الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وشِبْهَهُ بكسرِ الباء حيثُ وقع، والباقون: بالضمِّ على الأصل (1). المعنى: ليس البرُّ ما تفعلونه.
{وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} ذلكَ وتجنَّبَهُ.
{وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} حالَ الإحرامِ.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} لكي تظفروا بالهدى والبر.
وأولُ ما نزلَ في أمرِ القتال:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
(190)}
.
[190]
{وَقَاتِلُوا} أي: و (2) جاهدوا.
{فِي سَبِيلِ اللَّهِ} أي: طاعتِهِ.
{الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} كانَ في ابتداء الإسلام أُمِرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالكَفِّ عن قتالِ المشركين، ثم بعدَ الهجرةِ أُمر بقتالِ مَنْ قاتلَه منهم بهذه الآية.
(1) انظر: "الحجة" لأبي زرعة (ص: 127)، و"السبعة" لابن مجاهد (ص:178)، و"الحجة" لابن خالويه (ص: 93)، و"الكشف" لمكي (1/ 284 - 285)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 154)، و"تفسير البغوي"(1/ 167)، و"التيسير" للداني (ص: 80)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 226)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 155)، و"معجم القراءات القرآنية"(1/ 148).
(2)
الواو زيادة من "ت".