‌ ‌[205] {وَإِذَا تَوَلَّى} أدبرَ عنكَ. {سَعَى فِي الْأَرْضِ} بعمل المعاصي. {لِيُفْسِدَ فِيهَا} - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ١

‌

‌[205]

{وَإِذَا تَوَلَّى} أدبرَ عنكَ.

{سَعَى فِي الْأَرْضِ} بعمل المعاصي.

{لِيُفْسِدَ فِيهَا} بقطعِ الرَّحِمِ وسفكِ دماءِ المسلمين.

{وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ} الزَّرع.

{وَالنَّسْلَ} ولدَ آدمَ والحيوانَ.

{وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ} أي: لا يرضى.

{الْفَسَادَ} فاحذروا غضَبه عليه.

{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ‌

‌(206)}

.

[206]

{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ} أي: خَفِ اللهَ.

{أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ} حملَتْهُ النَّخْوَةُ والتكبُّرُ على العمل.

{بِالْإِثْمِ} أي: الظلم.

{فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ} أي: كافيهِ جزاء.

{وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} الفراشُ.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ‌

‌(207)}

.

[207]

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} أي: يبيعُها.

{ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} أي: طلبَ رضوانِ الله. قرأ الكسائي: (مَرْضَاةِ) بالإمالة، ووقف بالهاء حيثُ وقعَ (1). سببُ نزولِها أن المشركين كانوا (2) أَسَروا خُبَيْبَ بنَ عَدِيٍّ الأنصاريَّ وصلبوه بالتَّنْعيم، فلما بلغ (3) النبيَّ صلى الله عليه وسلم هذا الخبرُ، قال لأصحابه: "أَيُّكُمْ يُنْزِلُ خُبَيْبًا عن (4) خَشَبَتِهِ وَلَهُ الجَنَّةُ؟ فقال الزبيرُ بنُ العوَّام: أنا وأخي المقداد بنُ الأسودِ، فخرجا يمشيان بالليل، ويَكْمُنان بالنهار، حتى أتيا التنعيمَ ليلًا، وأنزلاه، وقَدِما على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وجبريلُ عندَهُ، فقال: يا محمدُ! إن الملائكةَ لَتُباهي بهذين مِنْ أصحابِكَ، فنزل فيهما:{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} حينَ شَرَيا أنفسَهما لإنزالِ خُبيب من خَشَبته، وقيلَ غيرُ ذلك، والقصةُ فيها طولٌ واختلافٌ بين المفسرين (5).

{وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} أَن كلَّفهم الجهادَ لحصولِ الثوابِ لهم.