‌فصل الكاف والعين - عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - جـ ٣

القلوب أي ممسكين على غيظٍ قد ملأ قلوبهم مع زوالها عن مقرها حتى صارت قريبةً من أفواههم. وقيل: كاظمين على قلوبهم خوفًا أن تخرج لأنها بلغت حد الخروج. وقيل: هو حالٌ من القلوب، ويستشكل جمعها جمع سلامةٍ ويجاب بجريانها مجراهم كقوله:{أتينا طائعين} [فصلت: 11] وبابه. ولنا فيه كلامٌ أكثر من هذا.

‌

‌فصل الكاف والعين

ك ع ب:

قوله تعالى: {وأرجلكم إلى الكعبين} [المائدة: 6]. الكعب: العظم المرتفع بين مفصل الساق والقدم. وكل ما بين عقدتين من القضيب والرمح ونحوهما فهو كعبٌ، قيل: سببه تكعب الإنسان، ومنه قول الشاعر:[من الوافر]

1348 -

وكنت إذا غمزت قناة قومٍ

…

كسرت كعوبها أو تستقيما

وقيل: سميت الكعبة كعبةً لأنها على هيئتها في التربيع. وكل بيت مربع فهو كعبةٌ. وقيل: سميت كعبةً لارتفاعها، وكل ما ارتفع فهو كعبةٌ. وفلانٌ جالسٌ في كعبته: أي في غرفته وبيته. وأل في الكعبة للغلبة كهي في المدينة.

والكعاب والكاعب: من تكعب ثدياها، أي ارتفعا في صدرها، والجمع كواعب؛ قال عمر بن أبي ربيعة:[من الطويل]

1349 -

فكان مجني دون من كنت أتقي

…

ثلاث شخوصٍ: كاعبان ومعصر

وقال تعالى: {وكواعب أترابًا} [النبأ: 78] وصفهن صفاتٍ يحبونها، وأنهن متقاربات الأسنان.

وقد كعب الثدي كعبًا، وكعب تكعيبًا. وثوبٌ مكعبٌ: مطويٌ شديد الأدراج.