المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ثبت بأسماء المصادر والمراجع (الجزء التاسع) - صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية - جـ ٩

[القلقشندي]

فهرس الكتاب

- ‌[الجزء التاسع]

- ‌[تتمة المقالة الرابعة]

- ‌[تتمة الفصل السابع]

- ‌القسم الثاني من مقاصد المكاتبات، الإخوانيّات (مما يكتب به الرئيس إلى المرؤوس والمرؤوس إلى الرئيس والنظير إلى النظير)

- ‌النوع الأوّل (التّهاني)

- ‌الضرب الأوّل (التهنئة بالولايات، وهي على تسعة أصناف)

- ‌الصنف الأوّل- التهنئة بولاية الوزارة

- ‌الصنف الثاني- التهنة بكفالة السلطنة

- ‌الصنف الثالث- التهنئة بالإمارة

- ‌الصنف الرابع- التهنئة بولاية الحجابة

- ‌الصنف الخامس- التهنئة بولاية القضاء

- ‌الصنف السادس- التهنئة بولاية الدعوة على مذهب الشّيعة

- ‌الصنف السابع- التهنئة بالتقدمة على الرجال

- ‌الصنف الثامن- التهنئة بولاية الديوان

- ‌الصنف التاسع- التهنئة بولاية عمل

- ‌الضرب الثاني (التهنئة بكرامة السلطان وأجوبتها)

- ‌الصنف الثاني- التهنئة برضى السلطان بعد غضبه

- ‌الصنف الثالث- التهنئة بالخلاص من الاعتقال

- ‌الضرب الثالث (من التهاني التهنئة بالعود من الحجّ)

- ‌الضرب الرابع (من التهاني، التهنئة بالقدوم من السّفر)

- ‌الضرب الخامس (من التهانيء التهنئة بالشهور والمواسم والأعياد)

- ‌الصنف الأوّل- التهنئة بأوّل العام وغرّة السّنة

- ‌الصنف الثاني- التهنئة بشهر رمضان

- ‌الصنف الثالث- ما يصلح تهنئة لكلّ شهر من سائر الشّهور

- ‌الصنف الرابع- التهنئة بعيد الفطر

- ‌الصنف الخامس- التهنئة بعيد الأضحى

- ‌الصنف السادس- التهنئة بعيد الغدير من أعياد الشّيعة:

- ‌الصنف السابع- التهنئة بالنّيروز

- ‌الصنف الثامن- التهنئة بالمهرجان

- ‌الضرب السادس (التهنئة بالزواج والتسرّي)

- ‌الضرب السابع (من التّهاني التهنئة بالأولاد، وهو على ثلاثة أصناف)

- ‌الصنف الأوّل- التهنئة بالبنين

- ‌الصنف الثاني- التهنئة بالبنات

- ‌الصنف الثالث- التهنئة بالتّوءم

- ‌الضرب الثامن (من التهاني التهنئة بالإبلال من المرض والعافية من السّقم)

- ‌الضرب التاسع (التهنئة بقرب المزار)

- ‌الضرب العاشر (التهنئة بنزول المنازل المستجدة)

- ‌الضرب الحادي عشر (نوادر التهاني، وهي خمسة أصناف)

- ‌الصنف الأوّل- تهنئة الذّميّ بإسلامه

- ‌الصنف الثاني- التهنئة بالختان وخروج اللّحية

- ‌الصنف الثالث- التهنئة بالمرض

- ‌الصنف الرابع- التهنئة بالصّرف عن الولاية

- ‌النوع الثاني (من مقاصد المكاتبات: التّعازي)

- ‌الضرب الأوّل (التعزية بالابن)

- ‌الضرب الثاني (التعزية بالبنت)

- ‌من كلام المتقدّمين:

- ‌الضرب الثالث (التعزية بالأب)

- ‌من كلام المتقدمين:

- ‌الضرب الرابع (التعزية بالأم)

- ‌الضرب الخامس (التعزية بالأخ)

- ‌الضرب السادس (التعزية بالزوجة)

- ‌الضرب السابع (التعازي المطلقة مما يصلح إيراده في كلّ صنف)

- ‌النوع الثالث (من مقاصد المكاتبات التّهادي والملاطفة)

- ‌الضرب الأوّل (ما يكتب مع التّقادم إلى الملوك من أهل مملكتهم إلى القائمين بإيصال التّقدمة إلى الملك وكاتب السّرّ ونحوهما)

- ‌الضرب الثاني (ما يكتب مع الهديّة عند بعثها)

- ‌الصنف الأوّل- ما يكتب مع إهداء الخيل

- ‌الضرب الثاني (من كتب التهادي الاستهداء)

- ‌الصنف الثاني- الشّراب

- ‌النوع الرابع (الشّفاعات والعنايات)

- ‌النوع الخامس (التشوّق)

- ‌النوع السادس (في الاستزارة)

- ‌النوع السابع (في اختطاب المودّة وافتتاح المكاتبة)

- ‌النوع الثامن (في خطبة النّساء)

- ‌النوع التاسع (في الاسترضاء والاستعطاف والاعتذار)

- ‌النوع العاشر (في الشكوى- أعاذنا الله تعالى منها)

- ‌النوع الحادي عشر (في استماحة الحوائج)

- ‌النوع الثاني عشر (في الشكر)

- ‌النوع الثالث عشر (العتاب)

- ‌النوع الرابع عشر (العيادة والسّؤال عن حال المريض)

- ‌النوع الخامس عشر (في الذّمّ)

- ‌النوع السادس عشر (في الأخبار)

- ‌النوع السابع عشر (المداعبة)

- ‌النوع الأوّل (ما يتعلّق بالكتابة، وهو على ضربين)

- ‌الضرب الأوّل (ما يتعلّق بالمكتوب به)

- ‌الضرب الثاني (ما يتعلق بالخطّ المكتوب)

- ‌القاعدة الأولى- كيفية التعمية

- ‌المذهب الأوّل- أن يكتب بالأقلام القديمة

- ‌المذهب الثاني- أن يصطلح الإنسان مع نفسه على قلم يبتكره وحروف يصوّرها

- ‌ القاعدة الثانية- حلّ المعمّى، وهو مقصود الباب ونتيجته

- ‌الأصل الأوّل- معرفة الأسّ الذي يترتّب عليه الحلّ

- ‌أحدها- أن يعرف مقادير الحروف الّتي تتركّب منها الكلمة

- ‌الثاني- أن يعرف الحروف الّتي لا يقارب بعضها بعضا بمعنى أنها لا تجتمع في كلمة واحدة

- ‌الثالث- أن يعرف الحروف الّتي لا تقارن بعض الحروف في الكلمات إلّا قليلا

- ‌الرابع- أن يعرف ما يجوز تقديمه على غيره من الحروف وما يمتنع

- ‌الخامس- أن يعرف ما لا يقع في أوّل الكلمات من الحروف

- ‌السادس- أن يعرف أنه لا يتكرّر حرف في أوّل كلمة إلّا من هذه العشرة الأحرف

- ‌السابع- أن يعرف أكثر الحروف دورانا في اللّغة

- ‌الأصل الثاني- كيفية التوصّل بالحدس إلى حلّ المترجم

- ‌النوع الثاني (الرّموز والإشارات الّتي لا تعلّق لها بالخطّ والكتابة)

- ‌الباب الأوّل في بيان طبقاتها وما يقع به التفاوت، وفيه ثلاثة فصول

- ‌الفصل الأوّل في بيان طبقات الولايات، وهي على ثلاث طبقات

- ‌الطبقة الأولى- الخلافة

- ‌الطبقة الثانية- السّلطنة

- ‌الطبقة الثالثة- الولايات عن الخلفاء والملوك

- ‌الصّنف الثاني- ولاية أمراء العربان

- ‌الصنف الثالث- ولاية المقدّمين على الطّوائف

- ‌النوع الثاني (ولاية أرباب الأقلام، وهم صنفان)

- ‌الصّنف الأوّل (أرباب الوظائف الدينيّة، وهم على ثمانية أضرب)

- ‌الضرب الأوّل- أكابر القضاة بأقطار المملكة

- ‌الضرب الثالث- أكابر المحتسبين

- ‌الضرب الرابع- أكابر المدرّسين في عامّة العلوم بأماكن مخصوصة

- ‌الضرب الخامس- أكابر الخطباء بجوامع مخصوصة بأقطار المملكة

- ‌الضرب السادس- وكلاء بيت المال بالدّيار المصرية

- ‌الضرب السابع- المتحدّثون على الوظائف المعتبرة

- ‌الضرب الثامن- المتحدّثون على جهات البرّ العامّة المصلحة

- ‌الضرب الأوّل- دواوين المال

- ‌الضرب الثاني- دواوين الجيوش بالديار المصرية

- ‌الضرب الثالث- دواوين الإنشاء

- ‌النوع الثالث (ولايات أرباب الوظائف الصّناعيّة)

- ‌الضرب الثاني- ولاية رئيس اليهود

- ‌النوع الخامس (ما لا يختصّ بطائفة ولا يندرج تحت نوع)

- ‌الفصل الثاني من الباب الأوّل من المقالة الخامسة (في بيان ما تجب على الكاتب مراعاته في كتابة الولايات على سبيل الإجمال)

- ‌الفصل الثالث من الباب الأوّل من المقالة الخامسة (في بيان ما يقع به التفاوت في رتب الولايات، وذلك من سبعة أوجه)

- ‌الوجه الأوّل (الألقاب، وهي على ثلاثة أنواع)

- ‌النوع الأوّل (ألقاب الخلفاء)

- ‌الصنف الأوّل- ألقاب الخلفاء أنفسهم

- ‌الصنف الثاني- ألقاب أولياء العهد بالخلافة

- ‌النوع الثاني (ألقاب الملوك، وهي صنفان أيضا)

- ‌الصنف الأوّل- ألقاب السلطان نفسه

- ‌الصنف الثاني- ألقاب أولياء العهد بالملك

- ‌النوع الثالث (ألقاب ذوي الولايات الصادرات عن السلطان من أرباب الوظائف الواقعة في هذه المملكة)

- ‌الوجه الثاني (ألفاظ إسناد الولاية إلى صاحب الوظيفة، ولها ستّ مراتب)

- ‌الأولى- لفظ العهد

- ‌الثانية- لفظ التّقليد

- ‌الثالثة- لفظ التّفويض

- ‌الرابعة- لفظ الاستقرار والاستمرار

- ‌الخامسة- لفظ الترتيب

- ‌السادسة- لفظ التقدّم

- ‌الوجه الثالث (الافتتاحات، وهي راجعة إلى أربع مراتب)

- ‌المرتبة الأولى- الافتتاح بلفظ: هذه بيعة

- ‌المرتبة الثانية- الافتتاح بأمّا بعد حمد الله

- ‌المرتبة الثالثة- الافتتاح برسم بالأمر الشريف

- ‌المرتبة الرابعة- ما كان يستعمل من الافتتاح «بأما بعد فإنّ كذا

- ‌الوجه الرابع (تعدّد التحميد في الخطبة أو في أثناء الكلام واتحاده)

- ‌الوجه الخامس (الدعاء، وله ثلاثة مواضع)

- ‌الموضع الأوّل- في طرّة الولاية

- ‌الموضع الثاني- في أثناء الولاية

- ‌الموضع الثالث-[في] آخر الولاية بالإعانة ونحوها

- ‌الوجه السادس (طول الكلام وقصره، فكلّما عظمت الوظيفة وارتفع قدر صاحبها كان الكلام فيها أبسط)

- ‌الوجه السابع (قطع الورق)

- ‌أحدها- قطع البغداديّ الكامل

- ‌الثاني- قطع الثلثين من المنصوريّ

- ‌الثالث- قطع النّصف منه

- ‌الرابع- قطع الثّلث منه

- ‌الخامس- قطع العادة؛ وهو أصغرها

- ‌الباب الثاني من المقالة الخامسة في البيعات، وفيه فصلان

- ‌الفصل الأوّل (في معناها)

- ‌الفصل الثاني (في ذكر تنويع البيعات، وهي نوعان)

- ‌النوع الأوّل (بيعات الخلفاء، وفيها سبعة مقاصد)

