" متروك الحديث ". وقال ابن عدي: " حدث عن أبيه - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٦

" متروك الحديث ". وقال ابن عدي:

" حدث عن أبيه بحديثين باطلين، وأبوه معروف، ولا بأس به ".

ثم ساقهما، هذا أحدهما والآخر بلفظ:

" من مات وفي بطنه مثال من طين أكبه الله على وجهه في النار ".

وإسنادهما واحد.

وفي الباب أحاديث أخرى بنحوه، أخرج بعضها البيهقي في " السنن الكبرى " (10/11) وقال:

" لا يصح منها شيء ". وروى عن ابن المبارك أنه أنكر هذا الحديث وقال:

" لو علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لحملته على الرأس والعين والسمع والطاعة ".

‌

‌2898

- (أكرموا الشهود، فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم) .

منكر

أخرجه أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين "(ص 308) ، والعقيلي في " الضعفاء "(3/84) ، والخطيب في " التاريخ "(5/94 و 6/138 و 10/300) ، والقضاعي في " مسند الشهاب "(ق 62/2) ، والديلمي (1/1/34) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق "(2/52/2) ، والدامغاني الفقيه في " الأحاديث والأخبار "(1/107/1)، والقاضي أبو يعلى في " المجلس الثاني من الأمالي " (48/1) كلهم من طريق عبد الصمد بن موسى قال: حدثني عمي إبراهيم بن محمد عن عبد الصمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا. وقال الخطيب والديلمي والدامغاني عن الدارقطني:

" هذا حديث غريب، تفرد به عبد الصمد بن موسى بهذا الإسناد ".

ونحوه قول العقيلي:

" حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به ".

وقال الخطيب في حديث يأتي برقم (5722) :

" ضعفوه ".

وعمه إبراهيم بن محمد؛ نحوه في الضعف، وقد أخرجه العقيلي في ترجمته أيضا (1/65) وقال:

" حديثه غير محفوظ ".

وقال الذهبي في ترجمته:

" وقع لنا حديثه عاليا في " جزء البانياسي " عن عبد الصمد بن علي عن آبائه: أكرموا الشهود

…

وهذا منكر، وإبراهيم ليس بعمدة. ذكره العقيلي ".

قال الحافظ عقبه:

" لفظ العقيلي: إبراهيم حديثه غير محفوظ، ولا أصل له ".

قلت: ليس في نسختنا من العقيلي قوله: " ولا أصل له ". والله أعلم.

وعبد الصمد بن علي؛ أورده الذهبي لهذا الحديث وقال:

" وهذا منكر، وما عبد الصمد بحجة، ولعل الحفاظ سكتوا عنه مداراة للدولة ".

وتعقبه الحافظ بأن العقيلي أورده في " الضعفاء " وساق له هذا الحديث؛ وقال: