‌ ‌الطّريْمَاني: على لفظ النسبة إلى طريمان: مصغر طرمان ولعلها من الطرمة - معجم أسر بريدة - جـ ١٣

‌

‌الطّريْمَاني:

على لفظ النسبة إلى طريمان: مصغر طرمان ولعلها من الطرمة في لغتهم العامية بمعنى الصمم، يصيب الأذن إذا كان معه بكم في الفم.

من أهل بريدة القدماء وهم أبناء عم للسعود والعرعور.

منهم فهد بن محمد الطريماني فلاح من أهل خب الحلوة.

ومنهم طائفة اختصوا بصناعة الجص وبيعه.

يقال: إن (طريمان) جد أسرة الطريماني نزل في غرب بريدة وغرس الطريمانية وهي نخل مشهور كان مزدهرًا ويضرب المثل بنضارته، وكثرة ثمره، وقد آلت (الطربمانية) بعد ذلك إلى (الجربوع) وفيها نخلات (سبيل) أي موقوفة لم تدخل في البيع، كان آخر من يأخذ ثمرتها عبد العزيز بن محمد الهاشل الشاعر العامي المشهور، وقد أخبرني بنفسه ذلك.

وكانوا أهل ثراء في القديم معروفين بذلك ولهم ملك وهو حائط النخل الواسع في خب الحلوة يقال له (الطريمانية) أيضًا يضرب المثل بسعته ونضارة نخله، وكثرة غلته من التمر.

ولذلك ورد ذكرهم في وثائق عديدة باسم الطريماني أو ابن طريمان، منها هذه الوثيقة المؤرخة في ثلاث خلت من صفر سنة 1278 هـ. بخط سليمان بن سيف وتتضمن مبايعة بين تركية بنت عثمان المحيسني وابنها عبد الله بن ناصر وبين الثري العقاري المشهور في وقته عمر الجاسر، والمبيع نصف ملكهم في وهطان الشمالي.

والشاهدان على ذلك هما مبارك المنيع وسليمان العلي بن طريمان.

وسوف يأتي نقل الوثيقة عند ذكر أسرة (المحيسني) في حرف الميم - إن شاء الله.

ووثيقة أخرى مؤرخة في 3 شوال 1284 هـ بخط ناصر بن سليمان السيف، وهو ابن كاتب الوثيقة التي قبلها سليمان بن سيف.

وتتضمن مبايعة بين أولاد عبد الله السعود بن طريمان وبين عمر بن جاسر إرثهم من أمهم وهو إرثها من أمها في ملك (الكويك) بالصباخ بثمن معلوم قدره سبعة أريل إلَّا قرش وفيها شاهد واحد هو صالح الغنام وهو من أسرة (الغنام) المعروفة بل المشهورة في بريدة.

ولن ننقل الوثيقة إلى حروف الطباعة لأن خط ناصر بن سليمان بن سيف فيها واضح، وعباراته سليمة، وإنما ننقل صورتها وصورة الوثيقة التي بعدها، ونشير إلى أن ذكر سعود الابن وسعود في اسم والد الوالد، يدل على ما نعرفه من كون (السعود) الذين كان يقال لهم (النداف) لقبًا هم أبناء عم للطريماني، واسم (خضير) أيضًا.

أما الوثيقة الثانية هنا فهي أيضًا بخط ناصر السليمان بن سيف ومؤرخة في السنة نفسها وهي 1284 هـ وتتضمن مبيع سليمان الخضير بن طريمان على عمر بن جاسر صيبته - أي نصيبه - بواحد وعشرين ريالًا فرانسه.

والشاهدان الشيخ صعب بن عبد الله وهو صعب بن عبد الله التويجري الذي تقدم ذكره في حرف الصاد، وعبد الرحمن بن جربوع من أسرة الجربوع المعروفة ولكنني لم أعرف اسم والده.

وهذه صورة الوثيقتين:

ووثيقتان أخريان بخط واحد وفي ورقة واحدة مثل اللتين قبلهما وهما بخط عالم مشهور هو الشيخ صعب بن عبد الله التويجري، وقد كتب اسمه بنفسه فيهما (صعب) وإن كان المشايخ أسموه (سهلا) أي غيروا اسمه الذي سماه به

أبواه ووافق هو على ذلك فصار يكتب اسمه (سهل بن عبد الله التويجري)، وقد سبق ذكر ذلك بالتفصيل.

والشاهدان هما فهد العلي المرشد وهو من أسرة المرشد المعروفة من بني عليان وهم الذين تفرعت منهم أسرة (النصار) من بني عليان أيضًا، وناصر العبد الله ولم أعرفه معرفة حقيقية، والثالث: محمد بن إبراهيم الخضير وهو من أسرة الخضير الشهيرة.

وتاريخ الوثيقة في 23 ربيع الأول سنة 1285 هـ.

والوثيقة الثانية مؤرخة في اليوم نفسه الذي أرخت فيها الوثيقة التي قبلها والكاتب هو نفسه الشيخ صعب التويجري والشهود هم أنفسهم، وهم ثلاثة وليس من عادة الشيخ صعب وأمثاله من الذين يفقهون هذه الأمور أن يشهدوا أكثر من واحد على المبايعة - هذه فيها ثلاثة مع شهادة الكاتب يصبح الجميع أربعة، وربما كان هذا بناء على رغبة من المشتري عمر بن جاسر.

وخط الشيخ صعب التويجري واضح لا يحتاج إلى نقل بحروف الطباعة وإنما ننقل صورة الوثيقتين:

وهاتان وثيقتا مداينة بين سليمان الطريمان وبين حمد الخضير والدين في الأولى منهما ألف وخمسون صاعًا ذكروا أنه حب يريدون أنه من القمح وهو عوض سبعين ريالًا، أي ثمنه سبعون ريالًا دفعها حمد الخضير لسليمان الطريمان.

والشاهدان على ذلك عبد الله العبد العزيز الحميدي راعي الزلفي وحمد المحسن راعي الزلفي.

والكاتب صالح بن محمد الضبيعي.

والتاريخ: 4 من المحرم سنة 1295 هـ.

والدين في الوثيقة الثانية ليس دينًا مؤجلًا بل هو حال وهو مائتان وخمسون صاع حب أي قمح، وأيضًا خمسة عشر ريالًا ونصف سلف.

والشاهد: إبراهيم بن سليم.

والكاتب عبد الرحمن الصالح الجناحي.

والتاريخ: 3 صفر سنة 1296 هـ.

وهذه ورقة مداينة بين (علي الطريماني) وبين حمد المحمد بن خضير.

والدين فيها: سبعمائة وزنة تمر عوض عشرين ريالًا أي ثمنها الذي دفعه ابن خضير للطريماني هو عشرون ريالًا.

وأيضًا تسعون صاع حب أي قمح عوض ثمانية وثلاثين ريالًا فرانسة.

يحين أجل الوفاء بالتمر والعيش أي القمح طلوع جمادى الأولى سنة 1298 هـ.

والكاتب: إبراهيم بن عثمان بن سليم.

والتاريخ: آخر يوم من ربيع الأول سنة 1298 هـ.