المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الخِلْب:   بكسر الخاء وإسكان اللام فباء على لفظ الخلب الذي هو - معجم أسر بريدة - جـ ٥

[محمد بن ناصر العبودي]

فهرس الكتاب

- ‌باب الخاء

- ‌الخال:

- ‌الخالد:

- ‌الخبيصان:

- ‌الخرَّاز:

- ‌الخرَّاز:

- ‌قدم التسمية بالخراز:

- ‌وثائق لأسرة الخراز أهل خب البريدي:

- ‌الخرَّاز:

- ‌الخربوش:

- ‌الخريبيش:

- ‌الخْرَيْصي:

- ‌والدة الشيخ صالح الخريصي:

- ‌الشيخ الخريصي زعيم المحافظين:

- ‌أنموذج من كلام الشيخ صالح الخريصي:

- ‌رسالة أخرى للشيخ صالح الخريصي:

- ‌وفاة الشيخ صالح الخريصي:

- ‌مناقب الشيخ صالح الخريصي:

- ‌نماذج من خط الشيخ صالح بن أحمد الخريصي:

- ‌من ترجمة الشيخ صالح الخريصي لابنه عبد الله:

- ‌الْخْرَيِّف:

- ‌ الخريف

- ‌ الخريف

- ‌من أحوال البحر - منافعه وأضراره:

- ‌الرحلة في طلب العلم إلى الرياض:

- ‌من حكمة وجود المماليك من الناس سابقًا:

- ‌الخَزَّار:

- ‌الْخَضَر:

- ‌ الخضر

- ‌الخليفة:

- ‌الخِلْب:

- ‌الخَلَف:

- ‌الخلاوي:

- ‌الخْقَاقَ:

- ‌وثائق لأسرة الخفاجي:

- ‌الأعمال التطوعية والخيرية:

- ‌الخطيب:

- ‌الخفاجي:

- ‌مسجد الخطيب:

- ‌الخطيب:

- ‌الخَطَّاف:

- ‌‌‌الخضيري:

- ‌الخضيري:

- ‌عودة إلى رجال أسرة الخضيري:

- ‌شهادة ذوي المهن المستقذرة:

- ‌الجدل في قضية كفاءة النسب:

- ‌العلماء وطلبة العلم والمسئولون في الدولة من الأسرة:

- ‌من علماء الخضيري:

- ‌الخْضَيْري:

- ‌الخضير:

- ‌ مسجد العجلان

- ‌ الخضير

- ‌السيرة الذاتية للشَّيخ علي الخْضَيْر:

- ‌الشيخ علي الخضير قمة الشجاعة في تراجعه عن الغلو والتطرف:

- ‌المعاهد والمستأمن

- ‌ الخْضَيْر:

- ‌حمد الخضير والخيل:

- ‌وصية حمد الخضير:

- ‌الخْضَيْر:

- ‌ابن خضير والإمامة في قصر بريدة:

- ‌خط عبد الله بن خليفة:

- ‌الخليفة:

- ‌ الخليفة

- ‌محمد الخليفة:

- ‌الخليفة:

- ‌الخمَّاس:

- ‌الخَمِيس:

- ‌مجتمع الخميسية وسكانها:

- ‌وثائق للخميس:

- ‌الخميس:

- ‌ الخميس

- ‌الخْمَيِّس:

- ‌الخْوَيْلِد:

- ‌الخويلدي:

- ‌سليمان بن محمد بن عبد العزيز الخويلدي (أبو أحمد):

- ‌الخْيَارِي:

- ‌الخياط:

- ‌الخيرالله:

- ‌الخيرالله:

الفصل: ‌ ‌الخِلْب:   بكسر الخاء وإسكان اللام فباء على لفظ الخلب الذي هو

‌الخِلْب:

بكسر الخاء وإسكان اللام فباء على لفظ الخلب الذي هو الشحم الذي يلف كرش الشاة ونحوها.

أسرة صغيرة من أهل بريدة جاء منهم رجل من أهل عنيزة إلى بريدة وتزوج بها امرأة من (الفاضل) الذين منهم الملقب (عكية) ورزق منها بذرية بقيت في بريدة.

‌الخَلَف:

أسرة صغيرة من أهل بريدة.

