‌ أفرد عدد من المحدثين والمؤرخين بابا خاصا في تزويج فاطمة - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٣

الدراسة الموضوعية:

تضمن هذا المبحث: خطبة فاطمة، ومشاورة النبي صلى الله عليه وسلم إياها،

(1)

مسائل عديدة:

الأولى: استئذانها.

دلَّ حديث عائشة رضي الله عنها رقم (30)، وما بعده (31) و (32)، وما فيها من الشواهد، على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستأذن بناته قبل

تزويجهم، ولا يجبرهن.

وقد ورد أمره باستئذان المولِيَّات، كما في «الصحيحين» من حديث عائشة، ، وأبي هريرة، وابن عباس رضي الله عنهم ـ وقد سبق ذكرها ـ.

وعليه، فقد اشترط العلماء موافقة البكر البالغة، وعدم إجبارها، وهو الراجح من قولي العلماء، قال به: الحنفية، ورواية عن الإمام أحمد، ومذهب ابن حزم الظاهري، وترجيح شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم.

(1)

والقول الثاني: أنها تجبر على النكاح، وهو المشهور من مذهب المالكية. وبه قال الشافعية، وهو المشهور من مذهب الحنابلة.

(2)

هذا، وقد وردت أحاديث، في ظاهرها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشاور فاطمة في تزويجها بعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، منها:

ما أخرجه: الدولابي في «الذرية الطاهرة» (ص 63) رقم (90)، ومن

طريقه: [ابن الأثير في «أسد الغابة» (6/ 221)] من طريق إسماعيل بن أبان

(1)

، قال: حدثنا أبو مريم

(2)

، عن أبي إسحاق، عن الحارث

(3)

، عن علي، قال: (خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأبى رسول اللَّه عليهما، فقال عمر: أنت لها يا علي، فقال: ما لي من شيء إلا درعي أرهنها، فزوَّجَه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فاطمة.

فلما بلغ ذلك فاطمة بكَتْ قال: فدخل عليها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: «ما لك تبكين يا فاطمة، فواللَّه لقد أنكحتك أكثرهم علماً، وأفضلهم حلماً، وأوَّلُهم سِلْماً» .

وهذا حديث موضوع، آفته: عبدالغفار، والحارث.

ومن ذلك: ما رُوِيَ في حديث أنَّ فاطمةَ تأثَّرت وحزنت بعد تزويجها، وذكرَت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عيوباً خَلْقِيَّة في علي بن أبي طالب رضي الله عنهما حيث روي أن فاطمة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: