المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة فضيلة الشيخ الدكتور / سعيد بن مسفر القحطاني

- ‌مقدمة فضيلة الشيخ / عبد الله بن مانع الروقي

- ‌مقدمة فضيلة الدكتور / محمود بن أحمد الدوسري

- ‌مقدمة الطبعة الثالثة

- ‌مقدمة الطبعة الأولى

- ‌سبب تأليف الكتاب:

- ‌منهج الكتاب:

- ‌تمهيدهجر القرآن

- ‌الفصل الأولمعنى هجر القرآن

- ‌الفصل الثانيعاقبة هجر القرآن

- ‌حكم هجر القرآن

- ‌ أنواع هجر القرآن:

- ‌الباب الأولهجر التلاوة

- ‌الفصل الأولأسباب هجر التلاوة

- ‌تمهيد

- ‌معنى التلاوة

- ‌التلاوة لغة:

- ‌التلاوة اصطلاحاً:

- ‌أسباب هجر التلاوة

- ‌أولاً: الجهل بفضل تلاوة القرآن الكريم

- ‌ثانياً: الانشغال بالدنيا:

- ‌ثالثاً: الفتور وضعف الهمة:

- ‌رابعاً: تقديم طلب العلوم الأخرى على القرآن:

- ‌خامساً: الغزو الفكري والحرب المعلنة ضد القرآن:

- ‌الفصل الثانيصور من هجر التلاوة

- ‌أولاً: التلحين في القراءة:

- ‌ثانياً: جمع القراءات في مجلس واحد:

- ‌ثالثاً: بدع قراءة الفاتحة:

- ‌رابعاً: بدعة أخذ الفأل من المصحف:

- ‌خامساً: قراءة القرآن عند القبر:

- ‌سادساً: قراءة القرآن للأموات:

- ‌الفصل الثالثأحوال الناس مع القرآن الكريم

- ‌قال الحافظ ابن حجر رحمه الله

- ‌قال الإمام ابن القيم رحمه الله

- ‌هؤلاء هجروا تلاوة القرآن

- ‌الطائفة الأولى: (بعض الأئمة)

- ‌الطائفة الثانية: بعض الأغنياء

- ‌الطائفة الثالثة: بعض قُرَّاءُ القرآن:

- ‌الطائفة الرابعة: المتصوفة:

- ‌الطائفة الخامسة: بعض المثقفين:

- ‌الطائفة السادسة: بعض العامة:

- ‌الطائفة السابعة: جماعة اللهو والعبث

- ‌الفصل الرابعفضل تلاوة القرآن الكريم

- ‌المبحث الأول: فضل تلاوة القرآن الكريم:

- ‌1 - تلاوة القرآن الكريم تحصيل للأجر العظيم:

- ‌2 - تلاوة القرآن سبب لتنزل السكينة:

- ‌أ - في الدنيا:

- ‌ب - في القبر:

- ‌جـ - في يوم القيامة:

- ‌المبحث الثاني: الترغيب في قراءة سور وآيات مخصوصة:

- ‌1 - الفاتحة أعظم سورة في القرآن:

- ‌2 - سورة البقرة حصن يمنع من الشيطان:

- ‌3 - آية الكرسي أعظم آية في القرآن:

- ‌أ - دبر كل صلاة مكتوبة:

- ‌ب - أذكار الصباح والمساء:

- ‌جـ - عند النوم:

- ‌4 - فضل سورة آل عمران:

- ‌5 - سورة الكهف حصن يعصم من الدجال:

- ‌6 - سورة الفتح يحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌7 - سورة تبارك تمنع من عذاب القبر:

- ‌8 - سورة الكافرون تعدل ربع القرآن:

- ‌9 - سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن:

- ‌10 - فضل المعوذتين:

- ‌المبحث الثالثأحاديث ضعيفة للتحذير منها

- ‌أولاً: أحاديث ضعيفة في فضل القرآن

- ‌ثانياً: أحاديث ضعيفة في فضل قراءة القرآن عند المقابر

- ‌ثالثاً: أحاديث ضعيفة في فضائل السور

- ‌1 - سورة الفاتحة

- ‌2 - سورة البقرة

- ‌3 - سورة آل عمران

- ‌4 - سورة الكهف

- ‌5 - سورة الرحمن

- ‌6 - سورة يّس

- ‌7 - سورة الدخان

- ‌8 - سورة الواقعة

- ‌9 - سورة الحشر

- ‌10 - سورة الإخلاص والمعوذتين

- ‌رابعاً: دعاء الحفظ الضعيف

- ‌الفصل الخامسآداب وأحكام تلاوة القرآن الكريم

- ‌1 - آداب تلاوة القرآن

- ‌1 - الإخلاص:

