‌ جعلت الرافضة لـ السقط: «محسن» شهادات! وأحاديث وعبر! ، وهو آية من آيات الله…إلخ - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٣

(1)

انظر «ميزان الاعتدال» (1/ 158) في ترجمة الرافضي: أحمد بن محمد بن السري.

وقد‌

‌ جعلت الرافضة لِـ السِّقْطِ: «محسِّن» شهادات! وأحاديث وعبر! ، وهو آية من آيات اللَّه

…

إلخ

انظر: «الكافي» (6/ 18)، و «دلائل الإمامة» (ص 45)، و «الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء» للرافضي: إسماعيل الزنجاني الخوئيني، المجلد الخامس كاملاً، وانظر فيه (5/ 401)، و (11/ 170).

(2)

ينظر في «المحسِّن» : «البدء والتاريخ» للمطهر المقدسي (ت 355 هـ)(5/ 20)، «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (ص 16 وص 37 ـ 38)، «الإنباء بأنباء الأنبياء، وتواريخ الخلفاء، وولايات الأمراء» ـ المعروف بتاريخ القضاعي ـ لمحمد بن سلامة بن جعفر القضاعي (ت 454 هـ)(ص 138)، «أسد الغابة» (4/ 299)، «المورد العذب الهنئ في الكلام على السيرة للحافظ عبدالغني» لابن المنيِّر (1/ 357)، «بهجة النفوس والأسرار» لعفيف المرجاني (ت بعد 770 هـ)(2/ 1008)، «البداية والنهاية»

…

(11/ 25)، «جامع الآثار» لابن ناصر الدين (3/ 494)، «إمتاع الأسماع» للمقريزي (5/ 365)، «الإصابة» (6/ 191)، «الرياض المستطابة» ليحيى العامري (ص 320 ـ 321)، و «بهجة المحافل» للعامري أيضاً (ص 163).

و «استجلاب ارتقاء الغُرف» للسخاوي (1/ 253)، «الحاوي للفتاوي» للسيوطي

…

(2/ 121).

تنبيه: أخرج البزار في «البحر الزخار» (17/ 179) رقم (9802) من طريق إسماعيل بن مسلم، عن عُمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ثقُلَ ابنٌ لِفاطمة رضي الله عنها، فبعثَت إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم تدعوه، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:«ارجع فإنَّ لهُ ما أخذَ، وله ما أبقى، وكلٌّ لأجل بمقدار» . فلما احتُضِرَ بعثَتْ إليه، فقال لنا:«قوموا» .

فلما جلس جعل يقرأ: {فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} (سورة الواقعة، آية 83 ـ 84). حتى قُبِض، فدمعَتْ عينَا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال سعدٌ: يا رسول اللَّه تبكى وتنهَى عن البكاء؟ ! قال: «إنما هي رحمة، وإنما يرحم اللَّه من عباده الرحماء» .

قال البزار عقبه: (هذا الحديث لا نعلم رواه عن عمارة ، عن أبي زرعة إلا: إسماعيل بن مسلم. وإسماعيل قد روى عنه: الأعمش، والثوري، وجماعة، على أنه ليس بالحافظ).

ــ إسماعيل بن مسلم، أبو إسحاق البصري ثم المكي، ضعيف كما في «تقريب التهذيب»

…

(ص 149). وقد أخطأ في ذكر فاطمة، وإنما هي زينب.

والحديث في «صحيح البخاري» رقم (1284 و 5655 و 6602 و 6655 و 7377

…

و 7448)، ومسلم في «صحيحه» رقم (923) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه وفيه أن التي أرسلت: ابنةٌ لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. دون تحديد. وجاء في بعض طرق الحديث خارج الصحيحين أنها: زينب.

وقد قيل بأن ابن فاطمة هذا، هو:«محسِّن» . قلت: ولا يصح ذلك.

وانظر: «اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح» للبرماوي (5/ 191)، و «فتح الباري» لابن حجر (1/ 269).