الله القاضي - سيىء الحفظ، والمبارك مجهول، وحماد الكلبي ضعيف.

ورواه عبد الله بن محرر عن قتادة عن أنس مرفوعا باللفظ الثاني، إلا أنه قال:

" ولم يعزم علي ".

أخرجه الدارقطني (ص 171) .

وابن محرر هذا متروك.

وروى بعضه مندل بن علي عن أبي جناب عن عكرمة به بلفظ:

" الأضحى علي فريضة، وعليكم سنة ".