المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب: ما جاء في المصة والمصتين - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ١٠

[خالد بن ضيف الله الشلاحي]

فهرس الكتاب

- ‌باب الكفاءة والخيار

- ‌باب: اعتبار الصنعة في الكفاءة

- ‌باب: جامع في الكفاءة والخيار

- ‌باب: عيوب النكاح وفسخها

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب: النهي عن إتيان النساء في أعجازهن

- ‌باب: ما جاء في حسن العشرة

- ‌باب: الصداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب: الحث على إقامة الوليمة وإجابة الدعوة

- ‌باب: ما جاء في آداب الأكل

- ‌باب القَسْم

- ‌باب: ما جاء في القَسْم

- ‌باب الخلع

- ‌باب: الخُلْع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب: في كراهية الطلاق

- ‌باب: سنة الطلاق وبدعته

- ‌باب: ما جاء في الجدِّ والهزل في الطلاق

- ‌باب: طلاق المكره والناسي

- ‌باب: جامع

- ‌باب: لا طلاق قبل نكاح

- ‌باب: الطلاق في الإغلاق والكره

- ‌باب: الرَّجعة

- ‌باب: الإيلاء والظهار والكفارة

- ‌باب: الظهار وكفارته

- ‌باب: اللعان

- ‌بابُ: العِدَّةِ، والإحْدادِ

- ‌باب الرّضاع

- ‌باب: ما جاء في المصة والمصتين

- ‌باب: ما جاء في الرَّضاع المحرِّم

- ‌باب: النفقات

- ‌باب: ما جاء في بر الوالدين

- ‌باب الحضانة

- ‌باب: الحضانة

- ‌باب: جامع

- ‌باب:

- ‌باب: ما جاء في الرجل يقتل عبده

- ‌باب: ما جاء لا يقتل مسلم بكافر

- ‌باب: جامع

- ‌باب: لا يقاد الجارح حتى يبرأ المجروح

- ‌باب: دية الجنين

- ‌باب: القصاص في السن

- ‌باب: من قتل في عمِّيّا بين قوم

- ‌باب: الرَّجل يقتل الرَّجل ويمسكه آخر

- ‌باب: قود المسلم بالذمي

- ‌باب: قتل الغيلة

- ‌باب: من قتل له قتيل فهو بخير النظرين

- ‌باب الدِّيات

- ‌باب جامع في الديات

- ‌باب دعوى الدَّم والقسامة

- ‌باب: جامع في القسامة

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب: جامع في قتال أهل البغي

- ‌باب: قتال الجاني، وقتل المرتد

- ‌باب: حدِّ الزاني

- ‌باب: حدِّ القذف

- ‌باب: حدّ السرقة

- ‌باب: حدّ الشارب، وبيان المُسْكر

- ‌باب: التعزير وحكم الصائل

الفصل: ‌باب: ما جاء في المصة والمصتين

‌باب: ما جاء في المصة والمصتين

1125 -

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحَرِّمُ المصَّة والمصَّتانِ" أخرجه مسلم.

رواه مسلم 2/ 1073 - 1074، وأبو داود (2063)، والنسائي 6/ 101، والترمذي (1150)، وابن ماجه (1941)، وأحمد 6/ 31 و 95 - 96، وابن الجارود في "المنتقى"(689)، وسعيد بن منصور (969)، وابن حبان 6 / رقم (4214)، والدارقطني 4/ 172، والبيهقي 7/ 454 - 455، كلهم عن طريق ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزُّبير، عن عائشة.

ورواه أحمد 6/ 247، والدارمي 2/ 79، وابن حبان 1251 - 1252، كلهم عن طريق عروة بن عبد الله بن الزُّبير به.

وروي من مسند الزبير، والمحفوظ أنه من مسند عائشة.

ولقد سئل الدارقطني 4/ 225 عن حديث عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم "لا تحرم المصة ولا المصتان" فقال تفرد به محمد بن دينار عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن الزبير ووهم فيه، وغيره من أصحاب هشام يرويه عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكرون فيه الزبير ورواه ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الصحيح، لأنه زاد، وهو المحفوظ عن عائشة اهـ.

ص: 263

ورواه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 453 - 454 من طريق محمد بن دينار عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحرم المصة والمصتان" وقال الترمذي وقال أيوب عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وقال الترمذي فسألت محمدا عن هذا الحديث فقال الصحيح عن ابن الزبير عن عائشة وحديث محمد بن دينار أخطأ فيه، وزاد فيه عن الزبير، وإنما هو هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ.

قال أبو داود في "مسائله للإمام أحمد"(547) سمعت أحمد يقول محمد بن دينار كان -زعموا- لا يحفظ؛ كاد يتحفظ لهم ذُكر له حديث المصَّة، فأنكره اهـ.

وفي الباب عن أم الفضل رواه مسلم 2/ 1074، والنسائي 6/ 100 - 101، وابن ماجه (1940)، وأحمد 6/ 339، وسعيد بن منصور (980)، وابن حبان 6 / رقم (4215)، والدارقطني 4/ 175، والبيهقي 7/ 455، كلهم من طريق عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت دخل أعرابي على نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي قال يا نبيَّ الله! إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أُخرى فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحُدثى رضعة أو رضعتين فقال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم "لا تُحرِّم الإملاجة والإملاجتان".

وفي رواية "لا تُحرِّم الرَّضعة أو الرَّضعتان، أو المصة أو المصتان"

ص: 264