- ‌2 - الطهارة:

- ‌3 - السواك:

- ‌4 - نظافة المكان:

- ‌5 - استقبال القبلة:

- ‌6 - الاستعاذة والبسملة:

- ‌7 - الترتيل:

- ‌2 - صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن

- ‌3 - في كم يقرأ القرآن

- ‌4 - أيهما أفضل القراءة من المصحف أم عن ظهر قلب

- ‌5 - هل الجهر بالقراءة أفضل أم الإسرار

- ‌6 - هل يجوز مس المصحف على غير طهارة

- ‌7 - هل يجوز قراءة القرآن للجنب والحائض

- ‌8 - سجود التلاوة

- ‌9 - حكم نسيان القرآن

- ‌10 - حكم تقليد صوت القارئ

- ‌11 - حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح

- ‌الباب الثانيهجر استماع القرآن

- ‌الفصل الأولاستماع القرآن الكريم

- ‌أولاً: معنى السماع

- ‌ثانياً: فضائل استماع القرآن

- ‌ثالثاً: آداب استماع القرآن الكريم

- ‌رابعاً: سبب هجر استماع القرآن

- ‌الفصل الثاني

- ‌أولاً: أقسام الناس في سماع القرآن

- ‌(الصنف الأول)

- ‌(الصنف الثاني)

- ‌(الصنف الثالث)

- ‌(الصنف الرابع)

- ‌ثانياً: فتاوى مهمة في استماع القرآن

- ‌الفصل الثالثنماذج من استماع القرآن الكريم

- ‌أولاً: استماع الله سبحانه وتعالى

- ‌قال الحافظ ابن حجر رحمه الله

- ‌قلت: (الحافظ):

- ‌قال العلامة ابن القيم رحمه الله

- ‌‌‌قال الإمام النووي رحمه الله

- ‌قال الإمام النووي رحمه الله

- ‌قال الإمام القرطبي رحمه الله

- ‌قلنا:

- ‌ثانيًا: استماع الملائكة

- ‌استماع الملائكة لقرآن الفجر

- ‌استماع الملائكة القرآن من ثابت بن قيس رضي الله عنه

- ‌استماع الملائكة القرآن من قارئه

- ‌ثالثاً: استماع النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌استماع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن من ابن مسعود رضي الله عنه

- ‌استماع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن من سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه

- ‌استماع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن من أبي موسى رضي الله عنه

- ‌استماع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن من الأشعريين رضي الله عنه

- ‌استماع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن من جبريل عليه السلام

- ‌رابعاً: استماع الكفار

- ‌استماع زعماء قريش للقرآن

- ‌استماع الوليد بن المغيرة للقرآن

- ‌استماع نساء المشركين وأبنائهم للقرآن

- ‌استماع عتبة بن ربيعة للقرآن

- ‌استماع الطفيل بن عمرو الدوسي للقرآن

- ‌استماع جبير بن مطعم للقرآن

- ‌حادثة سجود المشركين عند استماع القرآن

- ‌خامساً: استماع الجن

- ‌استماع الجن للقرآن

- ‌سجود الجن عند استماع القرآن

- ‌استماع الجن لسورة الرحمن

- ‌سادساً: استماع النصارى

- ‌تأثر النصارى عند استماع القرآن

- ‌استماع النجاشي وأساقفته للقرآن الكريم

- ‌الفصل الرابعصور من هجر استماع القرآن

- ‌1 - الصياح والغشي عند استماع القرآن

- ‌2 - شرب الدخان في مجلس القرآن

- ‌3 - الاستماع إلى الغناء

- ‌الباب الثالثهجر تدبر القرآن

- ‌الفصل الأولتدبر القرآن الكريم

- ‌أولاً: معنى التدبر

- ‌ثانياً: حكم التدبر

- ‌ثالثاً: فوائد تدبر القرآن وثمراته

- ‌الفصل الثانيهجر تدبر القرآن

- ‌أولاً: أسباب هجر تدبر القرآن الكريم

- ‌أولاً: الذنوب والمعاصي

- ‌ثانياً: ترك الدعاء

- ‌ثالثاً: الجهل باللغة العربية

- ‌رابعاً: عدم التخلي عن موانع الفهم

- ‌خامساً: هجر كتب التفسير

- ‌النموذج الأول: الهداية هدايتان:

