‌باب: هل عرفة ومزدلفة كلها موقف - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٨

‌

‌باب: هل عرفة ومزدلفة كلها موقف

736 -

وعن جابرٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نَحَرْتُ ها هنا ومنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ فانْحَرُوا في رحالِكُم. وَوَقَفْتُ ها هنا وعَرَفَةُ كُلُّها مَوقِفٌ، ووَقَفْتُ ها هنا وَجَمْعٌ كُلُّها مَوقِفٌ". رواه مسلم.

رواه مسلم 2/ 893 وأبو داود (1907) والبيهقي 5/ 239 والبغوي في "شرح السنة" 7/ 150 وأحمد 3/ 320 - 321 كلهم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله في حديثه ذلك يعني حديثه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نحرت. . ." فذكره. وهو قطعة من حديث جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم وقد سبق تخريجه قبل حديث.

وروى ابن ماجه (3048) وأبو داود (1937) وأحمد 3/ 326 كلهم من طريق أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر، وكل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف".

قلت: في إسناده أسامة بن زيد وهو ضعيف كما سبق في أول كتاب الحج والصيام.

وفي الباب عن جابر أيضًا وجبير بن مطعم وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وحبيب بن خماشة الخطمي:

أولًا: حديث جابر رواه ابن ماجه (3012) قال: حدثنا هشام بن عمار ثنا القاسم بن عبد الله العمري ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل عرفة موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة. وكل المزدلفة موقف، وارتفعوا عن محسر، وكل منى منحر إلّا ما وراء العقبة".

قلت: في إسناده القاسم بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك.

قال ابن حبان في كتاب "الضعفاء": كان أحمد يرميه بالكذب.

وقال ابن معين: ليس بشيء. اهـ.

وقال الحافظ في "التقريب"(5468): متروك رماه أحمد بالكذب. اهـ.

وبه أعله الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 60.

ورواه البيهقي 5/ 115 من طريق ابن جريج قال: أخبرني محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عرفة كلها موقف. . ." فذكره. هكذا مرسلًا.

ولما ذكر النووي في "المجموع" 8/ 120 - 121 الحديث المرفوع قال: رواه ابن ماجه من رواية جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف جدًّا لأن فيه القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وأجمعوا على تضعيف القاسم هذا. قال أحمد بن حنبل: هو كذاب.

وقال أيضًا النووي: ورواه البيهقي من رواية محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح لكنه مرسل. اهـ.

ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 417 من طريق أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر بمثله.

قال ابن عبد البر 24/ 415: هذا هو الصحيح إن شاء الله ومن رواه عن عطاء بن عباس فليس بشيء. وروي من حديث عبيد الله بن عمر عن عطاء عن ابن عباس. وليس دون عبيد الله من يحتج به في ذلك. . . اهـ.

ثانيًا: حديث جبير بن مطعم رواه الإمام أحمد 4/ 82 والبيهقي 5/ 295 كلاهما من طريق سعيد بن عبد العزيز قال: حدثني سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل عرفات موقف، وارفعوا عن بطن عرنة، وكل مزدلفة موقف، وارفعوا عن محسر. وكل فجاج منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 251: رجاله موثقون. اهـ.

وقال ابن كثير 1/ 429 هكذا رواه أحمد. وهو منقطع. فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم. اهـ.

ورواه كذلك الإمام أحمد 4/ 82 قال: حدثنا أبو اليمان قال: ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى به. . . فذكره بمثله.

وسليمان بن موسى الأشدق صدوق وفي بعض حديثه لين.

ورواه كذلك الطبراني في "مسند الشاميين"(1556) من طريق الوليد بن مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن محمد بن المنكدر عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"عرفات موقف وارفعوا من عرنة والمزدلفة موقف وارفعوا عن محسر".

ورواه الطبراني في "الكبير" 2/ 139 قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي ثنا زهير بن عباد الرواسي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع بن جبير عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كل عرفة موقف، وارفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف، وارفعوا عن بطن محسر، وكل أيام التشريق ذبح، وكل فجاج مكة منحر".