منهم خلف الصانع هكذا سمعت باسمه ولا أدري أكلمة (الصانع) لقب أو وصف بصنعة من الصناعات وهو من المشهورين بالصيد والقنص.

حدثني والدي رحمه الله، قال: كان ذئب قد آذى الناس، يعدو على الغنم، ولا يبعد كثيرًا عنهم، بل كان يأوي إلى الخسف - بفتح السين - جمع خَسْف أو خسفة - الواقعة بين بريدة والشقة.

وكان أهل القرى يسألون الذين يحسنون صيده وقتله أن يطاردوه ويقتلوه.

قال: ومرة من المرات جاء أعراب من أهل الشمال معهم خرفان نجدية سمينة كبيرة يريدون بيعها في بريدة فهجم ذلك الذئب عليها مباشرة وأمسك لية أحدها وكان الخروف سمينًا كبيرًا قويًّا لم يستطع الذئب جذبه، وأدركه أهله فجلبوه في سوق بريدة بدون ألية، وعرف الناس أن الذي عدا عليه هو الذئب المعروف عندهم.

ص: 202

والشاهدان ناصر بن حسن وإبراهيم العلي الصانع.

والكاتب عيد بن عبد الرحمن (الشارخ).

التاريخ: ذي الحجة سنة 1305 هـ.

ص: 203

مدتها كمدة الأولى وهي مائة سنة ابتدأت ممن دخول ذي الحجة عام 1312 هـ وآخرها يعلم من ذلك أي لا ينقضي إلا بعد مضي مائة سنة على ذلك وهذا البيت هو أيضًا يشبه أن يكون وقفا لأنه لجد المؤجر الذي هو ناصر الراشد بن ثويني.

ولكن أجرته هي ضعف أجرة الذي قبله فهي ريال (فرانسي) واحد أو لنقل من باب التأكيد: إنه ريال كامل وليس نصف ريال كما هو أجرة البيت الذي قبله.

وهو مثله في كون الأجرة تدفع في دخول شهر ذي الحجة من كل عام، والشاهدان هما فهد الحميدي ودخيل آل عبد الله والكاتب هو المعروف لنا عيد بن عبد الرحمن الشارخ وتاريخ الكتابة في شهر ذي الحجة من عام 1312 هـ.

وهذه الوثيقة التي فيها عقد صبرة وهي الإجارة لمدة طويلة فهي لمدة خمس وتسعين سنة.

وتعداد الأجرة لكل سنة أربعة عشر ربع، والربع عملة تركية تساوي الأربعة منها ثلث ريال فرانسه فالريال الفرانسي فيه اثنا عشر ربعًا الذي ينبغي التنبيه إلى أنه ليس المراد به الربع الذي هو نصف النصف، وإنما هي تلك العملة التي تسمى الربع.

ولذلك تكون الأجرة السنوية هذه ريال فرانسي وسدس ريال.

والبيت المؤجر هو بيت شماء بنت عمر السلمي جدة المؤجر الذي هو محمد السليمان العمري، وهو في شمال بريدة.

قالت الوثيقة: ومبتدأ السنين دخول الإضحى يعني شهر ذي الحجة آخر سنة 1305 هـ ويسلم كل دخول الإضحى وهو هنا شهر ذي الحجة، كانت العامة تسميه (الضحية) أربعة عشر ربعًا.

ص: 204

وقد عرف المرأة المسماة خضيرا (سالم الغلث) ودخيِّل العبد الله والكاتب هو عبد العزيز بن محمد بن سليم وتاريخها في 20 صفر عام 1301 هـ.

ثم نقله من خطة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز العويد في 2 من شهر ذي القعدة عام 1344 هـ.

والرجل آخر من أسرة (الخلاوي) هو علي العبد الله الخلاوي إجارة طويلة الأمد

ص: 205

وقيمة الأجرة نصف ريال في السنة وهو الريال الفرنسي، ويدفع مبلغ نصف الريال هذا كل شهر أضحى وهو شهر ذي الحجة.

ولا شك أنهم اشترطوا ذلك حتى يساعد على شراء أضحية تذبح لصاحب البيت الذي هو وقف كما هو ظاهر.

وتحديده في غاية البساطة والسذاجة فهو من جهتي الجنوب والشرق بسوق أي زقاق ومن جهة الشمال والقبلة وهي جهة الغرب بيت حسين، ولم يعرِّف حسينًا هذا.

ص: 206