{وَلَا تَعْتَدُوا} لا تبدؤوهم بالقتال، ثم نُسخت بعدَ ذلك بقوله - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ١

{وَلَا تَعْتَدُوا} لا تبدؤوهم بالقتال، ثم نُسخت بعدَ ذلك بقوله تعالى:{فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 5].

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ} أي: لا يرضى فِعْلَ.

{الْمُعْتَدِينَ} المتجاوِزينَ الحلالَ إلى الحرام.

{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ‌

‌(191)}

.

[191]

{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} أي: وجدتُموهم، وتمكَّنتم منهُم، وأصلُ الثقافة: الحذقُ في إدراكِ الشيءِ وفعله.

{وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ} من مكَّةَ؛ لأنهم أخرجوا المسلمين أولًا منها، ثم أَخرجَ صلى الله عليه وسلم ثانيًا منها من لم يؤمنْ منهم يومَ الفتح، وكانوا يستَعْظِمون القتلَ في الحرمِ، ويُعَيِّرونَ بهِ المسلمينَ، فنزل:

{وَالْفِتْنَةُ} أي: شِرْكُهم بالله.

{أَشَدُّ} أي: أعظمُ.

{مِنَ الْقَتْلِ} الذي يحلُّ بهم منكم في الحرَمِ والإحرامِ.

{وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ:(ولا تَقْتُلُوهُمْ حَتَّى يَقْتُلُوكُمْ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ) بغير ألفٍ فيهن على معنى: ولا تقتلوا بعضَهم، تقولُ العرب: قتلْنا بني فلانٍ،