{وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} بالبخلِ ومنعِ الزكاة، وكلُّ فحشاءَ في القرآنِ فهو - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ١

{وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} بالبخلِ ومنعِ الزكاة، وكلُّ فحشاءَ في القرآنِ فهو الزنا إلا هذا.

{وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ} لذنوبِكم.

{وَفَضْلًا} خَلَفًا مما أنفقتُم.

{وَاللَّهُ وَاسِعٌ} غنيٌّ.

{عَلِيمٌ} بما ينفَق.

{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ‌

‌(269)}

.

[269]

{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ} أي: العلمَ النافعَ، وقيلَ غيرُه.

{مَنْ يَشَاءُ} وأصلُ الحكمة: المنعُ، ثم استعمِلَتْ للمنع مع إصلاحٍ.

{وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ} قرأ يعقوبُ: (وَمَنْ يُؤْتِ الْحِكْمَةَ) بكسرِ التاء (1)؛ أي: من يؤته اللهُ الحكمةَ، وإذا وقفَ، أثبتَ الياء. تلخيصُه: من أعطى ما يُدخلُه الجنةَ {فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} .

{وَمَا يَذَّكَّرُ} يتَّعظ.