{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ١

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ‌

‌(86)}

.

[86]

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا} استبدلوا.

{الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ} أي: يُهَوَّنُ عليهم.

{الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} أي: يُمنعون من عذاب الله عز وجل.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ‌

‌(87)}

.

[87]

{وَلَقَدْ آتَيْنَا} أعطينا.

{مُوسَى الْكِتَابَ} التوراة جملة واحدة.

{وَقَفَّيْنَا} أتبعنا.

{مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} رسولًا بعدَ رسول.

{وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ} عيسى: اسمٌ عبرانيٌّ أو (1) سريانيٌّ، والبيناتُ: الدَّلالاتُ الواضِحاتُ، وهي ما ذكر الله تعالى في سورة آل عمران والمائدة. قرأ أبو عمرٍو، وحمزةُ، والكسائيّ، وخلفٌ:(عِيسَى) بالإمالة حيثُ وقع (2).

{وَأَيَّدْنَاهُ} قَوَّيناه.

{بِرُوحِ الْقُدُسِ} قرأ ابنُ كثيرٍ: (القُدْسِ) بسكون الدال، والباقونَ بضمِّها، وهما لغتان مثل: الرُّعْب، والرُّعُب (1)، وروحُ القدسِ: هو جبريلُ عليه السلام والقدُس: الطهارةُ: وُصِفَ جبريلُ بها لأنه لم يقترفْ ذنبًا، وقيلَ غيرُ ذلك، فلما سمعت اليهودُ ذكرَ عيسى، قالوا: يا محمدُ! لا مثلَ عيسى -كما تزعُم- فعلْتَ، ولا كما تقصُّ علينا من الأنبياء فَعَلْتَ، فائْتِنا بما أتى (2) به عيسى إنْ كنتَ صادقًا، قال الله تعالى:

{أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ} يا معشر اليهود.

{رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى} تحبُّ.

{أَنْفُسُكُمُ} والهوى: هو ميلانُ القلب إلى ما يستلذُّ به.

{اسْتَكْبَرْتُمْ} تكبرتم، وتعظمتم عن الإيمان.

{فَفَرِيقًا} طائفةً.

{كَذَّبْتُمْ} مثل عيسى ومحمد.

{وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} أي: قتلتم، مثل زكريا ويحيى وشعيا وسائرِ مَنْ قَتَلوا من الأنبياءِ عليهم السلام، ولم يقل: قتلتم، وإن أريدَ الماضي؛