‌6 - الإسلام وسط: في عقائده، وعباداته، وأخلاقه، وأنظمته - مقومات الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} (1).

‌

‌4 - الإسلام هو من حيث الجزاء:

- الثواب والعقاب الذي يصيب مُتَّبِعَهُ أو مخالفه - ذو جزاء أُخرويّ بالإضافة إلى جزائه الدنيوي إلا ما خصّه الدليل.

‌

‌5 - والإسلام يحرص على إبلاغ الناس

أعلى مستوى ممكن من الكمال الإنساني: وهذه مثالية الإسلام، ولكنه لا يغفل عن طبيعة الإنسان وواقعه، وهذه هي واقعيّة الإسلام.

‌

‌6 - الإسلام وسط: في عقائده، وعباداته، وأخلاقه، وأنظمته

، قال الله تعالى:{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (2).

كما يلزم الداعية فهم مقاصد الإسلام التي دلّت عليها الشريعة الإسلامية: وهي تحقيق مصالح العباد، ودرء المفاسد والأضرار عنهم في العاجل والآجل.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((إن الشريعة الإسلامية

جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها)) (3).

وبالجملة فإن‌

‌ الشريعة الإسلامية مدارها على ثلاث مصالح:

‌

‌المصلحة الأولى: درء المفاسد

عن ستة أشياء: الدين، والنفس، والعقل، والنسب، والعرض، والمال.