‌ ‌باب الفاء ف: الفاء حرف عطف يقتضي الترتيب والمهل عكس الواو وثم؛ - عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - جـ ٣

‌

‌باب الفاء

ف:

الفاء حرف عطف يقتضي الترتيب والمهل عكس الواو وثم؛ فإن الواو لا تقتصي ترتيبًا، و"ثم" تقتضي التراخي. فأما قوله:{أنزل من السماء ماءً فتصبح الأرض مخضرة} [الحج: 63] فقيل: تعقيب كل شيء بجنسه، وقيل: لأن أرض المخاطبين بهذه الصفة.

وتفيد السببية، ولذلك جاز أن يُعطف بها ما ليس صلة على ما هو صلة نحو قوله: الذي يطير فيغضب زيد الذباب. وتعطف ما هو خبر على ما ليس بخبرٍ كقول الشاعر: [من الطويل]

1165 -

وإنسان عيني يحسر الماء تارة

…

فيبدو وتارات يُحم فيغرق

وتحذف بعدها "رب" كقول امرئ القيس": [من الطويل]

1166 -

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعٍ

…

فألهيتها عن ذي تمائم مغيل

وتقع جواب للشرط فتضمر بعدها "رب" أيضًا كقول الشاعر: [من الوافر]

1167 -

فإما تعرضن أُميم عني

…

وينزغك الوشاة أول النباط

فحور قد لهوت بهن عينٍ

…

نواعم في المروط وفي الرباط

تقديره: فرب حورٍ، فأضمرت بعدها مع كونها جوابًا، وهي وما بعدها في محل جزم؛ بدليل عطف المجزوم عليها وعلى ما بعدها، ولذلك قرئ:{من يُضلل الله فلا هادي له ويذرهم} [الأعراف: 186] برفع يذر وجزمه، ولها أحكام.