الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 - الاستهانة بالمسيء:
إذا نطق السفيه فلا تجبه
…
فخير من إجابته السكوتُ
5 - الاستحياء من جزاء الجواب
، وهذا من صيانة النفس وكمال المروءة.
6 - التفضّل على السّابّ
، وهذا من الكرم وحبّ التألّف.
7 - قطع السّباب
، وهذا من الحزم كما قال الشاعر:
وفي الحلم ردع للسفيه عن الأذى
…
وفي الخرق إغراء فلا تك أخرقا
8 - الخوف من العقوبة على الجواب
، وهذا مما يقتضيه الحزم، فقد قيل: الحلم حجاب الآفات.
9 - الرعاية ليد سالفة
، وحرمة لازمة، وهذا من الوفاء وحسن العهد، قال الشاعر:
إن الوفاء على الكريم فريضة
…
واللؤم مقرون بذي الإخلاف
10 - المكر وتوقع الفرص الخفية
، وهذا من الدهاء، وقد قيل: من ظهر غضبه قلّ كيده.
وقال بعض الشعراء:
ولَلْكفُّ عن شتم اللئيم تكرّماً
…
أضرّ له من شتمه حين يشتم (1)
فإذا راعى الداعية الوقاية من الغضب، والعلاج، وهذه الأسباب
العشرة كان حليماً بإذن الله - تعالى - وبهذا يحقّق ركناً من أركان الحكمة التي من أوتيها فقد أُوتي خيراً كثيراً.
(1) انظر: أدب الدنيا والدين لأبي الحسن الماوردي، المتوفى سنة 450هـ، ص214.