قلت: نافع بن جبير بن مطعم ثقة، قال الحافظ عنه في "التقريب" (7072): ثقة فاضل. اهـ.

لكن تفرد بذكر نافع في هذا الإسناد سويد بن عبد العزيز.

قال الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 61: قال البزار: ورواه سويد بن عبد العزيز فقال فيه: عن نافع بن جبير عن أبيه، وهو رجل ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد بحديث. اهـ.

وقال النسائي: سويد ضعيف. اهـ.

وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء. اهـ.

وقال البخاري: في بعض حديثه نظر. اهـ.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه الثقات. اهـ.

ورواه ابن حبان في "صحيحه" 9/ 166 قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد حدثنا أبو نصر التمار عبد الملك

ابن عبد العزيز القشيري في شوال سنة سبع وعشرين ومئتين. حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم مرفوعًا بمثله.

قلت: عبد الرحمن بن أبي حسين لم يوثقه غير ابن حبان ثم أيضًا هو لم يلق جبير بن مطعم.

وقال الزيلعي في "نصيب الراية" 3/ 61: قال البزار: حديث ابن أبي حسين هو الصواب مع أن ابن أبي حسين لم يلق جبير بن مطعم وإنما ذكرنا هذا الحديث لأنا لا نحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "في كل أيام التشريق ذبح" إلّا في هذا الحديث. فكذلك ذكرناه وبينا العلة فيه. اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" 2/ 274: في إسناده انقطاع فإنه من رواية عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن جبير بن مطعم ولم يلقه. قاله البزار. اهـ.

ثالثًا: حديث ابن عباس رواه الطبراني كما في "مجمع البحرين" 3/ 345 قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثني أبي نا محمد بن جابر عن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل مزدلفة مشعر وارتفعوا عن بطن عرنة وكل عرفات موقف وارتفعوا عن وادي محسر".

قال الطبراني عقبة: لم يروه عن يعقوب إلّا محمد بن جابر وسفيان بن عيينة. اهـ.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 251: فيه محمد بن جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق. اهـ.

قلت: كذلك فيه يعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهو ضعيف وقد سبق.

ورواه البزار في "زوائده على الكتب الستة والمسند" 1/ 456 قال: حدثنا حوثرة بن محمد بن المنقري من كتابه ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عرفة كلها موقف ومنى كلها منحر".

ورواه كذلك البزار "المصدر السابق" قال: حدثنا أحمد بن عبدة ثنا سفيان به.

وقال البزار عقبه: ولم يذكر ابن عباس ولا نعلم أحدًا قال: عن ابن عباس إلّا حوثرة، ولم يتابع عليه. اهـ.

وقال ابن حجر في تعليقه على "الزوائد": وهو ثقة. اهـ.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" عن إسناد حوثرة 3/ 251: رجال ثقات. اهـ.

ورواه الحاكم 1/ 633 وابن خزيمة 4/ 254 والبيهقي 5/ 115 كلهم من طريق محمد بن كثير العبدي تنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن أبي الزبير عن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن بطن محسر".

قال الحاكم 1/ 633: هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه. اهـ.

وتعقبه النووي في "المجموع" 8/ 151 فقال: قال الحاكم: هو صحيح على شرط مسلم، وليس كما قال، فليس هو على شرط مسلم ولا إسناده صحيح، لأنه من رواية محمد بن كثير ولم يرو له مسلم وقد ضعفه جمهور الأئمة، والله أعلم. اهـ.

وقال أيضًا في "المجموع" 8/ 126: رواه البيهقي بإسناد ضعيف. اهـ.

قلت: محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري روى له الشيخان، فالحديث كما قال الحاكم، ولولا عنعنة أبي الزبير لكان ظاهر إسناده على شرط الشيخين.

