‌حمد الخضير والخيل: - معجم أسر بريدة - جـ ٥

‌

‌حمد الخضير والخيل:

ما لاحظناه أنه رغم كون حمد بن محمد الخضير حضريًا فإنه كان مغرمًا بالخيل يتاجر فيها، ويبيع ويشتري منها، يقصده الناس من أنحاء بعيدة عن بريدة لهذا الغرض.

وقد وقفت على عدة وثائق متعلقة بهذا الأمر منها هذه الوثيقة التي تذكر أن حمد الخضير اشترى من وكيل لسعد بن سعود بن فيصل فرسًا شقراء عبَيَّة بثمانين ريالًا فرانسه بلغنه على عقد البيع أي تسلمها وكيل الأمير من ابن خضير وذكر في قصة تلك الفرس أن سعد بن سعود كان قد اشتراها من محمد العبد الله بن رشيد الذي صار حاكمًا لنجد بعد ذلك.

ووفاة حمد الخضير في عام 1308 هـ. وطبيعي أنه اشترى تلك الفرس قبل ذلك.

وقلنا ذلك لأن تاريخ الوثيقة مطموس.

أما كونهم أبناء عم للسعود الذين صار بعض الناس يسمى أحدهم النداف والذين هم أبناء عم للعرعور فهذا ما كنا سمعنا به كثيرا.

جاء ذكر سعود بن عبد الله السعود منهم في ورقة مبايعة بين إبراهيم بن خضير وعمر الجاسر.

وهي بخط الشيخ ناصر السليمان بن سيف مؤرخة في 12 من ربيع الأول سنة 1285 هـ.

ووثيقة أخرى بخطه مؤرخة بالتاريخ نفسه.

و (الخضير) قيل لي: إنهم أقارب للطريمان والسعود، كما في الوثيقة التالية المكتوبة في 13 من ربيع الأول سنة 1285 بخط الشيخ صعب بن عبد الله التويجري.

وهذه تقييدات وجدتها في ظهر الوصية:

وكان الخضير من ورثة (حمد بن محمد بن خضير) أو من يتعلقون به من رجال ونساء لهم أملاك وعقارات كثيرة يملكونها كما في بعض الوثائق.

ومنها وثيقة متعلقة بزوجة كان تزوجها (حمد الخضير) ومات وهي في عصمته فورثته وكانت إحدى زوجاته فحصلت من ميراثها من ثُمُن تركته وهو الربع والثمن مشترك بينها وبين بقية زوجاته على مال كثير بالنسبة إلى الثروة في ذلك العهد واسمها: (نورة بنت إبراهيم الناصر النصار) والنصار هؤلاء من أسرة (آل سالم).

وقد تزوجها بعد وفاة ابن خضير صالح بن عبد المحسن السيف.

وأوصى لعياله الصغار على الحمد، وسليمان وعبد العزيز وعبد الرحمن وعبد الله وبنته حصة كل واحد يعطي خمسين ريالًا، وسيف وتفق، و (التفق) هي البندق التي يرمي بها، ما عدا ابنته حصة فتعطي ثلاثين ريالًا فقط.

وهذا تشجيع منه على الشجاعة والدفاع عن النفس، بل الإقدام في الحرب أن يعطى لكل واحد من أولاده سيف وبندق، ووصف السيف والبندق بأنها من الطيبات، أي ليست مما يصدق عليه اسم السيف والبندق مجردًا.

وقال: هالمذكور للعيال الصغار أي المبالغ المالية والسيوف والبنادق ينزع لهم من عنق الشيء، أي من رأس المال فعنق المال هو أصله.

وقد أشهد على وصيته جماعة من العدول الثقات المعروفين وهم سابق الفوزان والد الشيخ فوزان السابق أول سفير للمملكة العربية السعودية في مصر وإبراهيم آل محمد بن سليم وهو ابن الشيخ المعروف (محمد بن عمر السليم) ووالد أستاذنا عبد الله بن إبراهيم بن سليم، ورواف العقل، وهو (رواف بن عقل الرواف) من أسرة الرواف الشهيرة الغنية في بريدة وناصر العبد الله الحميدي وهو من الذين منهم (العَشَّاب) وفهد آل علي ولا أعرفه وأظنه فهد بن علي الخضير.

ونقل هذه الوصية من خط عبد الرحمن بن عويد الشيخ المعروف فهد بن عبيد بن عبد المحسن في عام 1373 هـ، وخلف ورقة الوصية بيان بالحجات - جمع حجة - إلى مكة المكرمة التي نفذت من الوصية وهذه صورتها:

إلى بنت له يظهر أنها صغيرة، وذلك مقابل لما كان أعطى ذريته الكبار يريد أولاده الكبار من المال قبل ولادة أولئك الصغار أو في أثناء طفولتهم والقصد من ذلك هو العدل بين الأولاد كما هو ظاهر.

وقد اختار للوصية بثلث ماله نخلا له اسمه (الهاشليات) في مكانه المسمى بفيد الرسيني والهاشليات نخيل منسوبة إلى ابن هاشل وهي أسرة معروفة كانت غنية وهي من أسرة الحلوة أبناء عمومة المشيقح، وذكر أنها معروفة بفيد الرسيني وذلك أن الرسيني هو الذي اشتراها من الهاشل واشتراها منه (حمد الخضير).

وكذلك جعل من ثلثه بيته أي بيت ابن خضير المسمى بيت (السَّبيْع) والسبيع على لفظ تصغير (السبع) أسرة كانت معروفة ترجع في نسبها إلى (آل أبو عليان) الأسرة التي كان منها حكام بريدة السابقين لمدة طويلة من التاريخ وكذلك أوصى من ثلثه بدكاكين له ثلاثة وهذا مال كثير في وقته.

ثم ذكر مصارف هذا الوقف من أعمال البر، ومن ذلك أن يصرف على بنت أخيه علي مائة وزنة تمر وعشرة أصواع (عيش) حياة عينها أي ما دامت حية بمعنى أن ذلك يصرف لها طيلة حياتها، وإذا ماتت صارت لها بأضحية الدوام، يريد أن التمر والعيش المذكور لا يرجع إلى الورثة أو إلى وقفه بعد موتها، بل يستمر صرفه من الوقف، ويصرف ثمنه في أضحيات لها على الدوام، أي طول الدهر دون انقطاع.

كما أوصى لعيال ولده إبراهيم ببيته جسيم بيت العمريين أي البيت الذي قسم بينه وبين العمريين فجسيم هي (قسيم بمعني مقسوم).

ثم ذكر مصرف عقارات له أخرى إلى أن قالت الوصية: