‌[مشاورة القاضي لأهل العلم والأمانة] - شرح الزركشي على مختصر الخرقي - جـ ٧

يسيرا، ومثله لا يمنع الحكم، أو أنه صلى الله عليه وسلم لم يحكم حتى زال عنه ذلك. انتهى. وقيل: إن عرض ذلك بعد فهم الحكم نفذ لاستبانة الحق قبل الشاغل، وإلا فلا، هذا نقل أبي البركات، وتبعه ابن حمدان، ولفظ أبي محمد في الكافي: وقيل: إنما يمنع الغضب الحكم قبل أن يتضح حكم المسألة، أما إذا حدث بعد اتضاح الحكم لم يمنع حكمه فيها لقضية الزبير، وهذا ظاهر في جواز الحكم وعدم جوازه، لا في نفوذه وعدم نفوذه.

‌

‌[مشاورة القاضي لأهل العلم والأمانة]

وقال: وإذا نزل به الأمر المشكل عليه شاور فيه أهل العلم والأمانة.

ش: إذا نزلت بالقاضي قضية واتضح له حكمها حكم، لما تقدم من حديث معاذ رضي الله عنه، وإن لم يتضح له الحكم وأشكل عليه شاور فيه، لقول الله تعالى:{وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159] وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر، وفي لقاء الكفار يوم بدر، وفي غير ذلك.

3794 -

وروي: «ما كان أحد أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله» صلى الله عليه وسلم.

3795 -

وكذلك شاور أبو بكر الصديق رضي الله عنه الصحابة في ميراث الجدة.

3796 -

وكذلك عمر رضي الله عنه في حد الخمر. قال أحمد: لما ولي سعد بن إبراهيم قضاء المدينة، كان يجلس بين القاسم وسالم يشاورهما