ولهذا لما نقل الألباني حفظه الله كما في "السلسلة الصحيحة" 4/ 47 قول الحاكم: على شرط مسلم، قال: وهو كما قال. اهـ.

ورواه الإمام أحمد 1/ 219 قال: حدثنا سفيان عن زياد يعني ابن سعد عن أبي الزبير عن أبي معبد عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل حصى الخذف".

فالحديث إسناده قوي وفي متنه قصور.

قال أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" 4 / رقم (1896): إسناده صحيح. زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني: ثقة ثبت من الحفاظ المتقنين. وأبو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس

المكي وهو تابعي ثقة، وقال يعلى بن عطاء: كان أكمل الناس عقلًا وأحفظهم، ومن تكلم فيه فلا حجة له. وقد ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 1 / 221 فلم يذكر فيه جرحًا. وأبو معبد هو مولى ابن عباس. اهـ.

ورواه البيهقي 5/ 115 من طريق إسماعيل القاضي ثنا عليّ ثنا سفيان به بمثله.

ثم ذكر الحاكم 1/ 633 شاهدًا لحديث ابن عباس وقال: على شرط الشيخين إلّا أن فيه تقصيرًا في سنده. اهـ.

ثم ساقه من طريق مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: كان يقال: ارتفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرفات. اهـ.

ولعل القصور الذي عناه الحاكم في هذا الإسناد هو أنه روي موقوفًا من هذا الطريق، وروي مرفوعًا من الطريق السابق.

وإلا فرجاله ثقات إلّا أن أبا المثنى الراوي عن مسدد لم أميزه.

ورواه الطبراني كما نقله عنه الزيلعي في "نصب الراية" 3/ 61 أنه قال: حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الأصبهاني. حدثنا صالح بن مسمار عن معن بن عيسى ثنا عبد الرحمن بن أبيّ بكر المليكي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس مرفوعًا: عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر. اهـ.

قلت: في إسناده عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة القرشي المليكي.

قال أبو حاتم عنه: ليس بقوي الحديث. اهـ.

وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث. اهـ.

وقال الإمام أحمد: منكر. اهـ.

رابعًا: حديث ابن عمر رواه ابن عدي في "الكامل" 4/ 279 قال: حدثنا محمد بن جعفر الإمام ثنا هارون بن عبد الله. ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن الحكم بن أبي الحكم. ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. عن عبيد الله وعبد الله ابني عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر".

قال ابن عدي عقبه: وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الرحمن بن عبد الله. اهـ.

قلت: قال البخاري: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري أخو القاسم يتكلمون فيهما. اهـ.

وفي موضع آخر قال: سكتوا عنه. اهـ.

وقال النسائي: متروك الحديث. اهـ.

خامسًا: حديث أبي هريرة رواه ابن عدي في "الكامل" 7/ 261 قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدّغولي. ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن هارون البروي ثنا معن حدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم -

قال: "عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر".

قلت: في إسناده يزيد بن عبد الملك بن المغيرة أبو نوفل النوفلي. تكلم فيه.

قال أحمد: عنده مناكير. اهـ.

وقال النسائي: متروك الحديث. اهـ.

وقال البخاري: ضعفه أحمد ولينه يحيى. اهـ.

وضعفه كذلك أبو زرعة.

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه. اهـ.

سادسًا: حديث حبيب بن خماشة الخطمي رضي الله عنه رواه الحارث في "مسنده" كما في "المطالب"(1238) قال: حدثنا محمد بن عمر ثنا صالح بن خوّات عن يزيد بن رومان عن حبيب بن عمير عن حبيب بن خماشة الخطمي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعرفة: "عرفة كُلُّها موقف إلّا بطن عرنة، والمزدلفة كُلّها موقف إلّا بطن محسر".

قلت: إسناده ضعيف جدًّا. لأن فيه الواقدي وهو متروك كما سبق (1).

وبه أعله البوصيري في "مختصر الإتحاف" 4/ 355 - 3065.

* * *