‌ ‌تاريخ الولادة: أولادها رضي الله عنها: الحسَنُ، والحُسَينُ، ومُحَسِّنٌ، وأمُّ كُلْثُومٍ، - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٣

‌

‌تاريخ الولادة:

أولادها رضي الله عنها: الحسَنُ، والحُسَينُ، ومُحَسِّنٌ، وأمُّ كُلْثُومٍ، وزَيْنَبٌ رضي الله عنهم.

وزاد الحافظ المحدِّث الثقة: الليث بن سعد المصري

…

(ت 175 هـ) رحمه الله

(1)

فيما رواه عنه الطبري ـ إن صحَّ ما نُقِل عنه ـ أنَّ مِن أبناء فاطمة: (رقية، ماتَتْ ولم تَبلغ). وهو من مفردات الليث وأوهامه.

(2)

أما الحسن والحسين

(1)

، فقد اختُلِف في وقت ولادتهما:

فالحسن رضي الله عنه، قيل: وُلِدَ

1.

في النصف من شهر رمضان، سنة 3 هـ. ووجدتُ في مصدر واحد

…

«البستان» للأصبهاني تحديد المولد بيوم الخميس (13/رمضان/3 هـ).

وهذا قول أكثر أهل العلم، قاله: الزبير بن بكار، ومصعب الزبيري، والواقدي، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن عبدالرحيم، وابن البرقي، والأصبغ بن نباته، قال ابن عبدالبر:(وهذا أصح ما قيل فيه). ورجَّحه ابن قدامة ــ كما في «المورد العذب» لابن المنير ــ، وابن حجر، والمقريزي.

2.

رمضان/3 هـ دون تحديد، قاله: الليث بن سعد، ونسبَه ابنُ حجر في «الفتح» إلى أكثر أهل العلم.

3.

في شعبان/3 هـ، وقيل: في النصف من شعبان، روي عن الزبير بن

بكار، ومصعب الزبيري.

4.

في منتصف شوال/ 3 هـ، قاله قتادة ـ كما في «تاريخ ابن عساكر» .

قال قتادة: «ولدَتْ فاطمةُ حسَناً بعد أُحُدٍ بسنتين، وكان بين وقعة أحد وبين مَقدَمِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم سنتان وستة أشهر ونصف، فولدَتْهُ لأربع سنين وسبعة أشهر ونصف من التاريخ» .

(1)

واختاره أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت 209 هـ).

(2)

5.

سنة 4 هـ.

6.

سنة 5 هـ أورد القولين الأخيرين ابنُ حجر في «الإصابة» ، ورجَّح القول الأول: النصف من شعبان 3 هـ.

- بعضهم ذكر التحديد بيوم وفاته، وعمره يومئذ، فقال يحيى بن

عبداللَّه بن الحسن ـ كما في «تاريخ بغداد» ـ: مات الحسن سنة 50 هـ، وهو ابنُ 47 سَنةً.

(1)

وأما الحسين رضي الله عنه، فقيل: وُلِدَ

1.

لخمس ليال خلون من شعبان، سنة 4 هـ، قاله أكثر أهل العلم، هو قول: الزبير بن بكار، وابن سعد، ومصعب الزبيري، وابن البرقي، وذكر القضاعي أنه في ليلة الاثنين.

2.

لسبع ليال خلون من شعبان، سنة 4 هـ، رُوي عن مصعب الزبيري.

3.

لِليالٍ خلون من شعبان، سنة 4 هـ. قاله: الليث بن سعد

4.

في شعبان 4 هـ ـ دون تحديد يوم ـ، نسبه ابن حجر في «الفتح» إلى أكثر أهل العلم.

5.

للنصف من شعبان.

6.

بعد غزوة أحد بسنتين، وأُحد وقعت في شوال 3 هـ. فيكون ولادة الحسين تقريباً: شوال 5 هـ.

7.

