المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب: دية الجنين - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ١٠

[خالد بن ضيف الله الشلاحي]

فهرس الكتاب

- ‌باب الكفاءة والخيار

- ‌باب: اعتبار الصنعة في الكفاءة

- ‌باب: جامع في الكفاءة والخيار

- ‌باب: عيوب النكاح وفسخها

- ‌باب عشرة النساء

- ‌باب: النهي عن إتيان النساء في أعجازهن

- ‌باب: ما جاء في حسن العشرة

- ‌باب: الصداق

- ‌باب الوليمة

- ‌باب: الحث على إقامة الوليمة وإجابة الدعوة

- ‌باب: ما جاء في آداب الأكل

- ‌باب القَسْم

- ‌باب: ما جاء في القَسْم

- ‌باب الخلع

- ‌باب: الخُلْع

- ‌باب الطلاق

- ‌باب: في كراهية الطلاق

- ‌باب: سنة الطلاق وبدعته

- ‌باب: ما جاء في الجدِّ والهزل في الطلاق

- ‌باب: طلاق المكره والناسي

- ‌باب: جامع

- ‌باب: لا طلاق قبل نكاح

- ‌باب: الطلاق في الإغلاق والكره

- ‌باب: الرَّجعة

- ‌باب: الإيلاء والظهار والكفارة

- ‌باب: الظهار وكفارته

- ‌باب: اللعان

- ‌بابُ: العِدَّةِ، والإحْدادِ

- ‌باب الرّضاع

- ‌باب: ما جاء في المصة والمصتين

- ‌باب: ما جاء في الرَّضاع المحرِّم

- ‌باب: النفقات

- ‌باب: ما جاء في بر الوالدين

- ‌باب الحضانة

- ‌باب: الحضانة

- ‌باب: جامع

- ‌باب:

- ‌باب: ما جاء في الرجل يقتل عبده

- ‌باب: ما جاء لا يقتل مسلم بكافر

- ‌باب: جامع

- ‌باب: لا يقاد الجارح حتى يبرأ المجروح

- ‌باب: دية الجنين

- ‌باب: القصاص في السن

- ‌باب: من قتل في عمِّيّا بين قوم

- ‌باب: الرَّجل يقتل الرَّجل ويمسكه آخر

- ‌باب: قود المسلم بالذمي

- ‌باب: قتل الغيلة

- ‌باب: من قتل له قتيل فهو بخير النظرين

- ‌باب الدِّيات

- ‌باب جامع في الديات

- ‌باب دعوى الدَّم والقسامة

- ‌باب: جامع في القسامة

- ‌باب قتال أهل البغي

- ‌باب: جامع في قتال أهل البغي

- ‌باب: قتال الجاني، وقتل المرتد

- ‌باب: حدِّ الزاني

- ‌باب: حدِّ القذف

- ‌باب: حدّ السرقة

- ‌باب: حدّ الشارب، وبيان المُسْكر

- ‌باب: التعزير وحكم الصائل

الفصل: ‌باب: دية الجنين

‌باب: دية الجنين

1166 -

وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال اقتَتَلَت امرأتانِ مِن هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إحداهما الأُخرى بحَجَر، فقَتلَتْها وما في بطنِها، فاختصَمُوا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنَّ ديةَ جَنينِها غُرَّةٌ؛ عَبْدٌ أو وَليدةٌ. وقضى بديةِ المرأة على عاقلَتِها. ووَرَّثَها ولدَها ومَن معهم فقال حَمَلُ بن النابغةِ الهُذَليُّ: يا رسول الله! كيف يُغرَمُ مَن لا شربَ ولا أكلَ ولا نطقَ ولا استهلَّ، فمثلُ ذلكَ يُطَلُّ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "إنما هذا من إخوانِ الكُهَّانِ" من أجلِ سَجْعِهِ الذي سَجَعَ متفق عليه.

