‌حملة تأديب بني تميم محرم سنة تسع للهجرة: - من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى - جـ ١٠

تتحدى المسلمين، وتبدى شيئًا من الاستهانة بهم، وترفض الدخول فيما دخل فيه أكثر سكان الجزيرة من الإِسلام.

وكانت هذه الجيوب الوثنية في واقعها، لا تشك أي تهديد عسكرى لكيان الإِسلام الذي صار صاحب السلطة الأقوى من كل سلطة في ربوع الجزيرة العربية، فقد كانت هذه الجيوب الوثنية مبعثرة في نقاط متباعدة جدًّا في الجزيرة، وليس بينها أي أرتباط عسكرى، يجعلها تشكل قوة حربية متحدة ضد المسلمين.

ولكن بقاء هذه الجيوب المبعثرة القليلة على وثنيتها وعدائها للإِسلام، لا يتفق وأهداف هذا الدين، التي من أهمها توحيد الجزيرة العربية تحت لواء التوحيد وعدم السماح لأى أثر من آثار الوثنية أن يبقى قائمًا في هذه الجزيرة.

لذلك (وكى لا يبقى أيّ سلطان في جزيرة العرب إلا للإِسلام وكى لا يبقى فيها شيء من معالم الوثنية) جرّد الرسول صلى الله عليه وسلم خمس حملات عسكرية تولت تصفية كلِّ ما تبقى من جيوب وثنية في مختلف أنحاء الجزيرة.

- 1 -

‌

‌حملة تأديب بني تميم محرم سنة تسع للهجرة:

وهي دورية قتال قادها إلى دار بني تميم سيد فزارة عيينة بن حصن (1).

وسبب ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد عودته من حنين، وبعد أن انتشر الإِسلام بين الأغلبية الساحقة من سكان الجزيرة العربية، بعث برجال من أصحابه إلى مختلف القبائل ليجمعوا لبيت مال المسلمين الزكاة المفروضة. فبعث بريدة بن الحصيب (2) إلى أسلم وغفار، وبعث عباد بن بشر الأشهلى إلى سليم ومزينة، وبعث رافع بن مكيث (3) إلى قومه جهينة، وبعث عمرو

ابن العاص (1) إلى فزارة، وبعث الضحاك بن سفيان الكلابي إلى بني كلاب.

وكان فيمن بعث، بُسر بن سفيان الكعبى (2) إلى قومه خزاعة، فجاءهم بسر فرحبوا به وأبدوا استعدادهم لأداء ما فرض الله عليهم من زكاة، وكانت تجاور خزاعة في أرضها قبيلتان من تميم يقال لإِحداهما: بنو جهيم، وللأخرى: بنو عمرو بن جندب بن العتير، وكانوا يشربون مع خزاعة على غدير واحد بذات الأشطاط ناحية عسفان وعلى مسافة غير بعيدة من الحديبية، وكان هذان الحيان من تميم لا يزالان على الوثنية، وكانوا ضيوفًا على خزاعة لأنهم في أرضها.

غير أن التيميين لما رأوا خزاعة تحشر جميع مواشيها ليأخذ منها بسر بن سفيان الزكاة لبيت مال المسلمين، استنكروا ذلك، وقالوا لخزاعة: ما هذا؟ تؤخذ أموالكم بالباطل.

فقال لهم الخزاعيون: إننا مسلمون وهذا شيء يفرضه ديننا ونحن راضون به، فنفخ شيطان الجاهلية في مناخر التيميين فقالوا: والله لا يصل إلى بعير منها أبدا، ثم احتشدوا وأخذوا أسلحتهم، فتقلدوا القسى وشهروا السيوف ليمنعوا بالقوة مبعوث الرسول صلى الله عليه وسلم من أن يأخذ زكاة مواشى خزاعة المسلمة.

وكان المبعوث النبوي إلى خزاعة ليس معه من مرافقيه سوى اثنين فقط، فلما رأى احتشاد التيميين في سلاحهم خاف وهرب راجعًا إلى المدينة، قال الواقدي:(وهو يخافهم، والإسلام يومئذ لم يعمّ العرب، قد بقيت بقايا من العرب -أي على الوثنية- وهم يخافون السيف لما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وحنين، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر مصدّقيه -أي الذين يجمعون الزكاة أن يأخذوا العفو منهم، ويتوقوّا كرائم أموالهم، فقدم المصدق على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله، إنما كنت في ثلاثة نفر)(3)