الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ} بالعينِ يومَ القيامة. قرأ ابنُ عامِرٍ: (يُرَوْنَ) بضمِّ الياء مجهولًا، والباقون: بفتحها معلومًا (1)، و (إذ) للماضي، ووقعت هنا للمستقبَل؛ لأنَّ خبر الله عن المستقبَل في الصحة كالماضي.
{أَنَّ الْقُوَّةَ} أي: القدرةَ الإلهيةَ والغلبةَ.
{لِلَّهِ جَمِيعًا} معناهُ: لرأوا وأيقنوا أنَّ القوةَ لله. قرأ أبو جعفرٍ، ويعقوبُ:(إِنَّ القُوَّةَ)، و (إِنَّ الله) بكسر الألف فيهما على الاستئناف (2).
{وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} وتبدلُ من {إِذْ يَرَوْنَ} .
{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ
(166)}
.
[166]
{إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا} هم الرؤساءُ المقتدَى بهم. قرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ، وعاصمٌ، وأبو جعفرٍ، ويعقوبُ: بإظهار الذال عند التاء، والباقون: بالإدغام (3).
{مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا} هم الأتباع، وأصل التبرؤ: التخلُّص.
(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 173)، و "الكشف" لمكي (1/ 273)، و"التيسير" للداني (ص: 78)، و "تفسير البغوي"(1/ 134)، و"الكشاف" للزمخشري (1/ 106)، و"معجم القراءات القرآنية"(1/ 132).
(2)
انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 228)، و"تفسير الطبري"(3/ 282)، و"تفسير البغوي"(1/ 134)، و "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 224)، و"معجم القراءات القرآنية"(1/ 132).
(3)
انظر: "إتحاف الفضلاء" للدمياطي (ص: 152)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 146)، و "معجم القراءات القرآنية"(1/ 133).