- ‌المقصد الأوّل (في أصل مشروعيتها)

- ‌المقصد الثاني (في بيان أسباب البيعة الموجبة لأخذها على الرّعيّة

- ‌السبب الأوّل- موت الخليفة المنتصب من غير عهد بالخلافة لأحد بعده

- ‌السبب الثاني- خلع الخليفة المنتصب لموجب يقتضي الخلع

- ‌السبب الثالث- أن يتوهّم الخليفة خروج ناحية من النّواحي عن الطاعة

- ‌السبب الرابع- أن تؤخذ البيعة للخليفة المعهود إليه بعد وفاة العاهد

- ‌السبب الخامس- أن يأخذ الخليفة المنتصب البيعة على الناس لوليّ عهده بالخلافة

- ‌المقصد الثالث (في بيان ما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة البيعة)

- ‌المقصد الرابع (في بيان مواضع الخلافة الّتي يستدعي الحال كتابة المبايعات فيها)

- ‌أحدها- موت الخليفة المتقدّم عن غير عهد لخليفة بعده

- ‌الثاني- أن يعهد الخليفة إلى خليفة بعده

- ‌الثالث- أن تؤخذ البيعة للخليفة بحضرة ولايته

- ‌الرابع- أن يعرض للخليفة خلل في حال خلافته

- ‌المقصد الخامس (في بيان صورة ما يكتب في بيعات الخلفاء، وفيها أربعة مذاهب)

- ‌المذهب الأوّل (أن تفتتح المبايعة بلفظ «تبايع فلانا أمير المؤمنين» خطابا لمن تؤخذ عليه البيعة)

- ‌المذهب الثاني (مما يكتب في بيعات الخلفاء)

- ‌المذهب الثالث (أن تفتتح البيعة بعد البسملة بخطبة مفتتحة بالحمد لله

- ‌المذهب الرابع (مما يكتب في بيعات الخلفاء أن يفتتح البيعة بلفظ: هذه بيعة

- ‌المقصد السادس (فيما يكتب في آخر البيعة)

- ‌المقصد السابع (في قطع الورق الذي تكتب فيه البيعة، والقلم الذي تكتب به، وكيفيّة كتابتها، وصورة وضعها)

- ‌النوع الثاني (من البيعات، بيعات الملوك)

- ‌الباب الثالث من المقالة الخامسة في العهود، وفيه فصلان

- ‌الفصل الأوّل (في معنى العهد)

- ‌الفصل الثاني (في بيان أنواع العهود، وهي ثلاثة أنواع)

- ‌النوع الأوّل (عهود الخلفاء عن الخلفاء، ويتعلّق النظر به من ثمانية أوجه)

- ‌الوجه الأوّل (في أصل مشروعيّتها)

- ‌الوجه الثاني (في معنى الاستخلاف)

- ‌الوجه الثالث (فيما يجب على الكاتب مراعاته)

- ‌الوجه الرابع (فيما يكتب في الطّرّة، وهو تلخيص ما يتضمّنه العهد)

- ‌الوجه الخامس (فيما يكتب لأولياء العهد من الألقاب)

- ‌الوجه السادس (فيما يكتب في متن العهد، وفيه ثلاثة مذاهب)

- ‌المذهب الأوّل (أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ «هذا» )

- ‌الطريقة الأولى (طريقة المتقدّمين)

- ‌الطريقة الثانية (طريقة المتأخّرين من الكتّاب)

- ‌المذهب الثاني (أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ «من فلان إلى فلان» كما يكتب في المكاتبات ثم يأتي بالبعدية

- ‌المذهب الثالث (أن يفتتح العهد بعد البسملة بخطبة مفتتحة ب «الحمد لله» ثم يأتي بالبعديّة

- ‌الوجه السابع (فيما يكتب في مستند عهد وليّ الخلافة عن الخليفة

- ‌الوجه الثامن (في قطع الورق الذي تكتب فيه عهود الخلفاء، والقلم الذي يكتب به، وكيفيّة كتابتها وصورة وضعها)

- ‌النوع الثاني (عهود الخلفاء للملوك، ويتعلّق النظر به من سبعة أوجه)

- ‌الوجه الأوّل (في أصل مشروعيّتها)

- ‌الوجه الثاني (في بيان [معنى] الملك والسّلطنة اللتين يقع العهد بهما)

- ‌القسم الأوّل- وهو أعلاها وزارة التفويض

- ‌القسم الثاني- إمارة الاستكفاء

- ‌القسم الثالث- إمارة الاستيلاء

- ‌الوجه الثالث (فيما يجب على الكاتب مراعاته فيه)

- ‌الوجه الرابع (فيما يكتب في الطّرة، وهو نمطان)

- ‌النّمط الأوّل- ما كان يكتب في وزارة التفويض في دولة الفاطميين

- ‌النمط الثاني- ما يكتب في طرّة عهود الملوك الآن

- ‌الوجه الخامس (فيما يكتب في ألقاب الملوك عن الخلفاء، وهو نمطان)

- ‌ثبت بأسماء المصادر والمراجع (الجزء التاسع)

- ‌فهرس الجزء التاسع من كتاب صبح الأعشى للقلقشندي

الفصل: ‌ثبت بأسماء المصادر والمراجع (الجزء التاسع)

‌ثبت بأسماء المصادر والمراجع (الجزء التاسع)

1-

الإحاطة في أخبار غرناطة لابن الخطيب (1- 4) .

تحقيق محمد عبد الله عنان.

مكتبة الخانجي بالقاهرة، 1319 هـ.

2-

الأحكام السلطانية للماورديّ.

مطبعة الوطن، القاهرة، 1298 هـ.

3-

أزهار الرياض في أخبار عياض للمقّري التلمساني (1- 3) .

تحقيق الأساتذة السقا والأبياري وشلبي، القاهرة، 1939- 1942.

4-

أساس البلاغة للزمخشري.

تحقيق عبد الرحيم محمود.

دار المعرفة، بيروت، 1979.

5-

الأعلام للزركلي (1- 8) .

دار العلم للملايين، بيروت، 1980.

6-

البداية والنهاية في التاريخ لابن كثير (1- 14) ، مصر، 1351- 1358 هـ.

7-

بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس للضبيّ.

دار الكاتب العربي، 1967.

8-

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي.

دار المعرفة، بيروت.

9-

البيان المغرب لابن عذاري المراكشي (1- 4) .

تحقيق ج. س. كولان وإ. ليفي بروفنسال والدكتور إحسان عباس.

دار الثقافة، بيروت.

10-

البيان والتبيين للجاحظ، أربعة أجزاء في مجلدين.

تحقيق وشرح عبد السّلام محمد هارون، الطبعة الرابعة، بيروت.

11-

تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي (1- 10) .

الطبعة الأولى، مصر، 1306 هـ.

12-

تاريخ ابن خلدون (1- 14) .

دار الكتاب اللبناني، بيروت، 1981.

13-

تاريخ إسبانيا الإسلامية أو كتاب أعمال الأعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام للسان الدين ابن الخطيب،.

تحقيق إ. ليفي بروفنسال.

دار المكشوف، بيروت، 1956.

14-

تاريخ بغداد للخطيب البغدادي

ص: 431

(1- 14) .

دار الكتاب العربي، بيروت.

15-

تاريخ الخلفاء أو الإمامة والسياسة لابن قتيبة، جزءان في مجلد، مؤسسة الوفاء، بيروت، 1981.

16-

تاريخ العلوم عند العرب، تأليف الدكتور أسعد السكّاف والأستاذ محمود مطرجي.

دار مارون عبود، بيروت، 1982.

17-

ترتيب القاموس المحيط للأستاذ طاهر أحمد الزاوي (1- 4) .

مطبعة الاستقامة بالقاهرة، 1959.

18-

تعريف القدماء بأبي العلاء بإشراف الدكتور طه حسين.

دار الكتب، القاهرة 1944.

19-

التعريف بالمصطلح الشريف لابن فضل الله العمري.

مطبعة العاصمة بمصر، 1312 هـ.

20-

تفسير الجلالين.

دار الفكر، بيروت.

21-

التكلمة لكتاب الصلة لابن الأبار (1- 2) .

طبعة مصر، 1955.

22-

تهذيب الأسماء واللغات لابن شرف النووي، الجزء الأول من القسم الثاني.

دار الكتب العلمية، بيروت.

23-

جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي.

الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1966.

24-

جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة لأحمد زكي صفوت (1- 4) .

المكتبة العلمية، بيروت.

25-

حسن التوسّل إلى صناعة الترسّل لشهاب الدين الحلبي.

مطبعة أمين هندية بمصر، 1315 هـ.

26-

حياة محمد لمحمد حسين هيكل.

مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1968.

27-

خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب لعبد القادر بن عمر البغدادي (1- 4) ، مصر، 1299 هـ.

28-

دراسة فلسفية لآراء الفرق الإسلامية في أصول الدين في علم الكلام للدكتور أحمد محمود صبحي، مؤسّسة الثقافة الجامعية، الإسكندرية، 1978.

29-

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لابن حجر العسقلاني (1- 4) ، حيدرآباد الدكن، 1945- 1950.

30-

ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي.

تحقيق محمد عبده عزام.

دار المعارف بمصر، 1951.

31-

ديوان أبي الطيّب المتنبي بشرح أبي البقاء العكبري المسمّى بالتبيان في شرح الديوان (1- 4) ، ضبطه وصحّحه مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي.

دار المعرفة، بيروت.

32-

ديوان امريء القيس.

تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.

دار المعارف بمصر، 1969.

33-

الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسام الشنتريني، أربعة أقسام في ثمانية مجلدات.

تحقيق الدكتور إحسان عباس،

ص: 432

دار الثقافة، بيروت، 1978- 1979.

34-

الرد الوافر لابن ناصر الدين.

تحقيق زهير الشاويش، بيروت، 1393 هـ.

35-

الروض المعطار في خبر الأقطار لمحمد ابن عبد المنعم الحميري.

تحقيق الدكتور إحسان عباس.

مؤسسة ناصر للثقافة، بيروت، 1980.

36-

ريحانة الكتّاب ونجعة المنتاب لابن الخطيب، المجلد الأول.

تحقيق محمد عبد الله عنان.

مكتبة الخانجي.

المطبعة العربية الحديثة، القاهرة، 1980.

37-

السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي (1- 2) .

تحقيق محمد مصطفى زيادة، القاهرة، 1934- 1942؛ (3- 4) تحقيق سعيد عبد الفتاح عاشور، 1970- 1972.

38-

شذرات الذهب في أخبار من ذهب للعماد الحنبلي (1- 8) ، القاهرة، 1350- 1351 هـ.

39-

الصحاح في اللغة والعلوم للجوهري (1- 2) .

دار الحضارة العربية، بيروت، 1974.

40-

صحيح مسلم (1- 2) ، القاهرة، 1290 هـ.

41-

صورة الأرض لابن حوقل النصيبي.

دار مكتبة الحياة، بيروت، 1979.

42-

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي (1- 12) .

مكتبة القدسي، القاهرة، 1353- 1355 هـ.

43-

الطالع السعيد لكمال الدين أبي الفضل الأدفوي.

تحقيق سعد محمد حسن، القاهرة، 1966.

44-

طبقات الشافعية لجمال الدين عبد الرحيم الأسنوي (1- 2) .

تحقيق عبد الله الجبوري، بغداد، 1390- 1391 هـ.

45-

العقد الفريد لابن عبد ربّه (1- 7) ، شرح أحمد أمين وأحمد الزين وإبراهيم الأبياري.

دار الكتاب العربي، بيروت.

46-

عيون الأخبار لابن قتيبة (1- 2) شرح وضبط الدكور يوسف طويل؛ (3- 4) شرح وضبط الدكتور مفيد قميحة.

دار الكتب العلمية، بيروت، 1986.

47-

عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة، شرح وتحقيق الدكتور نزار رضا.

دار مكتبة الحياة، بيروت، 1965.

48-

الفهرست للنديم.

تحقيق رضا تجدد، طهران، 1971.

49-

فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي (1- 5) .

تحقيق الدكتور إحسان عباس.

دار الثقافة، بيروت، 1973- 1974.

50-

القاموس المحيط للفيروز آبادي.

مؤسسة الرسالة، بيروت، 1986.

51-

قرآن كريم.

دار الفكر، بيروت، 1403 هـ.

ص: 433

52-

قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان للقلقشندي.

تحقيق إبراهيم الأبياري.

دار الكتاب اللبناني، بيروت، 1982.

53-

قلائد العقيان لابن خاقان، طبعة بولاق، 1283 هـ.

54-

الكامل في التاريخ لابن الأثير (1- 13) .

دار صادر، بيروت، 1982.

55-

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة (1- 2) ، إستانبول، 1941- 1943.

56-

لسان العرب لابن منظور (1- 15) .

دار صادر، بيروت.

57-

اللمحة البدرية في الدولة النصرية لابن الخطيب، المطبعة السلفية بمصر، 1347 هـ.

58-

مجمع الأمثال للميداني (1- 2) .

تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد.

مطبعة السنة المحمدية، 1955.

59-

محيط المحيط لبطرس البستاني.

مكتبة لبنان، بيروت، 1977.

60-

مختار الصحاح للرازي.

مؤسسة الرسالة.

دار البصائر، بيروت، 1985.

61-

المرجع لعبد الله العلايلي.

دار المعجم العربي، بيروت، 1963.

62-

مروج الذهب للمسعودي (1- 4) ، الطبعة الرابعة.

دار الأندلس، بيروت، 1981.

63-

المطرب من أشعار أهل المغرب لابن دحية.

تحقيق الاساتذة إبراهيم الأبياري وحامد عبد المجيد واحمد أحمد بدوي.

دار العلم للجميع، بيروت، 1955.

64-

معجم الأدباء لياقوت الحموي (1- 7) .

طبعة مرجليوت، مصر، 1907- 1925.

65-

معجم البلدان لياقوت الحموي (1- 5) .

دار صادر، دار بيروت، 1984.

66-

معجم الشعراء للمرزباني، ومعه المؤتلف والمختلف للآمدي، تصحيح الدكتور ف. كرنكو.

دار الكتب العلمية، بيروت، 1982.

67-

معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (1- 5) ، مطبعة الترقي، دمشق، 1959.

68-

معجم متن اللغة للشيخ أحمد رضا (1- 5) .

دار مكتبة الحياة، بيروت، 1958- 1960.

69-

مفتاح الأفكار في النثر المختار للشيخ أحمد مفتاح، مصر، 1314 هـ.

70-

المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي (5- 10) ، حيدرآباد الدكن، 1357 هـ.

71-

المنجد في اللغة والأعلام.

دار المشرق، بيروت، 1978.

72-

نثير فرائد الجمان في نظم فحول الزمان لابن الأحمر، دراسة وتحقيق محمد رضوان الداية.

دار الثقافة، بيروت، 1967.

73-

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي.

ص: 434

دار الكتب المصرية، 1348- 1375 هـ.

74-

نفاضة الجراب في علالة الاغتراب لابن الخطيب.

تحقيق الدكتور أحمد مختار العبادي.

دار الكاتب العربي للطباعة والنشر بالقاهرة.

75-

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقّري (1- 8) .

تحقيق الدكتور إحسان عباس.

دار صادر، بيروت، 1968.

76-

الوافي بالوفيات للصلاح الصفدي (1- 22) ، إستانبول وفيسبادن، 1931- 1983.

77-

الوزراء والكتّاب لأبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري.

الطبعة الأولى، مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي بمصر، 1938.

78-

وفيات الأعيان لابن خلّكان (1- 8) .

تحقيق الدكتور إحسان عباس.

دار صادر، بيروت، 1977- 1978.

79-

الولاة والقضاة لمحمد بن يوسف الكندي، بيروت، 1908.

80-

يتيمة الدهر للثعالبي (1- 4) .

دار الكتب العلمية، بيروت، 1979.

81-

هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين لإسماعيل باشا البغدادي (1- 2) ، إستانبول، 1951- 1955.

ص: 435