- ‌النموذج الثاني: أين الله

- ‌ثانياً: كيف نتدبر القرآن الكريم

- ‌أولاً: الطريق العلمي:

- ‌ثانياً: الطريق العملي:

- ‌1 - الالتزام بآداب التلاوة

- ‌2 - تفريغ القلب من الشواغل

- ‌3 - ترتيل القرآن

- ‌4 - ترديد الآية حتى يتحصل على التدبر

- ‌5 - التفاعل مع الآيات، وإظهار الحزن والتأثر، أثناء القراءة

- ‌الفصل الثالثالمقامات العليا في التدبر

- ‌أولاً: التدبر في القرآن الكريم

- ‌الحث على التدبر

- ‌القلب وتدبر القرآن

- ‌تنكير القلوب:

- ‌بركة القرآن الكريم

- ‌عظمة القرآن الكريم

- ‌تدبر القرآن من صفات المؤمنين:

- ‌عتاب من الله للمؤمنين

- ‌ثانياً: تدبر الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم

- ‌1 - أبو بكر الصديق رضي الله عنه

- ‌2 - عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- ‌3 - عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

- ‌4 - عباد بن بشر رضي الله عنه

- ‌5 - الحسن البصري رحمه الله

- ‌6 - الربيع بن خثيم رحمه الله

- ‌7 - مطرف بن عبد الله رحمه الله

- ‌من قصص تدبر القرآن الكريم:

- ‌تدبر أعرابي:

- ‌تدبر جارية:

- ‌الباب الرابعهجر العمل بالقرآن الكريم

- ‌الفصل الأولالعمل بالقرآن بين الترغيب والترهيب

- ‌أولاً: اقتضاء العلم للعمل

- ‌ثانياً: وجوب العمل بالقرآن الكريم

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الخلاصة:

- ‌ثالثاً: الترغيب في العمل بالقرآن الكريم

- ‌1 - العمل بالقرآن الكريم سبب للهداية في الدنيا والآخرة:

- ‌2 - العمل بالقرآن سبب للفلاح في الدنيا والآخرة:

- ‌3 - العمل بالقرآن سبب للرحمة في الدنيا والآخرة:

- ‌4 - العمل بالقرآن سبب للشفاعة في الآخرة:

- ‌5 - العمل بالقرآن سبب لتكفير الذنوب وإصلاح البال:

- ‌رابعاً: الترهيب من هجر العمل بالقرآن الكريم

- ‌1 - هاجر العمل بالقرآن الكريم له مثل السوء:

- ‌2 - هاجر العمل بالقرآن الكريم يعذب في قبره إلى قيام الساعة:

- ‌3 - هاجر العمل بالقرآن الكريم وقود النار يوم القيامة:

- ‌4 - هجر العمل بالقرآن الكريم سبب من أسباب الفتنة وعلامة من علامات الساعة:

- ‌الفصل الثانيأسباب هجر العمل القرآن الكريم

- ‌أولاً: العادات والتقاليد:

- ‌ثانياً: الخوف على الدنيا والحرص عليها:

- ‌ثالثاً: فتنة الأئمة المضلين

- ‌الفصل الثالثالعمل بالقرآن الكريم في واقع السلف الصالح

- ‌تمهيد:

- ‌نماذج من عمل الصحابة بالقرآن الكريم

- ‌أولاً: نماذج عامة:

- ‌1 - الصحابة كلهم مستجيبون لله ورسوله عاملون بالقرآن الكريم

- ‌2 - نساء الصحابة عاملات بالقرآن الكريم

- ‌ثانياً: نماذج خاصة:

- ‌1 - صديق الأمة وخليفة رسول الله

- ‌2 - فاروق الأمة والخليفة العادل

- ‌3 - أبو طلحة الأنصاري

- ‌4 - أبو الدحداح والعذق الرداح

- ‌5 - ثابت بن قيس من أهل الجنة

- ‌6 - معقل بن يسار بين السمع والطاعة

- ‌7 - زينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها

- ‌الباب الخامسهجر التداوي والاستشفاء بالقرآن الكريم

- ‌الفصل الأولالمرض

- ‌أولاً: تعريف المرض:

- ‌ثانياً: أنواع المرض:

- ‌ثالثاً: ماذا يعني المرض عند المسلم

- ‌1 - المرض عقوبة:

- ‌2 - المرض كفارة:

- ‌3 - المرض منزلة ودرجة:

- ‌رابعاً: الأمر بالتداوي:

- ‌خامساً: الدعاء من أنفع الأدوية:

