‌1 -إخراج دابة الأرض وحشر الظالمين المكذبين بآيات الله ورسله أمام ربهم - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٢٠

‌

‌من أمارات القيامة ومقدماتها

-‌

‌1 -

إخراج دابة الأرض وحشر الظالمين المكذبين بآيات الله ورسله أمام ربهم

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

{وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ (82) وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتّى إِذا جاؤُ قالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ (85) أَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86)}

‌

‌الإعراب:

{أَنَّ النّاسَ} {أَنَّ} بالفتح: إما في موضع نصب مفعول به ل {تُكَلِّمُهُمْ} أي تخبرهم، أي تخبرهم أن الناس، وإما في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجر، أي تكلمهم بأن الناس، و {بِآياتِنا} في موضع نصب متعلق ب {يُوقِنُونَ} أي كانوا لا يوقنون بآياتنا. ومن قرأ بالكسر:«إن» فعلى الابتداء والاستئناف.

‌

‌البلاغة:

{أَمّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} فيه أسلوب التوبيخ والتأنيب.

{أَلَمْ يَرَوْا أَنّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً} فيه ما يسمى في علم البديع بالاحتباك، وهو أن يحذف من أوله ما أثبت في آخره وبالعكس، وبيانه هنا: جعلنا الليل مظلما