الخوف، أي واخشوا يوم القيامة. {وَلا تَعْثَوْا} لا تفسدوا من - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٠

الخوف، أي واخشوا يوم القيامة. {وَلا تَعْثَوْا} لا تفسدوا من عثي: أفسد، ومفسدين حال مؤكدة لعاملها. {الرَّجْفَةُ} الزلزلة الشديدة، وقيل: صيحة جبريل؛ لأن القلوب ترجف بها.

{جاثِمِينَ} باركين على الركب ميتين، أي ماتوا.

{وَعاداً وَثَمُودَ} أي وأهلكنا. {وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ} أي تبين لكم بعض مساكنهم، أو إهلاكهم من جهة مساكنهم بالحجر واليمن إذا نظرتم إليها عند مروركم بها، فكانت قبيلة عاد تسكن الأحقاف قرب اليمن، وثمود تسكن الحجر قرب وادي القرى. {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ} من الكفر والمعاصي. {فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ} السوي، سبيل الحق الذي بيّن الرسل لهم. {وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} ذوي بصائر، متمكنين من النظر والاستبصار، ولكنهم لم يفعلوا.

{وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ} أي وأهلكنا، وتقديم قارون لشرف نسبه {بِالْبَيِّناتِ} الحجج الواضحات. {سابِقِينَ} فائتين عذابنا غير مدركين، بل أدركهم أمر الله، مأخوذ من سبق طالبه: إذا فاته.

{فَكُلاًّ} من المذكورين. {أَخَذْنا بِذَنْبِهِ} أي عاقبنا بذنبه. {حاصِباً} ريحا عاصفا فيها حصباء، كقوم لوط، يقال: حصبه يحصبه: إذا رماه بالحصباء: وهي الحجارة الصغيرة.

{الصَّيْحَةُ} الصرخة الشديدة، كمدين وثمود. {مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ} كقارون. {وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا} كقوم نوح وفرعون وقومه. {وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ} فيعذبهم بغير ذنب. {وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بارتكاب الذنب والتعرض للعذاب.

‌

‌المناسبة:

بعد أن قص الله تعالى قصص نوح وإبراهيم ولوط، أردفه بقصص شعيب وهود وصالح وموسى بإيجاز، لفائدة العظة والاعتبار بأحوال هؤلاء الأنبياء مع أقوامهم.

ويلاحظ أن هذه القصص هنا ذكر فيها القوم جريا على الأصل أن يذكر القوم ثم يذكر رسولهم، ولأن قوم شعيب وهود وصالح كان لهم نسب معلوم اشتهروا به عند الناس، فجرى الكلام على أصله، مثلما ذكر قارون وفرعون وهامان؛ لاشتهارهم بالطغيان. أما قوم نوح وإبراهيم ولوط فلم يكن لهم اسم