- ‌سادساً: القرآن علاج وشفاء:

- ‌سابعاً: أحاديث ضعيفة وردت في فضل التداوي بالقرآن:

- ‌الفصل الثانيالصرع

- ‌تمهيد:

- ‌أولاً: تعريف الصرع:

- ‌ثانياً: الأدلة على إثبات الصرع:

- ‌أولاً: الأدلة من القرآن:

- ‌ثانياً: الأدلة من السنة:

- ‌ثالثاً: أنواع الصرع:

- ‌رابعاً: أسباب الصرع:

- ‌أولاً: أسباب الصرع الجني:

- ‌ثانياً: أسباب الصرع الطبي:

- ‌أسباب المرض في الطفولة:

- ‌الأسباب في البالغين:

- ‌خامسًا: أسباب انتشار ظاهرة الصرع:

- ‌1 - الوهم:

- ‌2 - الفراغ:

- ‌3 - كثرة كتب الجن والشياطين:

- ‌4 - حب الاستطلاع:

- ‌5 - جهل كثير من المعالجين:

- ‌الفصل الثالثالرقية الشرعية

- ‌أولاً: تعريف الرقية الشرعية:

- ‌ثانياً: حكم الرقية وشروطها:

- ‌ثالثاً: أقسام الرقى:

- ‌أولاً: باعتبار الراقي

- ‌ثانياً: أقسام الرقي باعتبار الزمن:

- ‌رابعاً: بعض الرقى لعلاج الصرع والسحر والحسد وسائر الأمراض:

- ‌1 - الرقي من القرآن الكريم:

- ‌2 - الرقى النبوية:

- ‌خامساً: بدع وأخطاء المعالجين:

- ‌أولاً: الحوار مع الجن وتصديقهم:

- ‌ثانياً: الاستعانة بالجن في العلاج:

- ‌ثالثاً: استرضاء الجن والذبح له:

- ‌رابعاً: الاعتماد على التجربة:

- ‌خامساً: التفرغ للرقية:

- ‌سادساً: التوسع في أخذ الأجر على الرقية:

- ‌سابعاً: علاج النساء:

- ‌ثامناً: الابتداع في الأذكار:

- ‌الفصل الرابعصور من هجر التداوي والاستشفاء بالقرآن الكريم

- ‌أولاً: إتيان السحرة والعرافين:

- ‌ثانياً: تعليق التمائم:

- ‌ثالثاً: الاستشفاء بتربة القبور:

- ‌رابعاً: إتيان الكنائس:

- ‌خامساً: حرز أبي دجانة:

- ‌الباب السادسهجر التحاكم بالقرآن الكريم

- ‌الفصل الأولأسباب الحكم بغير ما أنزل الله

- ‌أولاً: الجهل بأحكام الشريعة الإسلامية:

- ‌ثانياً: انعدام الإيمان وضعفه:

- ‌ثالثاً: الجمود الفكري والتعصب المذهبي:

- ‌رابعاً: عقبة أعداء الإسلام:

- ‌1 - دعاة على أبواب جهنم:

- ‌2 - عقبة الحكام:

- ‌3 - عقبة الكفار:

- ‌الفصل الثانيوجوب تحكيم الشريعة الإسلامية

- ‌ وجوب تحكيم الشريعة الإسلامية

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌ ثمرات تطبيق الشريعة الإسلامية:

- ‌الفصل الثالثالحكم بغير ما أنزل الله في الميزان

- ‌ خطورة التكفير

- ‌أقوال علماء الإسلام في تحكيم القوانين

- ‌أحوال الحاكم بغير ما أنزل الله:

- ‌الآثار السيئة المترتبة على الحكم بغير ما أنزل الله:

- ‌الفصل الرابعصور من تحكيم الشريعة الإسلامية

- ‌النموذج الأول:

- ‌النموذج الثاني:

- ‌النموذج الثالث:

- ‌الخاتمة

الفصل: ‌جـ - في يوم القيامة:

وقدموا أكثرهم قرآناً» قال: فكان أبي ثالث ثلاثة وكان أكثرهم قرآناً فَقُدِّمَ. (1)

‌جـ - في يوم القيامة:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقال لصاحب القرآن اقرأ، وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها» (2).

قال الإمام الخطابي: وجاء في الأثر (أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة) فيقال للقارئ: ارتق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن، فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى (3) على أقصى درج الجنة في الآخرة، ومن قرأ جزءاً منه، كان رقيه في الدرج على قدر ذلك، فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة) (4).