رواه البخاري (5758)، ومسلم 3/ 1309، وأبو داود (4576)، والنسائي 8/ 48، وأحمد 2/ 236 و 438 و 498 و 535، والطيالسي (2301) و (2346)، وابن الجارود في "المنتقى"(776) وابن حبان 7 / رقم (5988)، والبيهقي 8/ 70 و 105 و 114، والبغوي 10/ 206، كلهم من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة به.

ورواه مالك 2/ 854 عن ابن شهاب، عن أبي سلمة وحده.

ومن طريق مالك رواه ابن حبان 7/ 603، والطحاوي 3/ 205.

ص: 349

ورواه الترمذي (1410)، وابن ماجه (2639)، وابن حبان 7/ 605 من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة به.

* * *

1167 -

وأخرجَه أبو داود والنسائيُّ من حديث ابن عباسٍ أن عمر رضي الله عنه سألَ مَن شَهِدَ قضاءَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الجنينِ؟ قال: فقام حمل بن النابغة فقال: كنتُ بين امرأتينِ، فضربَتْ إحداهما الأخرى

فذكره مختصرًا وصححه ابن حبان.

رواه أبو داود (4572)، وابن ماجه (2641)، والدارمي 2/ 196 - 197، وابن حبان (6021)، والبيهقي 8/ 114، كلهم من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس، عن عمر أنه سأل عن قضية النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال: كنت بين امرأتين، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها، فقضى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغُرَّةٍ وأن تُقتَل زاد ابن حبان بغرةٍ عبدٍ أو أمةٍ وأن تُقْتَلَ بها.

قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين فالحديث إسناده قوي. وقد صرح ابن جريج بالحديث.

ص: 350

وأبو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل. ورواه النسائي 8/ 21 - 22 من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج به.

قال البيهقي 8/ 114. كذا قال. "وأن تقتل" ثم شك فيه عمرو بن دينار، والمحفوظ أنه قضى بديتها على عاقلة القاتلة اهـ.

وقال المنذري في "مختصر السنن" 6/ 367 وقوله "وأن تقتل" لم يذكر في غير هذه الرواية، وقد روي عن عمرو بن دينار أنه شك في قتل المرأة بالمرأة اهـ.

وقد ورد ذكر هذه الزيادة عند أحمد 1/ 364 عن عبد الرزاق وابن بكر، قالا أنبأنا ابن جريج به بنحوه، وفيه شك عمرو بن دينار في لفظه.

ورواه عبد الرزاق (18339) عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال استشار عمر بن الخطاب فذكره مرسلًا دون قوله "وأن تقتل".

ورواه النسائي 8/ 47 قال أخبرنا قتيبة، قال حدثنا حماد، عن عمرو، : عن طاووس أن عمر استشار الناس في الجنين فقال حمل بن مالك. قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة.

قال الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 587 قال أبو عاصم رأيت الثوري عند ابن جريج يسأله عن هذا الحديث ثم قال الترمذي وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال هو صحيح.

ص: 351

رواه حماد بن زيد وابن عيينة، عن عمرو بن دينار عن (1). أن عمر نشد الناس، ولا يقولان فيه. "عن ابن عباس" ثم قال محمد وابن جريج حافظ.

وللحديث طرق أخرى.

وفي الباب عن المغيرة بن شعبة رواه مسلم 3/ 1310، وأبو داود (4568 - 4569)، والنسائي 8/ 50 - 51، والترمذي (1411)، وأحمد 4/ 245 - 246 و 249، والطيالسي (696)، وعبد الرزاق 10/ 60 - 61 (18351)، وابن الجارود في "المنتقى"(778)، والدارقطني 3/ 197 - 198، والبيهقي 8/ 106 و 109، كلهم من طريق عبيد بن نضلة، عن المغيرة به.

وتابعه عروة، عن المغيرة بنحوه كما عند البخاري (6905 - 6907) وأبو داود (4571).

وللحديت طرق أخرى.

(1) لعل الصواب "طاووس" كما في إسناد النسائي.

ص: 352