الياء للجزم، ونقلَتْ حركةُ الهمزة إلى الراء، وحُذفت تخفيفًا، ومن - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ١

الياء للجزم، ونقلَتْ حركةُ الهمزة إلى الراء، وحُذفت تخفيفًا، ومن سكن قال: ذهبت الهمزةُ، فذهبت حركتُها.

{مَنَاسِكَنَا} شرائعَ ديننا، وأعلامَ حَجِّنا، وأصلُ النسكِ: العبادةُ، والناسكُ: العابد، فأجاب الله دعاءهما، وبعث جبريل عليه السلام فأراهما المناسكَ في يومِ عرفةَ، فلما بلغَ عرفاتَ، قال: عرفتَ يا إبراهيم؟ قال: نعم، فسمي الوقتُ عرفةَ، والموضعُ عرفاتٍ (1).

{وَتُبْ عَلَيْنَا} وتجاوزْ عنا.

{إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} لمن تاب.

{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ‌

‌(129)}

.

[129]

{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ} أي: في الأمة المسلمة من ذرية إبراهيمَ وإسماعيلَ.

{رَسُوَلَا مِّنهُم} أي: مرسَلًا، وأراد به محمدًا صلى الله عليه وسلم. قال ابنُ عباس:"كلُّ الأنبياءِ من بني إسرائيل إلا عشرةً: نوحٌ، وهود، وصالحٌ، وشعيبٌ، ولوطٌ، وإبراهيمُ، وإسماعيل، وإسحقُ، ويعقوبُ، ومحمدٌ -صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين-"(2).