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه» (5).

(1)(إسناده صحيح) أخرجه أبو داود والنسائي والبيهقي وأحمد وابن ماجه مختصراً وقال الترمذي: حسن صحيح، وإسناده صحيح كما قال الترمذي وهو على شرط الشيخين. قاله الألباني في أحكام الجنائز ص (143) طبعة المكتب الإسلامي.

(2)

(حديث صحيح) رواه الترمذي (2915) وأبوداود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي: حديث صحيح. وصححه الألباني في صحيح الجامع (8122) وصحيح أبي داود (1317).

(3)

الأولى أن يعبر بلفظ الحديث (ارتقى)؛ لأن كلمة (استولى) توحي بالقهر والغلبة والاستيلاء، وأهل الجنة ليسوا كذلك والله أعلم.

(4)

الترغيب والترهيب (2/ 315) طبعة الريان، وتحفة الأحوذي (8/ 187) طبعة دار الكتب العلمية، وقال الألباني:(وجملة القول أن إسناد هذا الأثر ضعيف والله أعلم). الصحيحة (5/ 283) طبعة مكتبة المعارف.

(5)

رواه مسلم (804).

ص: 77

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: أي رب منعته النوم بالليل، فشفعني فيه قال: فيشفعان» (1).

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما» (2).

تفكر - أخي الحبيب - في يوم القيامة وبخاصة في ذل الخلائق وانكسارهم واستكانتهم انتظاراً لما يقضى عليهم من سعادة أو شقاوة، وأنت فيما بينهم منكسراً كانكسارهم، متحيراً كتحيرهم، فكيف حالك وحال قلبك هنالك وقد بُدِّلت الأرض غير الأرض والسموات، وطمس الشمس والقمر، وأظلمت الأرض، واشتبك الناس وهم حفاة عراة غرلاً، وازدحموا في المواقف شاخصة أبصارهم، منفطرة قلوبهم، فتأمل يا مسكين! في طول هذا اليوم وشدة الانتظار فيه والخجل والحياء من الافتضاح عند العرض على الجبار تعالى، وأنت عارٍ مكشوف ذليل متحير مبهوت منتظر ما يجرى عليك القضاء بالسعادة والشقاوة، وأعظم بهذه الحال فإنها عظيمة، واستعد لهذا اليوم العظيم شأنه، والقاهر سلطانه، القريب

(1)(حديث حسن الإسناد) رواه أحمد (6626) وسنده ضعيف ولكن رواه الحاكم وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وقال الألباني: (وقد وهما فإن شيخ ابن وهب وكذا ابن لهيعة فيه حيي بن عبد الله ولم يخرج له مسلم شيئاً ثم إنه تكلم فيه بعضهم بما لا ينزل حديثه عن رتبه الحسن إن شاء الله، وجملة القول: أن الحديث حسن الإسناد، والله أعلم) تمام المنة ص (394/ 395)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (973).

(2)

رواه مسلم (805). تقدمه: تسبقه، تحاجان: تشفعان.

ص: 78

أوانه، يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (1).

وفي أثناء هذه الشدائد العظام كأني بسورة البقرة وآل عمران تأتيان في صورة سحابة عظيمة تظلان صاحبهما، وكأني بالقرآن يجيء يوم القيامة كالرجل الشاحب (2)، يأتي وقد أخذ بيد صاحبه ليشفع له عند الله ويقول يا رب إني أشهد لهذا الرجل بالصلاح والتقى، فقد كان في الدنيا لا يشغله شيء عن ذكرك وتلاوة كتابك، فقد كان يتلوه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك، يا رب لقد منعته من النوم بالليل فشفعني فيه، وعندها يأذن الله - جل وعلا - للقرآن أن يشفع في صاحبه في تلك اللحظات التي يتخلى فيها عن الإنسان أقرب الناس إليه {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (34 - 37) سورة عبس.

فيا حسرة على أولئك المحرومين الذين حرمهم الله من شفاعة القرآن لأنهم حرموا أنفسهم من تلاوته في الدنيا، فالجزاء من جنس العمل، ولا يظلم ربك أحداً.

(1) البحر الرائق في الزهد والرقائق لأحمد فريد ص (288).

(2)

عن بريدة بن الحصيب مرفوعاً بلفظ (يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت هواجرك) رواه الدارمي وابن ماجة وأحمد وابن عدي والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، وقال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، قال الألباني:(لكن الحديث حسن أو صحيح فإن له شاهداً) راجع السلسلة الصحيحة (2829).

ص: 79