‌2 - صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن - فتح الرحمن في بيان هجر القرآن

تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (98) سورة النحل.

‌

‌7 - الترتيل:

وينبغي أن يرتل قراءته لقوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} (4) سورة المزمل.

وقال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة.

وذلك لأن الترتيل أقرب إلى التوقير والاحترام وأشد تأثيراً في القلب ويستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب.

‌

‌2 - صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن:

(كان له صلى الله عليه وسلم حزب يقرأه، ولا يخل به (1)، وكانت قراءته ترتيلاً، لا هذاً (2) ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً (3)، وكان يقطع قراءته آية آية (4)،وكان يمد حروف

المد، فيمد الرحمن ويمد الرحيم (1)، وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته، وربما كان يقول:" اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه، ونفثه "(2) وكان تعوذه قبل القراءة .. وكان يقرأ القرآن قائماً، وقاعداً، ومضطجعاً، ومتوضئاً، ومحدثاً، ولم يكن يمنعه من قراءته إلا الجنابة (3) وكان صلى الله عليه وسلم يتغنى به، ويرجع صوته به أحياناً كما رجع يوم الفتح في قراءته {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا} (1) سورة الفتح. وحكى عبد الله بن المغفل ترجيعه آآ آثلاث مرات، ذكره البخاري

…

وهذا الترجيع منه صلى الله عليه وسلم كان اختياراً لا اضطراراً لهز الناقة له) (4).

هديه صلى الله عليه وسلم في القراءة في الصلاة:

1 -

كان صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية.

2 -

كان يبتدئ من أول السورة ويكملها في أغلب أحواله، وتارة يقسمها في ركعتين، وتارة يعيدها كلها في الركعة الثانية، وأحياناً يجمع في الركعة بين السورتين أو أكثر، وكان يقرن النظائر (5) من المفصل كثيراً.

3 -

وكان يطيل القراءة أحياناً، ويقصرها أحياناً أخرى، وربما لعارض سفر

أو سعال أو مرض أو بكاء صبي.

4 -

وكانت تختلف قراءته باختلاف الصلوات، ولم يكن يلتزم سورة معينة في صلاة معينة في كثير من الأحوال غير صبح الجمعة فإنه كان يقرأ فيها {الم * تنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} (1 - 2) سورة السجدة و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ} (1) سورة الإنسان (1)، وصلاة الجمعة والعيدين.

5 -

وكان يجهر بالقراءة في صلاة الصبح والجمعة والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء، ويُسر بها في صلاة الظهر والعصر، وربما كان يسمعهم فيها الآية والآيتين وكان يسر تارة ويجهر أخرى في صلاة الليل.

6 -

وكان يطيل في صلاة الفجر ما لا يطيل في غيرها في سائر الصلوات ثم الظهر ثم العصر والعشاء، ثم المغرب غالباً.

أما عن هديه صلى الله عليه وسلم في القراءة في الصلوات فهو كالآتي:

1 -

صلاة الفجر: كان صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها أحياناً بطوال المفصل فربما قرأ الواقعة أو الطور أو {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} ، وربما قرأ ما بين الستين إلى المئة آية في الركعة أو الركعتين، وربما قرأ بقصار المفصل مثل {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} .

2 -

صلاة الظهر: كان يطيلها أحياناً حتى أنه كانت تقام الصلاة فيذهب الذاهب إلى البقيع، فيقضي حاجته ثم يأتي والرسول صلى الله عليه وسلم في الركعة الأولى مما يطولها، وربما قرأ قدر الثلاثين آية في الركعتين، وأحياناً كان يقرأ بـ {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ} ، {وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ} ، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} ونحوها من السور.

3 -

صلاة العصر: وكانت قراءته فيها على النصف تقريباً من صلاة الظهر أي قدر خمس عشرة آية في كل ركعة أو في الركعتين جميعاً.

4 -

صلاة المغرب: كان يقرأ فيها أحياناً بقصار المفصل حتى إنه لينصرف الواحد منهم ليبصر مواقع نبله وكان يقرأ أحياناً {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} ، وأحياناً بطوال المفصل وأواسطه، فربما قرأ بالطور، والمرسلات قرأ بها في آخر صلاة صلاها، وكان أحياناً يقرأ بطولى الطوليين (الأعراف).

5 -

صلاة العشاء: كان يخفف فيها ما لا يخفف في غيرها، وكان ينهى عن إطالة القراءة فيها كما في حديث معاذ بن جبل، فتارة يقرأ بـ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} وأشباهها من السور، وتارة {إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ} وكان يسجد بها.

6 -

صلاة الجمعة: كان يقرأ فيها أحياناً بـ الجمعة والمنافقون، وتارة الجمعة والغاشية ، وأحياناً الاعلى والغاشية.