قال قتادة: «ولدَتْ فاطمةُ حُسَينَاً بعد الحسن بسنة وعشرة أشهر، فولدَتْهُ لستِّ سنين وخمسة أشهر ونصف من التاريخ، وقُتِلَ يوم الجمعة، يوم عاشوراء، لعشر مَضين من المحرم، سنة إحدى وستين، وهو ابن أربع وخمسين سنة، وستة أشهر ونصف» .

(1)

واختاره أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت 209 هـ).

(1)

تنبيه: جاء في «الاستيعاب» في قول قتادة: لخمس سنين، وستة أشهر

…

ـ ولعله خطأ من الطابع ـ.

فبناء على تحديده بعد الحسن بسنة وعشرة أشهر، تكون ولادة الحسين تقريباً في (رجب 5 هـ).

8.

قيل: سنة 6 هـ، قال عنه ابن حجر: ليس بشئ.

9.

قيل: سنة 7 هـ، قال عنه ابن حجر: ليس بشئ.

10.

في «معجم الصحابة» للبغوي: قال محمد بن علي بن الحسين: قُتِل الحسين وهو ابن ثمانٍ وخمسين سنة.

ومقتله في 10/ محرم، قيل سنة 60 هـ، وقيل: 61 هـ، فعلى هذا تكون ولادته في السنة الثانية أو أول الثالثة ـ ولا يصح ذلك ـ.

وذكر الكلاباذي في «رجال البخاري» الخلاف في عُمُر الحسين لما قُتل، قيل: هو ابن 65 سنة، وقيل: 57 سنة، وقيل: 56 سنة، ثم قال: قال الواقدي: والثبتُ عندنا أنه قُتِل في المحرم، يوم السبت، في اليوم العاشر، وهو ابن 55 سنة.

وعلى هذا فتكون ولادته في آخر السنة الرابعة تقريباً.

وقيل: هو ابن 54 سنة، قاله قتادة ـ كما في «المستدرك» للحاكم.

- الأقوال الخمسة الأولى متقاربة، والأول أصحُّها لقولِ الأكثرين.

- قال جعفر بن محمد: لم يكن بين الحمل بالحسين بعد ولادة الحسن إلا طهر واحد.

قال ابن حجر معلقاً عليه: (قلت: فإذا كان الحسن ولد في رمضان وولد الحسين في شعبان احتمل أن تكون ولدته لتسعة أشهر. ولم تطهر من النفاس إلا بعد شهرين).

قال ابن سعد: (علقت فاطمة رضي الله عنه بالحسين لخمس ليال خلون من ذي القعدة، سنة ثلاث من الهجرة. فكان بين ذلك وبين ولادة الحسن خمسون ليلة).

(1)

وسبب هذا الإختلاف أن السابقين لم يكونوا يعتنون بضبط تاريخ الولادة والوفاة تحديداً، كما قال الذهبي، وغيره، وقد سبق بيان ذلك في الفصل الأول، المبحث الأول، الدراسة الموضوعية.

فالراجح: أن فاطمة رضي الله عنه ولدَت:

1.

الحسنَ في منتصف رمضان من السنة الثالثة للهجرة.

2.

والحسينَ لخمس ليال خلون من شعبان في السنة الرابعة للهجرة.

3.

وأم كلثوم، لم يحدد بالضبط تاريخ ولادتها، قال ابن عبدالبر: وُلِدَتْ قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الذهبي: (وُلِدَتْ في حدود سنة ستٍّ من الهجرة، ورأتْ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ولم تَرو عنه شيئاً).

وقال ابن حجر في «الإصابة» : ولدت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح لها رواية عن أمها، ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن حجر في «الإيثار» : (وُلِدَت فِي أَوَاخِر عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَتَزَوجهَا عمر بن الْخطاب، وَلها عشر سِنِين، أَو أَكثر، فَولدَتْ لَهُ زيداً، وَمَاتَتْ هِيَ وَابْنهَا زيدٌ فِي يَوْم وَاحِد).

