{حَقًّا} نصبٌ على المصدَر؛ أي: جَعَلَ الوصيةَ حقًّا. {عَلَى الْمُتَّقِينَ} الله. {فَمَنْ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ١

{حَقًّا} نصبٌ على المصدَر؛ أي: جَعَلَ الوصيةَ حقًّا.

{عَلَى الْمُتَّقِينَ} الله.

{فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‌

‌(181)}

.

[181]

{فَمَنْ} شرطٌ مبتدأ.

{بَدَّلَهُ} غَيَّرَ الإيصاءَ.

{بَعْدَ مَا سَمِعَهُ} أي: قولَ الموصي، والجوابُ:

{فَإِنَّمَا إِثْمُهُ} أي: حرجُ الإيصاءِ المبدَّلِ.

{عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} والميتُ بريءٌ منه ثم تهدَّدَ المبدِّلَ بقوله:

{إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لِما وَصَّى به الموصي.

{عَلِيمٌ} بتبديل المبدِّلِ.

{فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ‌

‌(182)}

.

[182]

{فَمَنْ خَافَ} أي: علم.

{مِنْ مُوصٍ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وأبو بكرٍ عن عاصمٍ، ويعقوبُ، وخلفٌ:(مُوَصٍّ) بفتح الواو وتشديد الصاد؛ لقوله تعالى: {مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا} [الشورى: 13]، {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ} [الأحقاف: 15]، وقرأ الباقون: بسكون