(1)

تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وهي صغيرة، وولدَتْ له: زيداً

…

ـ الأكبر ـ، ورُقَيَّةَ ـ وليس لهما عَقِبٌ ـ.

(2)

ثم تزوجها بعدَه: ابنُ عمِّهَا: عون بنُ جعفر بنِ أبي طالب، فمات عنها.

ثم تزوجها بعده أخوه: محمد، فمات عنها.

ثم تزوجها بعده أخوه: عبدُاللَّه بن جعفر، فماتت عنده، ولم تَلِد لأحَدٍ من الثلاثة شيئاً.

(1)

4.

وزينب، كذلك لم يحدَّد تاريخ ولادتها.

قال ابن الأثير: (أدركَتْ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ووُلِدَتْ في حياته، ولم تَلِدْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ وفاتِه شيئاً.

وكانت زينبُ امرأةً عاقلةً لبيبةً جَزلة؛ زوَّجَهَا أبوها علي رضي الله عنهما من عبدِاللَّه بنِ أخيه جعفر، فولدت له: علياً، وعوناً الأكبر، وعباساً، ومحمداً، وأمَّ كلثوم.

وكانت مع أخيها الحسين رضي الله عنه لما قُتِل، وحُمِلَتْ إلى دمشق، وحضرت عند يزيد بن معاوية، وكلامها ليزيد حين طلب الشاميُّ أختها فاطمةَ بنت علي من يزيد، مَشهورٌ مَذكورٌ في التواريخ، وهو يدُلُّ على عَقْلٍ،

وقُوَّةِ جَنَان).

قال الحاكم: لم تسمع زينب من أمِّها فاطمة رضي الله عنها.

(1)

5.

وأما محسن، فقد قال يونس بن بكير، سمعت محمد بن إسحاق يقول: فولدَتْ فاطمةُ لعليٍّ حَسَناً وحُسَيْناً ومُحَسِّناً، فذهبَ مُحَسِّنٌ صَغِيرَاً، وولَدَتْ له أمَّ كلثوم وزَينَب.

(2)

ذكر ابن حزم (ت 456 هـ) المحسِّن من أولاد علي، قال: ولا عقب له، مات صغيراً جداً، إثر ولادته.

وذكر القضاعي (ت 454 هـ) أنه مات طفلاً مرضَعاً.

وقد ترجم له: ابنُ الأثير وذكر أنه مات صغيراً، وأورده ابن حجر في

…

«الإصابة» وقال: (استدركه ابنُ فتحون على ابن عبد البر، وقال: أراه مات صغيراً، واستدركه أبو موسى على ابن مندة

…

ثم أورد ابن حجر حديث

هانئ بن هانئ عن علي في ذكر الأبناء الثلاثة: حسن وحسين ومحسِّن، وصحَّحَ إسنادَه.

قال ابن المنيِّر الحلبي عن مُحَسِّن

(1)

: ذكره جماعة في أولاد علي، ولم يذكره بعضُهم، فالذين ذكروه ذكروا أنه مات صغيراً، وأنَّ أباه سمَّاه حرباً، وأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سمَّاهُ محسِّناً.

ثم أوردَ ابنُ المنيِّر حديثَ هانئ بنَ هانئ، عن علي ـ وقد سبق تخريجه ضمن الحديث الأول في هذا المبحث ـ.

ثم قال: وقال ابن قدامة: ورُوِي أنها ولدَتْ ابناً ثالثاً سمَّاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُحَسِّناً، قال: ولا نعرفه إلا من حديث هانئ بن هانئ، والظاهر أنه مات طفلاً).

قال ابن كثير في أولاد فاطمة: (فولدت له الحسن وحسيناً، ويقال: ومُحسِّناً. ومات وهو صغير، وولدَتْ له زينب الكبرى، وأمَّ كلثوم الكبرى، وهي التي تزوَّجَ بها عمر بن الخطاب كما تقدم

…

).

وذكر برهان الدين الناجي (ت 900 هـ) أن مُحسِّن مات صغيراً.

(2)